شؤون فلسطينية : عدد 162-163 (ص 110)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 162-163 (ص 110)
- المحتوى
-
عن هذه الفترة» يقول المؤلف ان البريطانيين احتلوا فلسطين وسوريا الكبرى وقسموها الى ثلاث
مناطق عسكرية سلمت ادارتها الى ثلاثة ,ضباط: بريطاني وفرنسي وعربي. وعلى الرغم من هذا
التقسيمء حاولت بريطانيا التملص من تعهداتها لفرنسا عبر اتفاقية سايكس - بيكوء لذأ سعى وزير
خارجية بريطانياء لويد جورج:ء الى استغلال الصهيونيين الذين طالبوا باقامة وطن لهم كي يضمن
لبلاده السيطرة على فلسطين. يحصل الصهيونيون على دعم فرنسي وايطاليء وترسل بريطانيا بعثة
صهيونية إلى فلسطين «لاستطلاع اوضاعها واعداد خطط مستوحاة من وعد بلفور».
بعد ذلك اجريت محاولات لابرام اتفاقية فيصل وايزمان التي نجحت مع تحفظات فيصلء لكن
الهدف الاساسي كان اقناع مؤتمر الصلح بان العرب لا يعارضون المخطط الصهيوني في فلسطين.
وانعقد مؤتمر الصلح, وقرر ان المناطق العربية لن تعاد الى الحكم العثماني. وفي الثالث من شباط
( فبراير) 1515» تقدم الصهيونيون بطلبهم القاضي بخرورة الاعتراف بما سموه العلاقة التاريخية
بين اليهوب وفلسطين واعلان البلد وطناً قومياً لليهود ومنح بريطانيا حق الانتداب عليه, وارفقوا معه
خارطة تحدد منطقة الوطن» وهي كامل فلسطين ايام الانتداب اضافة الى جنوب لبنان حتى شمال
الليطاني ومنطقة الجولان وكل القسم المأهول من شرق الاردن حتى الخط الحديدي الحجازي.
في هذا القصلء يتم التطرق الى إن المشاكل الكثيرة التي حصلت بين الدول المعنية بمصير
البلدان الخاضعة لحكم اجنبيء بينها بلدا المشرق العربي» قد حسمت اخيراً بمفهوم الانتداب الذي
يهدف الى انتداب واحدة من «الامم المتقدمة» على بلد ما ؛ وتكليقها بحكمه وتنظيم ادارته لفترة معينة
تختلف باختلاف درجة الرقي التي وصل اليها سكان ذلك البلدء ثم مساعدة اولئك السكان على التقدم
حتى يصلوا الى درجة يستطيعون معها الحصول على استقلالهم واقامة حكمهم الوطني. وهذا ما
حدث, فعلاٌء بالنسبة الى بلدان, منها سورياء لبنان» العراق» ودول افريقية: غير ان الامر كان مختلفاً
مع فلسطين التي كان انتدابها يستهدف تسهيل اقامة وطن قومي يهودي فيها.
في تلك المرحلة عبّر عرب المشرقء عموماًء عن معارضتهم لفرض أية وصاية عليهم؛ غير ان
معارضة عرب فلسطين التي تبلورت وتجددت بعد دخول البريطانيين يرويها هذا الفصل في انه في
منتصف 1518./ وجدت هذه المعارضة تعبيراً لها في قيام الجمعيات الاسلامية المسيحية» يجمعها
هدف واحد هو معاداة الصهيونية» اضافة الى جمعيات ثقافية وسياسية اخرى استهدفت الحفاظ
على الطابع العربي الفلسطيني. لقد تجلى ذلك في الذكرى الاولى لوعد بلفور حيث أقيمت مسيرة
احتجاج في القدس اصطددمت بالشرطة وقتل شخصان» ونهضت أول تظاهرة عربية بقيادة موسى كاظم
الحسيني, رئيس بلدية القدسء الذي قدم احتجاجاً خطياً الى الدول والشخصيات المعنية.
تلك الايام: اعلن عن تشكيل اولى الخلايا المسلحة, مثل «الاخاء والعقاق» و «الفدائية». وارسل
الفلسطينيون احتجاجاً الى مؤتمر الصلح الذي كان يسعى للبت في مصير قلسطينء سجلوا فيه
احتجاجهم الشديد بسبب ما سمعوه من أن الصهيونيين نالوا وعداً «يجعل بلدنا وطناً قومياً لهم,
وانهم ينوون الهجرة الى هذا البلد واستعماره. وعليه» فاننا نحن المسلمين والمسيحيين المجتمعين
بصفة مندوبين لأمة عربية حيّة من الامم الضعيفة. .. جثنا بهذا راقضين: رفضاً باتاً كل قرار يتخذ
بهذا الصدد قيل أخذ رأينا... ورغباتنا وامانينا...» ( ص 7١ ).
اتعقد المؤتمر الفلسطيني الاول في القدس واكد على اعتبار فلسطين جزءاً من سوريا العربية,
وعلى رفضه لكافة انواع التقسيم والوصاية؛ ويعث مندويين الى المؤتمر السوري العام المنعقد في اوائكل
تمون ( يوليى ) العام 1315. غير ان اوائل العام ١157١ شهدت العديد من الانتفاضات الجماهيرية
في فلسطين وسوريا على وجه الخصوصء كما قامت محاولات عدة لقتل المستوطنين اليهود . وظهر الكثير
من الصدامات المسلحة بين الجماهير والقوات البريطانية أى الفرنسية. ومع تزايد تشجيع الهجرة
اليهودية الى فلسطينء والمناهضة الجماهيرية لهاء عمقت السلطات البريطانية الخلاقات العائلية -
السياسية بين الفصائل والقيادات والشخصيات الفلسطينية ذاتها. اثر الصد امات المسلحة, تشكلت
0 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 162-163
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٨٦
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22298 (3 views)