شؤون فلسطينية : عدد 174-175 (ص 52)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 174-175 (ص 52)
- المحتوى
-
سح وعد بلفور: ازدواجية وانحياز
سابقاً نتجت عنه اتفاقية تضمنت القبول بالوعد(:*)
غير ان المعارضة الفلسطينية العامة للوعد بدأت منذ السماع به» وياشكال متعددة: على الرغم
من تفسيرات الشريف حسين التمويهية. وما ان اعلن الجنرال بولز الوعد رسمياً في القدس, العام
2 حتى عمت التظاهرات الاحتجاجية المدن الفلسطينية كافة, وبدأت الاصطد امات الدموية في
العام ذاته[8,
وطيلة فترة الانتد اب البريطاني على فلسطين: الذي امتد حتى منتصف ايار ( مايو) 1184 لم
يترك الفلسطينيون وسيلة الا سلكوها في معارضة الانتداب ثم وعد بلقور. فمن آلاف البرقيات
والعرائكض الاحتجاجية الرافضة للانتداب والوعد؛ الى مؤتمر الصلعء ثم الى أدارة الانتدابء والى
الحكومات البريطانية: وبعدها الى عصبة الامم: فهيئة الامم, الى الاضرابات التي امتد بعضها الى
ستة شهور العام 197. الى التظاهراتء الى الثورات والانتفاضات الدموية التي كان أبرزها ثورة
9397 -1974. لكن كل هذه الوسائل المتاحة لم تستطع ان تلغي الوعد والانتدابء ولم تستطع ان
تحول دون قيام اسرائيل. ولعل أبرز عاملين وراء هذا الفشل هما دور بريطانيا أيّان فترة الانتداب»
الذي اتخذته فرصة لتشييد كيان الاغتصاب بقوة ودهاء؛ ثم تطبيق اتفاقية سايكس . بيكو واستفراد
فلسطين بمعزل عن محيطها الطبيعي الخاضع مباشرة اما لبريطانيا واما لفرنسا أوبصورة غير مباشرة
بعد استقلال هذا المحيط الوهمي قبل عام النكبة 1554 وعدم تمكن هذا المحيط من لعب أي دور
قومي فاعل.
ازدواجية النص والتطبيق
يمكن, بسهولة, ملاحظة ان اسلوب صياغة وعد بلفور قد تعمّد قيه واضعوه الاقتضاب» وتحاشي
التفاصيلء والاعتماد على العبارات المطاطة البعيدة من الدقة والتحديد والوضوح:» حتى لكأن
الغموض كان مقصود ا بذاته, للتمويه والخد ا ع» لكي يسهلء فيما يعد» تفسيره وفق اجتهادات متمايزة
تماماً. كما حدث بالنسبة الى مشروع كارادون 57؟ المقدم الى مجلس الامن: بعد حرب العام .١951/
اذن: قاد هذا الغموض المتعمد كلا من الفلسطينيين والصهيونيين والبريطانيين الى تفسيرات
متناقضة. «لقد فهم اليهود من هذا الوعد انهم اصحاب البلادء وان العرب ليسوا الا دخلاء, ولكن
ثقلاء. والا ضيوفاء ولكن على غير الرحب.
«... اما العرب» فقد فهموا من هذا الوعد بقرينة ما فهم اليهود منه؛ وبقرينة ما قامت به الحكومة
من الاعمال في سبيل انشاء الوطن القومي. أن هذا الوعد يجردهم من حقوقهم السياسية.).
كما تضاريت التفسيرات البريطانية في تفسير بعض كلمات النصء لما يقصد.ء مثلاً, بعبارة «وطن
قومي». «فاريك فوريس آدمء خبير وزارة الخارجية البريطانية في الشؤون الفلسطينية» قدم مذكرة
رسمية في كانون الأول [ ديسمبر] 1514 بين فيها أن الحكومة قبلت بة تحويل فلسطين: في
النهاية» الى دولة يهودية. ولكن خبير الوزارة الآخر, هارولد نيكلسء قال ان فور لم يفكر بدولة يهودية
مستقلة, وانما بملجأا ليهود اورويا الشرقية. وفي العام ؟575١,: صدر كتاب ابيض حدد مفهوم الوطن
القومي بأنه لا يتضمن فرض الجنسية اليهودية على بقية الشعبء وانما يرمي الى ايجاد مركزيهودي
في فلسطين... وفي حديث تشرشل لوجهاء فلسطين عام ١57١ أشار الى وجود فرق لغوي كبير بين
' اقامة وطن قومي”' » كما ذكر الوعد؛ واقامة ' الوطن القومي' , مما يستبعد فكرة اقامة حكومة
العدد 17/5 170 أيلول/تشرين الأول (سبتمير/ اكتوبر) 15817 يون فلعطلزية ١ه - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 174-175
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٨٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36172 (2 views)