شؤون فلسطينية : عدد 176-177 (ص 69)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 176-177 (ص 69)
- المحتوى
-
الكاثوليك والفلاحين الارثوذكس. ولذاء حينما قامت ثورة شميلنكي الاوكرانية اكتسحتهم في طريقها
(وقد ضمت روسيا اوكرانيا فيما ضمت من اراأاض بولندية).
وحينما قامت الامبراطورية الروسية بضم الامارات التركية حول البحر الاسودء قامت بتوطين
اليهود في المناطق الجديدة المفتوحة (التي عرفت باسم روسيا الجديدة)؛ وخاصة في ميناء اوديسا
لصبغه «بالصيغة الروسية» ولنزع الصبغة التركية عنه. وفي العام /1517: قامت الحكومة السوفياتية
بطرح مشروع لتوطين اليهود في القرم؛ وهي من اكثر المناطق حدودية في العالم؛ فقد حكمها اليونان
والرومان والقوط والهن ويهود الخزر والبيزنطيون والمغول وجمهورية جنوه والعثمانيون ثم الروس. 3
غزاها الالمان» لفترة قصيرة, في أثناء الحرب العالمية الثانية, ولكن تم التخلي عن المشروع كما تم
مشروع اقليم بيروبدجان. ويبدو ان المشروع السوفياتي كان واعياً بخاصية اليهود الحدودية, حينما
وطلنهم في منطقة على الحدود مع الصين» وليست بعيدة عن اليابان. والسوفيات: برفضهم توطين اليهود
في منطقة اوكرانيا والقرم لقريها من المانيا والدول الغربية (التي قد تجنّدهم لصالحها)» انما كانوا
يتبعون سياسة القياصرة الذين اصدروا قراراً؛ في القرن التاسع عشر, بعدم السماح لليهود بالسكنى
على مسافة خمسين فرسخاً من الحدوب الاوروبية. خشية تعاونهم مع الدول المعادية (خاصة وان
اليهود كانوا يتحدثون الييديشيه؛ وهي رطانة المانية كما أن توجه يهود روسيا الثقافء في القرن
التاسع عشرء كان المانياً اساساً) .
ويلاحظ ان أكبر تجمع يهودي في العالم: الآن: يوجد في الولايات المتحدة الاميركية, واكير نقط
تركز اعضاء الطائفة فيه هى نيويورك؛ المنطقة الحدودية بين الولايات المتحدة واورويا. ولكن يجب
التنييه الى أن حدودية اليهود الوظيفية في التجمع الاميركي قد تأكلت وريما اختفت. ولعل هذا يفسر
بداية تأكل حدوديتهم الجغرافيةء أن بدأوا يبتعدون عن مراكزهم الحدودية التقليدية ويتشتتون في
انحاء أميركا.
بل ويبدو ان اللغات التي تحدث بها العبرانيون وأعضاء الطوائف اليهودية؛ تتسم بالخاصية
الحدودية عينها , فالعبرانيون في مصر كانوا يتحدثون, في الغالب , لغة المصريين القدامى بعد أن
دخلت فيها بعض الاصطلاحات الساميّة, ولعلهم كانوا يتحدثون باحدى اللهجات الساميّة بعد أن
دخلت فيها كلمات وتعبيرات مصرية قديمة . وقد ظل هذا هو النمط اللغوي بين اعضاء الطوائف : ان
يتحدثوا بلغة الاقوام التي يعيشون بينها بعد أن تدخل فيها اصطلاحات عبرية؛ بحيث تصبع رطانة
خاصة باليهود» وعادة ما كانوا يكتبونها بالحروف العبرية. والرطانة هي طريقة في التحدث مختلفة عن
النمط اللغوي السائدء ولكنها لا ترقى الى مستوى النسق اللغوي المستقل. اي انها تقف على حدود
اللغة الام» لا تنتمي اليها تماماًء ولا تنفصل عنها تماماً . وقد كان هذا هو حال لغة الييديش؛ فهي.
اساساًء رطانة المانية. يصنفها علماء اللغة على انها كذلكء اذ أن بنيتها هيء أساساً, بنية المانيا
العصور الوسطى ؛ وقد دخلت فيها كلمات سلافية» وعبرية» وغيرهاء حين نقلها اليهود معهم الى بولند ا
وكانوا يكتبونها بالحروف العبرية. وقد ظلت هذه اللغة مقصورة على الامور التجارية؛ وعلى العوام (لآن
الكتابات الدينية كانت تتم بالعبرية, أى الآرامية). . ومع بداية تحديث اليهوب. أي دمجهم وتحريكهم
من أطراف المجتمع ليصبحوا جزءاً عضوياً منه, طالب دعاة الاستنارة بالتخلي عن الييديشيه؛ خاصة
لآأنها أصيحت لغة الفن التجاري والتهريب»: بسبب حدوديتهاء ان كان لا يعرفها سكان اليلد
الاصليون. وقد حرمت كل الحكومات التي كانت تعتق اليهود سياسياً يا استخدام الييديشيه في الاعمال
التجارية.
537 شُوُونُ قلسطزية العدد ١71 -/171, تشرين الثاني /كانون الأول (نوفمبر/ ديسمير) ١91417 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 176-177
- تاريخ
- نوفمبر ١٩٨٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39471 (2 views)