شؤون فلسطينية : عدد 128 (ص 158)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 128 (ص 158)
- المحتوى
-
أما:.ملاحظاتنا على. المخطوطة والآراء المطروحة
فيها فيمكن .ايجازها بما يلي .
أولاً: ينطلق روحي الخالدي. عندما يتحدث
عن العلاقات .بين الجركة .الصهيونية والدولة
العثمانية» من .قاعدة ثابتة. وهي عثمانيته, ملغياً
أحياناً عوامل, أساسية في فهم أسباب «الرفض
والقبول العثمانيين» للحركة الصهيونية, فقد كانت
الدولة العثمانية: في موقفهاء. تنطلق من عدة
أسباب. مثل: انتظار الدولة العثمانية أن تقوم
الحركة الصهيونية بدور الوسيط لدى أورويا لحل
مشاكلها الأوروبية» ومثل: انتظار الدولة العثمانية
من الحركة الصهيونية أن تساهم في تسديد ديون
الدولة. أى لعب دور الوسيط -لتأجيلهاء هذا من
ناحية القبول. .أما ! من ناحية الرفض؛ ؛ فهى نابع من
ولهذا .وضعت الدولة . العثمانية شروطاً شكلية
لم تمنع من نمى الاستيطان الزراعي في فلسطين.
«فقد ,قدرت مساحة الأراضي التابعة للكيرين
كاييمت (الصندوق القومي للحركة. الصهيونية
العالمية)» قبيل الحرب العالمية الأولىء أي في ظل
الدولة العثمانية, نحو ١1,7997 دونماء0*).
ثانياً: لغة المخطوطة, هي لفة عصر النهضة
الأولى المنفلتة من التقعير اللغوي السائد في
العصر التركي؛ وهي » في الوؤقت ناته لغة- عملية
سريعة :تقترب من لغة الصحافة: بأخطائها أحياناً
فصياغة روحي الخالدي اللغوية أقرب الى اللغة
اليومية منها الى لغة القاموس. وهذا جعل التركيز
على المعنى,.أكش من التركيز على. فصاحة اللغة.
وهذه الظاهرة واضحةء حتى في كتابه: «علم
الأدب عند الافرنج والعرب». الصادر عام 1105,
والذي :يعتبن أول:.كتاب نقدي عربي في مطلع
النهضة: يعبر عن اتجاه. الحداثة المتأثرة بالثقافة
الأجنبية: 0 ْ
قالثاً: : يكثن. زوحي الخالدي من الرد على
التوراة والتلموبء وعلى آداب اليهود حول الوعود
الدينية بالعودة إلى «أرض الميعاد», يحجج من 0
في التوراة. نقضاً
دقع في المذهج التوراتي_نفسه. ومع. هذاء. فان. زمن
كتابة المغطوطة يبرر له ذلك. فسقوط المنهج
التوراتي لم يبدأ الا بظهور المدرسة التي تركز
على دراسة. الآثارء كبديل, 0 زمن متأخر عن زمن
روحي الخالدي. .
رامعاً: يقبع أحياناً في فهم سطمي للثورات
القومية. الأوروبية فيعزوها: الى أسباب. ساذجة مثل
قوله: «وفي سنة ١85١ أي بعد استقلال اليونان
وظهور المسألة المصرية وغليان. الأفكار العامة 2
أوروبا .على الدولة العثمانية» بتحريض الشاعر
للديه: بايرون. وغيره من الأدباء وكتاب الجرائد
ال : 0 الجر
امهس أحياناً يعطى «الشورات» ١ صفة اسلبية:
-
00 عن اضطهاد اليهود ف دوسيا
ماورد مثالياً. أى أنه ينقضه
ورا يا. أي أنه ب
القرآن الكريم والأحاديث الشريفة. أو بنقض 2
1١ا/
احداث الثورات والانقلابات»..
نصوص مختارة
١ هس مقدمة. عامة:
ش يبدأ ١ روي الخالدي مخطوطته بتعريف
«السيونزم» فيقول: «... مشتقة من كلمة 'سيون".
أي صهيونء بزيادة 'ايزم' الدالة على الرأي
السياسي أو الفكر الذيني والفلسفي. وصهيون
اسم الجبل الذي عليه اليو قلعة القدنن وقبر
داود بن سليمان عليهما السلام» ويطلق, تعميماً:
غلى مدينة القدس الشريف وماخولها. وف
اصطلاح الصهيونيين» هي كلمة وضعت للدلالة
على نظرية حديثة انتشرت بين يهود أوروبا
الشرقية. سيّما بين يهود روسيا ولهستان
ورومانيا وغاليشيا. ويراد بها تأسيس دولة يهودية
في .فلسطين. حيث يهاجر اليها 'جميع اليهود
المتاللين: من الاضطهاد المسمى باصطلاح الافرنج:
'انتي سيمتزم'. ويخرجون من بلادهم الأصلية
التي ولدوا ونشأوا فيهاء ليؤسسوا في فلسطين.
على قواعد ملّتهم, وطناً خاصاً بهم تعترف الأممٍ
المتمدنة بوجودة, وتؤمنهم :على بقائه تأميناً شرعياً
بمقتضى حقوق الدول العمومية. فغايّة الصهيونية
. هي ايجاد وطن لليهود في فلسطين, بالمهاجرة اليها
وتأمين وجود هذا الوطن بالحقوق العمومية»: - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 128
- تاريخ
- يوليو ١٩٨٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 7247 (4 views)