شؤون فلسطينية : عدد 129-131 (ص 170)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 129-131 (ص 170)

المحتوى

الثقافة الشعبية ومحو الأمية
د. عدئان عبد الرحيم
مقدمة وتعاريف
يستعمل تعبير الثقافة الشعبية, عادة, للاشارة الى التراث الشفؤي للشعوب من
حكايا شعبية, وامثال وحزازير وطرائف وأغان غير مدونة... وهذا الفهم للثقافة الشعبية
تتضمن التراث الآدبي المكتوب. والاعمال الفنية والموسيقية الدونة,
وتتمتع بها الجماهير العريضة .
ويعكس هذا الفهم للثقلة خفيً لدوى الجماهي الشحيية في
والدونة, وكذا جماهير با 5
هذا الفهم الشعبية حتى نهاية القرن الماضيء حين كان
خاص الفئات الكادحة تعاني من أمية شبه شاملة, بينما كانت الطبقات السائدة تحتكر
أدوات الثقافة. ومضمونهاء أي أن الثقائة كانت امنيازاً لفئة احتكرت السيطرة على وسائل
الانتاج. من جهة ولى الحياة الاجتماعية من جهة أخرى.
ومنذ مطلع هذا القرن. رات السياسية والاجتماعية إلتي سادث أوروياء
لتحميم التعليم الابتدائي الالزامي في معظم دول القارة الأوروبية؛ واتحسار
الآمية, بدأ مفهوم جديد لاثقافة بالتطوس. فشمل مفهوم الثقافة ميادين جديدة لمتكن ف
الماضي متضمنة فيما يدعى بالحياة الثقافية. ويكاد المفهوم الجديد لاثقافة ينضمن مختلف
أشكال الاكتساب الاجتماعي للانسان, بما في ذلك أنماط الحياة؛ ووسمائل التعبير الجمالية,
وأشكال الفعاليات الذهنية, والتقاليد والعادات. وسلم القيم الاجتماعية والأخلاقية,
والخصائص السيكولوجية .للشعوب. وهي باختصار «مجموع با لبدعته الانسانية, أي
جميع ما أضافه الانسان الى الطبيعة وماسما به عن. المستوى الحيواني», مما جعل
‎٠ :‏ وكل طرائق التفاهم. أن هذا الفهم 35
بين تراث ثقال. مكتوب. وآخر شفهيء وهو في الوقت نفسه يرفض فض القول.
افة الجماهير. وسمو ثقاقة التخبة, وكذلك فهى يرفض القول بوحدانية الثقافة
اج الثقافة (الرسمية)
13

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 129-131

تاريخ

أغسطس ١٩٨٢

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات