شؤون فلسطينية : عدد 108 (ص 36)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 108 (ص 36)
- المحتوى
-
الددوزائلهم 1 0
يق
الموسهًا 1 بن صلم اكدم الصهيونيكة
اعتمدت الإمبريالية سياسة تغذية «الطائفية» في مداولتها لتقتيث ٠العالم العربي إلى
دول متناحرة. بل وحلعت. منذ القين اللاضي: بتحويل أقطار الوطن العربي إلى دويلات
طائفية, وخططت وعملت اذلك طويلاً. وما مظاهر الطائفية ونمومها هذه الأيام إلا ثمرة لعمل
طويل. وقد بدآت الاسبريائية والاستعمار التفليدي؛ مستغلين الجهل والاميّة اللذين كانا
وما زالا يسودان الوطن العربي؛ بخلق بؤر ثقافية ذات طابع طائفي تحت حجة «التنوير
والاستفادة من حضارة الغرب», ذلك إن «الطائقية: حصان سهل الركوب؛ بما تعتمد عليه
من «اسمتشارة الفرائز البدائية, و«العاطفية التاريخية». وقد حاول الفرنسيون: على سبيل
المثال. في سورياء أن يخلقوا دويلات طائفية. لكن ثورة جبل العرب بقيادة سلطان الاطرش
أحبطت هذه المحاولة.
بعد مقتل علي بن آبي طالب سينة 11١ ميلادية: ويعد الضصراع السياسي حول
السلطة إبان الدولة الأموية والعباسية. بدأ الصراع الثقاقي حول تفسير القرآن والحديث
الشريف. ومن ثم لهرت آراء متعددة ما لبثت أن تفرعت وأصبجت مدارس فقهية.
وأصبح لكل مدرسة أتباع وأشياع. والدروز ظهروا؛ فيما بعد. كاشياع الفكرة «التوحيده,
ولهذا فاسمهم «الوحدون:. والدرون. يفتح الدال, يتسبون إلى أحد دهاة اللذهب التوحيدى
محمد بن اسماعيل الطهرائي المعروف باسم نشتكين الذرزيء لكن نشتكين هذا والذي
أعطى إسسمة لأتباعه. ع ما حاول استغلال الدعرة تصبالحة ؟ الامر الذي أدي إلى
تكفيره وتنميته عن المذهب وفيما بعد إلى قتفه لكن اسمه لل لاصقاً بأتباعه السابقين.
تنش المذهب الفاطمي قي مخبار خصوهماً ف زمن الحاكم ياآفن اشده وقد آش دعا
هذا اس أن يلجاوا السريّة في بت معتقد انهم. وامتّدٌ المذهب الى بعض القبائل العربية
في سوريا. يقول الشيخ قاسم فرى. أحد شيوخ الدروز في فلسطين حالياً: دإن الأصل في
تعريف. الدروز يرتبط حقيفة بكلمة «الوحدين». والدروز الموحدون طائفة من عرب اليمن
كن - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 108
- تاريخ
- نوفمبر ١٩٨٠
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22323 (3 views)