شؤون فلسطينية : عدد 108 (ص 37)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 108 (ص 37)
- المحتوى
-
والعراق وجدوا فيها منذ فجر التاريخ ولبثوا قائمين على الدهر بعن انتضم أليهم من عرب
الحهاز الذين قدمي! الى بلاد الشام واستولنوها. وهم متحدرون من المناذرة اللخميين
وقحطان وعدنان وربيعه ووائل وثعلبة ومزة رهلال وطي وشيبان وزائدة. من هذه القبائل
العربية تحدر. الدروز وامراوهم التنوخيون والمعنيون حكام لينان. وهم يديئون بالاسلام
ويتخذون الفاطمية مذهياء!١)
ويرى امين طليع ان الديون «فاطميون افترقوا عن الاسماعيلية». أما عبد ال
النجار فيرى ان «الاسلام من حيث انحصارة في القرآن وعدم خروجه عه هر مدار
معذهب التوحيد الذي يفسر أآياته على طريقته الخاصة». اما شكيب ارسلان فيقول:
«الدروز فرقة من الفرق الإسلامية الفاطمية؛ والشيعة الاسماعيلية الفاطمية اصلها من
الشيعة السدبعية القائلين بالائمة السبعة؛ وهؤلاء من جملة المسلمين»..
65 هولقد ارسلنا من الازهر يعض العلماء كي بثعيرقوا اكثر علي المذهب. الدريؤي
وجاءت التقارير الاولى تبشر بالخير. فالدروز موحدون مسلمون مؤمنون»1").
ويقدس الدرون النبي شعيب الذي ورد في القران الكريم. ومكان قبي هذا النبي
مقدس عند الدرون, وهع يزورونه في الخامس والعشرين من شهني نيسان من كل سنة, في
مكانه في «حطين: قرب طبريا. وقد كان لسربة المذهب التوحيدي اضر سبي : حديث أن هذه
السزية خلقت مشاكل وثغرات استفلها اللغرضون لتشويبياء بل وللتشكيك فيهاء وخاقت
أساطير وقصص واوهام شعبية. قام بتغذيتها الستعمرون لخلق «تثاحر مصطئع» بين
الدروز والسنة والشيعة. وقد اهتمت الحركة الصهيرنية؛ قبل العام 54.6١ء بالدروز تحت
المفللة البريطانية! حيث بدأت سياسة «فرق تسده تستعمل الخلاف الاجتهادي الاسلامي
بين الدروز والسئةء وتوظفه لاهدافها. ويرزت دراسات صهيونية حرل الدروز ضمن
التخطيط لَعَرْلهم. فقام الباحتون بدراسات تؤكد على ,الخصوصية الدرزية» وعلي القومية
الدرزية»: الخ... :
اسحاق بن - تسفي »رئيس «دولة اسرائيل» الثانيء كتب دراسة مطؤلة بعنوان:
«القرى الدرزية في اسرائيل». يشدد: فيهاء على الكراهية التي يكنها المسلم الذرزي
للسني.. والمسيحي للدرزي والعكس. ولا ينسى بن - توي أن ببرز. في دراسته؛ العلاقات
الطيبة وحسن الجوار التى تقوم بين الدروز واليهود .. ويخرج عن ثم بنظرية لا تستئد الا
على رغبته الخاصة وهي؛ ان الدروز ليسوا عرباء فهم. كما يرى: خليط "من الفرس
والاكراد وبعض القبائل العربية.. والدروزء في نظرة. اقرب الى اليهوب من سواهم؛ وذلك,
كما يدعي: يعوب الى أن الدروز كاليهوب لا خاصل عندهم بين القومية والدين.. :وهم
كاليهود موزعون بين شعوب غربية بدون وحدة جغرافية تجمعهم.. او دولة تضمهم»7.
وتكرر الصيادر الصهيويية اسطورة تفاج النبي موعنى قت ابذة النبي شعرب. وعلى
ذفن - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 108
- تاريخ
- نوفمبر ١٩٨٠
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22323 (3 views)