شؤون فلسطينية : عدد 110 (ص 123)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 110 (ص 123)
- المحتوى
-
والنكافات العصرية وغير ذلك من النوادر واللطائف ما يتوق إلى مطالعته والتفكه بتلاوته
كل أديبءطة).
كم تتابعت الأعمال الروائية المترجمة التى قدمها بيدس إلى العربية: «شقاء .الملوك»
للانجليزية ماري كورني؛ «أهوال الاستبداد» عن رواية تولستوي «الأمير سير يبرياني», ثم
«الحسناء المتنكرة» للايطالي اميل سلغاريء و «هنري الثامن عشر وزوجته السادسة»
للالانية ف. متباخ: و«حنه كارنين» (آنا كارئينا) لتولستوي. وجميع الروايات الوارد ذكرها
لكتاب من غير الروسء تعث ترجمتها أيضاً عن اللغة الروسية.
لقد أباح خليل بيدس لنفسه تحوير الروايات المترجمة: بالزيادة والاسقاط والايد ال
وذلك بهدف تحقيق' مزيد من الانسجام بين ما يقدمه وذوق القارىء العربي: حثى انه
كان يمنح لنفسه الحق في الخروج عن النص إلى الهوامش شارحاأ وموضماً؛ وإلى تضمين
سياق الرواية المثرجمة بابيات من الشعر العربي القديم, معتقداً في ذلك أنه ايقترب, أكثره
من وجدان القاريه العربي. وذوقه. ش
أت مثل هد التحوير الذي لا يلتم بحرفية النصض - أو بتعبع أدق بأمانة
الترجمة - , بفتح ثفرة تتسرب مذ ذاتية المترجم إلى النصب المترجم! بحيث يطرح من
خلاله رؤياة دييرئ مواتفه. وبالشسة لغليل بيذ سه فان اختياراثه النصوص لم تكن
عشوائية. ولم تكن تحويراته ضرياً من العبث:'فقد كانت تطمع إن إضاءة جوانب يريدها
المترجم المحور: أو كما يقول الدكتور عبد الرحمن ياغي: «حتى يكشف لنا عن مواقف
اجتماعية وسياسية تنسجم وطموح الطبقة البوريجوازية الجديدة الناشئة في المجتمع
العربي!.(0'.
وثمة حلقي 'نظلري يمثل رؤية بيدس ومفهومه لفن الرواية ودورهاء دون أن يفوتنا
أن كلمة «الرواية: قد تعنى هنا القضة القصيرة أيضا *' . وتسجيل هذا الكفهوم يكتسب
امسيته مكوته يع المحارية لاري لصياغة:رؤية ناريا ويم الرولية ودورها ل الدب الللسمليتي.
الأذهان: الصادرة 9 550 وقيها يؤكد على نقاط عديدة:
5 2 الرؤواية ذات قدف أخلاقي: فهي قل رأبه أكثر الأنواع الأدبية - ١
الأخلاق والعادات.. انها تمثل مظاهر الحياة وصورما في ثنائياتها المتنافضة؟ الخير رالشير؛
الفضيلة والرذيلة؛ الوفاء والغدر؛ الصدق والكذب؛ الهناء والشقاء؛ الاخلاص والزياء.
والرواية الحقيقية هي التي ترمي.. «إلى تمجيد الفضائل أو التنديد بالرذائل؟ إلى تهذيب
الأخلاق وتنوير العقول وتنقية القلوب وإصلاح السيرةءة''!.
؟ - موضنوع الرواية هو الانسان في المجتمع: فمن حيأة الانسان الاجتماعية
* تلاحظ ان شليل بيدس لم يقرّق دين الروابة رالقسة التصيرة: لهو يُقدّم مجموعته القصصية
«مسارح الاذهان» علي أثها مجدوعة أدبية فنية روائية في حقيقة الحياة .
١ 7 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 110
- تاريخ
- يناير ١٩٨١
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 6870 (5 views)