شؤون فلسطينية : عدد 113 (ص 68)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 113 (ص 68)
- المحتوى
-
إن الاعتيارات الذي أشنرنا إلبهاء الكامنة وراء القوانين الاسزائيلية المتملقة
بالفلطينين أو.المحركة لهاء لا تنطيق فقط علي بالأمرر الخيرة: بالنسية للسلطة
الاسرائيلية. بل تتعداهاء أيضاًء إلى نواح جانبية عدة ذات تاثير ما على الكيان
الصهيوني: حتى. وإن بدا أن بيضها منتاقض مع بعضها الآخر. ولعل أفضل طريقة
لتوضيح هذا الاتجاه هي إثبات بعض المالات.
فإسرائيل, على سبيل المثال: وكما هو معروف, محنية بزيادة شلك سكان اليهود فيها
والأمز سيان عندها سواء تم ذلك عن طريق: زيادة الهجرة إليها أم يُّ طريق التكاثر
الطبيعي: لسكانها. وبالنسبة الناحية الآخيرة ينص فائون الثأمين الوطني!؟'؟ على دفع
علاوات مالية شهرية؛ بمبالغ لا بان بهاء للعائلاث الكثيرة الأولاد (من الولد الرابع فما
فؤق)؛ وذلك لمساعدة تلك العائلات على تزيية أولادهاء ومن ثم حفزها على إنجاب الزيد
هنهم وبعد مرور أكثر من عقد على تطبيق هذا القانون: اكتشفت السلطات أن الحرب
الذين تزيد نسبة التكائر الطبيفي بينهم على مثيلتها بين اليهود؛ يستفيدون. من: هذه
المعونات المالية أكش من غيرهم. ولذلك. ارتفعت أصوات تطالب بتعديل طريقة دفع ثلك
ا معوئات: ومن ثم زيادة موالغهاء شريطة أن يتم ذلك لمصلحة اليهود دون العرب. ولم يعر
وقت طويل حتى وجدت الطريقة لذلك بواسظة قانون الجنوم السرحين (إعادتهم إلى
الحمل). (تعديل رقم ؟) لسئة ٠+*#لاه 7 549/0ل*. الذي منع مؤسسة التأمين الوطنى
صلاحية دفع علاوات عائلية إضافية لأبناء الجئود وبعض أقازيهم” وثم: تؤفليع تعريف
«الجندي», الذي يحق لفروعة الحصول على علاوات عائلية, بشكل شمل كل من' كان
عضواً لي منظية عسكرية صهيونية "قبل قيام' أسرائيل, وكل من خدم في الجيش
الاسرائيق فط إنقنائه ؛ إن : نحن ذلك التعريف على أن ؛ , «الجنديي1 يشمل دكل من . يخدم
أو خدم في جيش الدفاع الاسرائيلي أي في الشرطة أي مصلحة السجون... ومن خدم .قبل
يوم... ١5 أيار زمايو) ١948 [أني قبل. إقامة اسرائثيل] خدمة عسكرية......وحيث أن
الاكثرية الساحقة من آليهوب. خدموا .أو يخدمون في الجيش: ينما لا تستدعى أكثرية
العرب للخدمة العسكرية. كانت النتيجة ' أن راحت معظم العائلات اليهودية تحصل على
معؤونات مالية لأولادها تبلغ نحو ضعفي تلا التي يحصل عليها العرب. 00
ومكال آخر. معاكس. ففي أوائل السسسثات: واثر ازدياد . ضنغظ الأحزاب!
اليهودية المتديئة, المشناركة في 'الائتلاف الحكومي على باقي شركائها في الحكم؛ في
مساعيها الدائمة لسيطرة الدين على الدولة. وإعطاء التعاليم الدينية اليهردية مفمول
القانون العام اشنطر الكنيسنت إلى إصدار قانون حظر تربية. الخنزير['!, المحرم أكل
لحمه لدى البهود. رغم أن الكثيرين منهم يأكلونه. كما يمكن الحصبول عليه في حوانيت.,
معينة في كافة أنحاء اسرائيل. ولكن لم يكن بالإمكان جعل الحضر شاملا. فاستثنى
القانون. عملية تسويق لحم الخنزير. كما سمح بترييته ضمن حذود المجالس المحلية لسيع ٠
قرى عربيةء معظم سكانها أو كلهم:: من المسيحيين, ٠. بالإضمافة إلى منطقة بلدية مدينة
الناصرة. وكانت النتيجة أن انتقلت عملية تربية الختزير إلى المناطق التابعة: لتلك القرى,
ا - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 113
- تاريخ
- أبريل ١٩٨١
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22206 (3 views)