الطليعة : عدد 88 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 88 (ص 6)
- المحتوى
-
حيس مس حي جم م م نس
الانى
سراع اسض تعلب على فوة الرياج
رانب الرمال نزف قدما صغبرد ,
منعت لها حذاء من كل تريد في كل
الدلش ٠
سلاطلم فرحا بين مادند الحزار
وقمد الكرمل ٠
مداعبد للاوراق الاطفال يعبئون
بالبرتقال نه
عنرات الفرحة بطل الليل الاخضر
لم اعلم ان العبرات تهزم الحزن,
تفكر بفض
بفحاولات لاساح افلام
الشنان
مخلية قنصرة
العامة او
والسامتات ٠
وقد لا سقص هو' لا» الشبان
الحراة والفكرة وردوح المثابرة ٠ وقد
لا بتقضهم انجاد الممثلس او منايقة
الاحدات ولكن نتتصهم اولبات
كتبرة منها واهمها عدم وحود
الكوادر الفبية البى نعبى بالتصوير
والاخراح والدسوت والكبابة القنية ,
وضهها عدم وجود المفعدات القسية
النى بمكن من انباح افلام على
مسبوى معتول , ومنها عدم وحود
سوديوهات التجبل والتنحسض
والطبع .
ومن النداهة ان شباننا على
وعمي بهده النوافض . وهم تعلمون
أن يامكاتهم رغم دلكان سحو اا فلامهم
المحليذ .. ولكنهم بو'كدون ان
مسسواها لن بكون بأى حال هو دلك
المشوى المقبول او المسنوى الدى
بو' ملون ٠
مرة اخرى بحد ان حامنانا
٠دعوة لبقطية هذه النواقصضص ومرد
اخرى ننساءل لماذا لا ينداون ولو
من منطلق النشاطات اللامنهجدة 0
ولمادا لا نشجع حامعاننا بعض دوى
الهوايا من هوالاء الشبان
للحصول على بعنات دراسية فى
الخارم ©
نعم .. لماذا؟؟
ابوب صابر
تعالح بعض النواحى
بوءرخ لبعض الاحداث
صربراع مع 355
ممصك بلي
تقاف , تال ىالوطاونة
الشمس ترسم لوحتها الحزينة
على صفحات الامواج , لتصنع
منها لحن الفروب عند اصطدامها
بصخور الشاطى؟ ٠.٠. الامواج نرقص
على سبمفونبة الاصبل والصخر
واحم (برمادية لونه) بتتيبع
الذكربات والمآسي2 ٠ باحئة في
صفحات الامواج عن بوم سفادة .٠.
كتل من الغيوم الرمادية تقترب
لتتحظم عند صخور الشاطى» ٠ه
اخذ الجو بزداد برودة ٠. ..
الرياح تعصف . اصوات فطرات
المباد تصنع قطعذ موسسيقبة عند
سقوطها على اللوح الحديدى
الجائم فوق الجدران الاربعة؛ ٠٠
لم اكنرث لما يبحدث من صراع فى
الطسعد . انا في صراع مع مفكري
لاخرح بقوة بوم سعيد .. ولكنى
الم نفسي الالهة الاحلام .
لتريني ما نشاء ٠. ويتحول خوفى من
الاحلام الى حب لها .. لم ادران
الاحلام برينى ما احب ...
لد اوتبي الفلاح الفلسطينى
تحمل معولد . وتتنع تحراثة لبرسم
بهد الريند لوحد صراع البفاء .
سراع العودد يقهر
٠ بقهر الامواج وتقشترت 9
الموال الفلسطبئي
سس م
وتشاركهم النسمد,
الدهبى , تخدفى
حدت : 7
تان انتجاح وومتوي ف بومتسسحيت جز تسوت ود اويو نر ع
من الفلوب ٠
منشفقه ومح
الشمس الحايقة النى اتنخدب لها
مقعدا في وسط السماء سفث
سمومها وسرانها وخطها ,
الحرارة فى ارنفاع مسلمر 2000
وآخر اضوات مقسة آمرة صادرة من
١ 2 ارفع ثلاث اكباس
القوانين الاجتماعية ضده وتحلل
استعيادة بينما تقف بحانب اطفال
غبره بعبشون فى القصور ؟ لماذا
هذا التسز الفاضح ؟ امن العدالة
أن تحدد مواقعنا وادوارنا قبل
رو'بتنا النور ؟ بكاد عامر بضعف
امام قسوة الصورة النطلمة
لمسنقلد الني طفت على افكاره فى
ل عمعانانة تحت وطأة الواقع
والطروف المحبطذ به من كل
رايت ابد ترتفع , نريد ان
تطارد هلال المئدنة . بعد ان
كسرت اغلالا تحالفت
القضاء . الحمائم تدا 3 7
سم تافص فوق
الامواح ٠ فهرت زرقة البحر
بالالوان الزاهصة .٠ تطبر الحمائم
الى شقوق الصخور لبداعب
الامواج من بعد التوارى من حرارة
الشمس ورحرارة الصيف ٠
هكذا الصف ياتى
فى الشتاء وبعد ايام "ياتي
رايت
حلما
1
لقد هزمت مفكرتي ٠ سبوضع
فيها بوم سعادة ٠.
لا صدر في ببروت 20 عن دار
الاداب كناب "محمد مندور"
للدذكور محمد برادة رئئسس اتحاد
الكناب فى المغرب ٠ ومن الجدير
بالدكر ان محمد مندور كان احد
كبار النقاد فى الادب العربي 2
“ا قررت المنطمذ العريبة للثفاقة
والمسرح والعلوم والترينة التابعة
للجامعه العربيه بخصص حائزه
للمسرح العربي قدرها ٠.٠.٠. دولار
لاحسن مسرحبد عام ١9798. م
نرنبط بقضايا الانسان المعاصر ٠
وقد اشترطت المنطمه ان نقدم
المسرحية باللفه الفرييدة الفصحى
وان تكون, مدتها على المسرح لا
تقل عن ٠ دقبقد ٠ والا يكون فد
سبق عرضها من قبل ٠
>“ يستعد النادى الثقافي في
جامعهة بيت لحم لاقامة المهرحان
الادنبىي السنوى السابع ٠ ومن
المفروف ان المهرحان سنوى
ويتضمن القصه القصبرة والقصيدة
والنضي السبرعي والشاطرة والتقالة
عات اح تست افاعم رن نهف 2 “كت اوجح حاناح رس" داتع اننا بد ع يحييز جات
لا
يرجم
فر على اللوام والاستصياف :
والحشع بمنض> دم طفل مسكين
دون رحمد . لماذا تفف كل
الا ان صورة والدنة
الحوانب ٠
وهى نحنة على ضرورة العمل يقلت
تقتمرة > المحن وحفن ائفلتد
الدموع والالام شحنيد بطاقد فوية
واصرار عبيد ٠. والا أن لهم
نسديد نففات العلاح الناهمطهة ؟
واقواة التسفه المهددين بالضباعع
والنشريد والحوعم ارغمنه على
مواجهة الوافع يقسونه ومرارنه .
5 تضيع من قطرات الفعرق
المساقطة دواء لرب الفائلة ومصدر
رزقها
الميدد بين لحطه واخرى
بالموت
الخانس
على حبن غفله مرص لا برحم
سرعان ما فعل فعلند بحسده القتوى
من خلال ثلاث عملبات جراحبية وما
٠ والده ذى
والنلاتين الذى
الرسع
داهمد
مستعرفا بخواطره ارتقع صوت
المعلم" ميددا له بالطرد ان
اطلفت هذه النسسه على
ا_--_- المفاطع الشعريه النى يعنى
بمصاحيد القيثاره او غيرها من الالاب
؟ القصده او القطعه السُعرية النى
بعبر عن شقور شخحنى ٠
من هنا ؛ فان الشفر السائى
متنوع كتير الفانات وقد بخبلف
او نتضاد ٠ (فالشفر الذى يراد له
ان بعسى يحب ان بنشمن شنا تخر
الحمهور ٠ كما بحب ان بكون ماما
لاخاضا . مموعا عالنا لا نحوى
هامد . ومو فى العاده سضمن معسنى
مناسنا عاما كالاجبقالان بالحوادث
العامة . ووصف يعض مظاهر الطبيعة
وقد يثير في سامعبه مواطف السرور
او الالم اوالاسى اوالشكر ٠
وشخصيهة المو“لف ٠ فلا بحود
ينها الا كون أن الحاسيسة فى
احاسبس نمطبة عامد , وحتى وان
كانت شخصيذ أو حاده فانها نكون
مناسة لان تنقسي ديا 9
اما كلمانه فهى مفهومه واضحة
فى نفس الوقت للحن والانفاج ,
والاصوات الملفوطه نكون قابلد
للفناء وطول المقاطع بتتناسب
والتنفس السيل عند العنا'ء . وبحب
ان لا تاخذ الكلمات بأنافنها اننباه
السامع وتصرفه عن الالبقات
للموسيقى النقانا مناسنا .
اما الشعر الغنائي الذى لا يراد
به الفا“ شقول عنه " سكن"انة
تعبير الشاعر عن احنانابه الخاصه
فهوادذن شخصى انيعد ما بكون عمن
اخفاء' شخصة قائلة ٠ وعن ريط
ا 11111111111111111ذ1طظصض
0ك
سج زيف شم سام تداع حتت انه سيد 9
اله تالدع" تتاب 202 ل تيد ا مامحب :> سن حا
السكوت ٠. فسمات وخجهه نوحى
يانه سكى بحرقة . لكن حمام
الدمع والعرق مع اطنان من الحرن
والهم وصاحمت يضراوة طقلا ضفيقا
يقف وحبدا في مهب الربح ٠ كان
تصميم عامر غرنيا على من في مثل
سنه . همد الوحيد العمل ثم الفيل
ثم العمل لتوقير من الدوا» لوالده
المنتظر احله وحبدا فى سرير خاض
مفزول فى المسشقى 5
كانت افكارة هادئد
متفائلةد لدى عودته للبيتك ومو
يضم بده يفود على احره ويسدر
بخطا سريعة تجاه البنت . وتصور
أمد سرف له خمرا مفرحا عن بحسن
صحد والده في المستشفى ٠ وراق
لدذلككشرا . وكم راد سروره وهو
-5 بالذرنهمات المخنوقة فى
فيضنده الحديدية . داهم عامر
الببت وهو مستفرق يخواطرة لا تشعر
بكل من حوله لا سمع لاابحس الا
بالفكرة الحلود النى غزت راسه
بعد يوم عمل مضلي فحأة صحا
وحوه ساهمة محملقد به حزينة تطل
عليه من كل الحوانب وعلى اصوات
غنويجة نمفها كوج انية . التنس
الامر على عقل الصفبر ولم بدرك ما
معنى هذا . وبينما هو تائه في بحر
من الالغار والعموض قهز الى لرهنه
خاطر مزْعج خطير هز كانه ,
امات والدى ؟ لاا .لا متحبل لن
بحدث هذا . الدريهمات ٠ الدواء
العمل والافكار والخواطر الحلوة لا .
لن تموت ياابتى . نحن بحاحة
الى فلبك الكببر. لماذا تنركنا
وسط الفايه وحدنا تكابيد الصفاب
وقط عامر ارضا من هول الصدمة
وما زالت بده تشد علج
الدريهمات بسف ٠
ع0( على جع ألا 8
2 انصسطلحاتالشرية
السسع__العْنْا الت اهدر
التحرية الخاصة بالتحارب العامة
واختبار الصور والمقاطع السهلة
المألوفة ٠ وهذا الثعر برتاد كل
شى* وسحرى كل وسبلة لجعل
العاطفهة المعبر عدها فذة خاصة .
ونعمة هدا الشعر فى القالت
بعمة من ساحى نقسه .. أو ننمة
الاعنراف . ولذلك فان الشاعر
يندع مواقف وضناطر > تادرة
الحدوث ٠ اما اللفة فهى لغة
خاضةه بالشاعر لا بكاد بتذكر
قوالبها العامة الا بيهدمها . كما لا
نسنحيب الالفاط والمقا الاا
الالتفانات سحي 7 ّ
بدركها الذهن الواعى ٠ وما
الموسيفى فى هذا النوع من الشعر
الا استعلال لمظاهر الاصوات
الملفوطة وصفانها الحسية .
هذا السعر الذى لا براد له
الفناء شخصى بحت .او يميل
الى ان بكون شخصنا ونادرا او معقد
العواطف .
وقد ببدو هذان النوعان مه
الشقر القنائى 0 غبر ان
هذا السنائض ليس حادا فى كل
الشعر العنائى . ققد تصلح للضاء
مقطوعات سعريد مع انها شخصية .
. ولا يخلو القول "نان الشفر
كله كان غنائيا في الاصل "من
اساس . اد ان شعر البدائيين
يشبر الى هذا ٠ وريما كانت قوة
الانفاغ سبنا في استعمالة فى نعليم
الاخلاق والناريخ وفي انواع السُعر
الاولى كالملاحم والشعر التعليمي .
(يتبع)
5
2
"الح الديول” ى ا
١ 1 31 ان ل لاو
من القترات س نس التحصيان |
يلعب دورا 1
الاطفال ٠
"الى اخباسا البنا *
ولفنة ب سيحان القولى ,
العربيد النمحى ولجسد اماه
ومنطره النهلوانى .. الى ك رب
فى مللات الرسوم
٠ صنوى واحد فى لبنس
مخبلقنين لا يقهميا الطثل لكين
النتيجة : عدم الفهم رالصام
وعدم القدرد على التحديد .
مسلسللات العاطقد والجبال مم
مليلات العنف والرحل الالى
والمرأة الالبد والعملاق وغيره ..
كلها رواقد تصب فى التسحد الارلى
ادركنا الوقت . طلا : لبي
الان غ- ولا شك اسا زننا
موءسُرات على الطريق ولا يدان
يلحقها خطوات .."وخطوات .مرا
وسمةالامل تداعب ثناهضا:_ابل
«الطلبعة 0 الادببه
الى الاصدفا' : قاسم سصور
عبد اللطيف حجنن , محمد بان
مسكى عند اللطيف جين ويحيد
خليل عبد ريه نعندذر لقدم نكا
اليم" ما قد بعشفوة من أنناح
ادن معنمدين على حجن
نقتهكم لطروقنا , كما اسا تافل
الصديق "مروان الشبخ ؛
قهحدة اللوم والعناب الني يشما
لا تصلح للنشر لكثرة
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 88
- تاريخ
- ٨ نوفمبر ١٩٧٩
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 10270 (4 views)