الطليعة : عدد 90 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 90 (ص 6)
- المحتوى
-
ظ
الشخصية ناظمين نظما
الطليقة
١ »© ©» : : م | 1
بافقة وردانئى نمس اكحككوبر
افك يوسف الصلميرى
انا ففير وفلاح وعامل في آن واجد2 لى اطقال واطل "على مطرحك با الشيوعي السوقبيتي يقنادة
0 اي 37 3 | فانا .املك او تملك الاسرة بالامح 2 واقف" . العظيم لمرفع كل هذا الطلم
اهتمامات وعاضف ات الكينة | اربع الى خمس دوتمات ارض تزرع تذكرت وانا انظر لحالي وخال ويزيل هذا اللبل الحالك السواد
الات عوطت اين لاي ؟ بمياه الامطار ولهذا اضطررت للفيل العمال النوم تذكرت حال العمال ونضع حذا له ولينلم الخبرات
يمنت الال 7 في اتعس طروف في المصانع الروس قبل انسن وستبن عاما لمننحيها والارض لفلاحبها ٠.
وا هذه الاجيال الشاية ”وله الاسرائبلية . 1 اضقاف ما تصوروا معي عامل منحم يعمل ١١ حاءت شمس اكتوبر الحمرا»
ل ا : 0 يغطونني من اجر ٠ وفاساتي كماناة ساعة يومبا وينام سبع ساعات لترقع الطبقة العاطة وحليفها
0 4 0 ب مدي اى عامل فانا وبحق كما قال توفيق وبرى اهله ساعه» ونصوروا ابضا الفلاحبن الفقراء الى موقعهم الذى
ولقد استطا ضف ١ | زياد عمال مصنع واحد يعملون ١4 ساعة يحب ان يكونوا فبه الى القمة الى
حر 3 اجبة كتين فماساتي الني احيا بوميا وينامون في منامات جماعية السلطة السباسبة والاقتصادية
مارسيل خليفة ٠ والهبر وغيرهم ) ان نصيبي من مكسيكم كزرائب الخيل اواسطبلات الاغنام والفكرية ٠
يجعلوا
البسيطة المحببة
ومشاركين بالاغنية في النضال
اجل تغيبر الحياة الى واقع افضل .
صحيح أن لدينا اغانيا المحلية د فلاسطية
الرائعة والتي تشارك في التوعية | بشكل عام لا يحناج الى الحب بل
والتبصير / ولكن منطلقات هذه | الى الفلوس ٠ فالفلوس هي التي
غنية زالت ترود تخو تاتيى با الزوجة
الاغاني العو ا 3 تي بالبيت والزوجة وماان احل
الترديد والكلمات الخفيفة وغبر
المترابطة احيانا ٠ وصحيح ان
الشباب .
الاغاني ٠ ولكنها ورغم ذلك
تحمل ابعادا واسعة كما تسمع في
اغاني الهبز وخليفة :
لماذا لا يحاول شبابنا انشاء
فرق الغناء المحلية المجددة كانت الشمس في طريقها الى
ولماذا لا يحاولون تطوير اغانينا | الغروب ٠.٠ تاركة ورائها بعض
الشعبية ليعزفها ويغنيها الشباب في
كل المناسبات ؟
نعهم :٠ لماذا؟؟
ايوب صابسر
تعرّفعنئ
ان اول شعر غنائي عرفته اوروبا
هو الشعر الاغريقي ومن الموءكد انه
موسيقي في اصله , وهو نوعان :
جوقي (جماعي ) وفردى وقد اشار
هومر الى ذلك في بعض اقواله .
وكان الغناء الجوقي ينظمه
شعراء غير مشهورين شهرة اسخيلوس
وسفوكليس غير أن احسن شعراء الفنا"
المعروفين باشيليدس وبندار الذى
قلدته اجيال حديثة ونظرت اليه
نظرة احترام وتقديراء وقد تضمن
نتاجه كل صفات شعر الغناء الجوقي
الاغريقي ٠
ان اغاني الجوق الرائعة نشات
الى جانب الشعر الغنائي الفردى
الذى يبدو انه استوحي من الغناء
الشعبي والموضوعات الشعبية واشهر
شعراء هذا النوع سابفو والكايس وقد
استخدما كما استخدم بندارب
انواعا مختلفة من الاوزان ذات
مقاطع قصيرة غير ان مادتيهما هي
العاطفة في الحياة الانسانية » وقد
ظهر انهما يعترفان من تجاربهما
واضحا
العلاقات بين
قمنك "اهل الكهف" ..١ لم تحسن
بتي الانسان ٠.
ثم جاء الشهر الغنائي اللاتيني
الذى كانت علاقته بالحياة ضعيفة
ولم يدن من الشعر الغنائي الاغريقي
والشاعر اللاتيني الذى نظم
الفقرات وكانها تتحدث عن
| ء ١ موضوع آخر لا علاقة له بالموضوع
ب الاملي ٠ وسنقوم بنشر القصة
الثانية التي بعثتها الينا في
' العدد القادم آملين ان تسفمى
ب الصديق "'صلاح غعلاث باستمرار الى تطوير موهبتك ..
والرمز |
الذى اخترته والواقع الذى اخترت
التحدث والكتابة عنه ١ بالافافة
الى عدم الترابط بين الجيل
والفقرات
حيث بدت بعض
من الاغنية ادأة توعية
وتبصير مستخد مين الالحان السهلة
إلى القياب
يحفظون وبرددون هذه
|1 1 سيا لي | 0
السشع_العْنال الت الئاق
واهلا بك صديقا على الدرب مع
بان ات واضح وعلى وجه
واحد من الورقة
التحرير والطباعة ٠
العاملة
من
لا
شعرا غنائيا حقيقيا هو (هوراس)
مجدد الشعر الغنائي اللاتيني .
لقد كان الشعر الفنائي
الاوروبي الا بعد العصور الكلاسيكية
لاتينيا قرونا عديدة وقد تغير بناوءه
خلال تلك القرون واخذ الشعر
الفنائي الشعبي بعد ذلك يطفى في
اللغات القومية تدريجيا ٠
لم يخلف الانجلوسكسون ما
يمكن ان يدعى شعرا غنائيا ٠ اما في
المانيا فقد كان شائعا ٠. وكذلك في
فرنسا حيث (التروبادور) في القرن
الحادى عشر الى القرن الثالث عشر
كانوا يفنون اغاني الحب ٠ وكان
لاسبانيا اغانيها وخصوصا اغاني
الصناع
وقد كثر في عصر النهفة الشمر
الغنائي الذى نظم باللفات
المحلية وعالج مختلف الموضوعات
وقد صير بترارك الشعر الفنائي
الايطالي قويا وجريمًا مع رقة
وعذوبة وقد اثر ذلك في شمر
الاقطار الاخرى ٠
وقد اصبح الشعر الغنائي جزةءا
من الحركة الرومانسية في اوائل
القرن التاسع عشر وشهد نشاطا
وتهيا له بعض التجديد ٠ وخاصة
بشعر وردزورث وبايرون وشيلي
وغيرهم من الذين اشتهروا بهده
الحركة واعتبروا روادها ٠
مدفاء "الطليعة الادبية" .
ورجا؟ اخيرا الى جميع الاصدفا'
لتسقيل عملية
مسكني غرفة واحدة انا واسرتي
ومنذ عامين فكرت يبنا“
بيت صغبر متواضعم في ارضي ولكن
هيهات.- وكلي امل ان استطيع بنا»
الخطوط الشاذة عن مسارها الطبيعي
والتي ارتسمت بشكل عشوائي ..
لكنها ما لبثت ان توارت عندما
سمع طرق شديد على باب بيت
في حين اصحاب المصانع يعيشون
في نعيم الحياة بفضل اغتصابهم
لحقوق العمال وتصوروا فلاحا ياتي
بالمحراثت ويحرث على نسائه
واطفاله ليعطى ثلاشخ ارباع
أنه لا يملك الارفيى ٠
ثم وبعد طول انتظار وعذاب
وعمل طويل وشاق قام به الالاف
واستشهد عشرات الالاف ونفي
هذه المشاكل العويصة حتى يصبح منلهم وقتل الكثير ياتي الحزب
"عايشة" جزعا وهي في طريقها
لفتج الباب بعد ان سمعت "انا ..
افتحي " تنطلق من حنجرة الطارق »
لم تكن بحاحة لذكر اسمه ٠٠ فهذا
الصوت تعرفه جيدا .. فهو لا
ياتي الا في ايام الشوام ٠
فتحت العمة الباب لتجد
المختار منتصبا وكلماته تسبق
الورقة التي قدمها لها :
خذى هذا طلب لابنك عيسى:
خليه يروحم بكرة للمقابلة, :
تعرف ذلك / فسوف يقول لها
خلي ابوه يروح مفاه" . واشياء
اخرى "لامعنى لها" مثلهم تماما ٠
اسرعت الى الداخل وهي تلتقط
انفاسها .٠ , لتجدهمما زال يقلب
صفحات احدى المجلات
جلبها معه من احد الاصدقاء ,٠
جففت دمعتين تدحرجتا خلسة
على وجنتيها ان تهتف في وجهه :
بر سيصدر قريبا في القدس عن دار
الكاتب المجموعة القصصية الثانية
للقاص النشيط "زكي العيلة" تحت
عنوان "الجبل لا ياتي" وقد كتب
مقدمة هذه المنجموعة الشاعر المعروف
"سميح القاسم " وكان العيلة قد اصدر
مجموعته الاولى تحت عنوان
"العطش" في اواخر العام الماضي ٠
“د تتابع اللجمة الثفافية للبلال
الاحمر في غزة نشاطها نغزارة,
فبعد ان احبى الناقد محمد البطراوى
بدوة حول تطور الادب الفلسطيسى
دعت اللحية الشاعر والباحث علي
سسب الكتسهاو اد بسيلة سل .ا
53-0
وبتاملات بسبطة في عالم النوم
نرى انوار اكتوير تحقق الرفاهية
والنصر لاكثر من ثلث الكرة الارضية
وهي مصمية على ازالة الظلم
من
اكتوبر وعلى راسهم لبنين العظيم
فالف الف تحية عمالية حمراء الى
كل ارض انارتها شمس اكتوبر العظيم,
كم مرة قلت الك انك مش داير
على الستيرة ٠
احمر وجهها اكثر
ياخذ راهته على وجهها :
- بكرة بجر حروك مثل اخوتك
من قبل .. بقولوا لك روح
وبكرة ٠٠ وبكرة
٠ والعرق
٠.6
ثم اردفت ببرود المتعب :
هذا طلب جابلك اياه المفختار.
المختار .. هذا الذى 'تظوح
منه رائحة بعض اهل المدينة 2 ,
يكرهه عيسى منذ ايام طفولته ٠٠
عندما كان. يجلس هو واقرانه في
ليالي الصيف خلف بيتهم
يتداولون "الحزازير" وحين يمر
المختار صدفة كانت اصواتهم
تلاحقه "هية الحرامي ٠٠ هيه
الحرامي" ٠ فياخذ بنهرهم
وتفريقهم ٠.٠ عندها يركضون
وشفاههم لم تزل تتحرك ٠
زأل يطارده ٠.٠
ل لا زم تبطل هالمشاغبات ٠
أعة 6 المختار .٠ أصدقاوءه
وشيخ المخيم الذى تستطيع رو'يته
وهو يسعى للتعرف عليه . جميعهم
يريدونه ان يقرر , كلهم محقون ٠.
صوت اخيه الصغير وهو يدعو احمد
واصدقاء اخرين بالدخول قطع عليه
جلسته مع افكاره ٠٠ قفز من محله
تاركا الافكار تنط في رأسه
اهلا بالشباب ٠
اصدقاواءه ٠٠ ماذا يقولون .؟
كيف ترتسم على شفاههم
' يا عمي الزمن بدور .٠ شد
حيلك ٠.
فظر الى سطح المدرسة ٠.٠ فراى
الالوان الاربعة تداعب الرياح ٠.
الخليلي لالقاء محاضرة حول التراث
الشعبي الفلسطيني ٠ ويمناسبة العام
الدولي للطفل اعلنت اللجنة
الثقافية عن مسابقة فى كتابة ادب
الاطفال من قصص ومسرحيات واشعار
واناشيد. شريطة ان يكون العمل
الادبي ملائما للاطفال ومستوحى من
واقعهم الفلسطيني ٠
“ر سيصدر العدد الاول من مجلة
"الكاتب" في غضون الايام' القليلة
القادمة٠ وقد احتوى العدد على
مواد ادبية وثقافية متنوعة من ابحاث
5 | احب الفيون ٠.
4 المفعمة بالحزن / المنلة
تنهض من سباتها العميق وتتحدر
تنفض الفبار عن حفونها وتنير
, الحياه فتتحه اتحاها صحيها
واقعيا / علميا , لترفع يدا جبارة/
قوية / باطشة / متحدية كل المابر
. التي تعيق مسيرة وتقدم الوائم
تبدد قبضتها الموحدة طتاد
. تخرق عنان الما ٠ الهواء
تمزق طبلةاذه ٠ تدوى تعصف
تبتسم بسخرية فتضبع لي
صحراء اللامبالاة وتفرق في خفم
العدم ٠ وقد تقهقه غيظا كا
الحشاشين داسته الفيون اللان
في احدى الازقة الرطبة / الملل
بالدموع النابتة ٠. وقد تزم ثنبد
فلا تفهم شيئا ؛ او تفرك كنك
بعصبية ونزق » أو تقوم عن كرسك
يجمر وجهك ٠» ونث
كاحد البيوت التي تقير با
090
في بحر
التائهة / :
كوب ماء صغير ب ولكن
ر .
وللصبايا (عطرهن ب إن
تعطرن آلا حين عواة ,
يتعطر نموها
ادبية ومعالجات نقدية وقصائد شعرية
يدثرل
من كان يدب راياك 337
الصبى والطفولة .. أن يي
فلا تستغرب ذلك ولا تجيل
بهذه العيون الكسيحة الكل
5 فاعك .. فتثدك
او تقوم من ل ةا
ويداعب جقلد 7
العد واللامبالاة ا
١ 5
ائحتة .. وللدوالي 2 لا
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 90
- تاريخ
- ٢٢ نوفمبر ١٩٧٩
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 39354 (2 views)