الطليعة : عدد 90 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 90 (ص 7)
- المحتوى
-
وأحن انا ين ذه الزاوبة :فان
7 حموص !ا المفازن والسنسق ستسيم في
١ تحب عليارة” .. إلنا دمن معرصا مستركا
بجيرك علىأ . الصنة والقطاع فى جمعية
نيد]
عر
فى كال
من نفك : ١ الإحمر نعرة *
على الذنق - فى أن قنانى غزه
٠ احتفط رأ بأ رالدور المطلوب متهم
بالدور ب سس
للق فيج فواهم الخاصة ,2
أ كيه مك إن النزعة الانعزالية .٠
عة طلرل عات 1
علياك “أ ان اعدادأ كسيرة من خربجيى
فين ملسن ٠ ومدرسي التربية
نلى ملاعريلت باون الرسم واشكال
لبن الآخرى *٠
تحطلق . ]له ص الصاسب أن يقوم
أن في غزة والقطاع بانتخاب
أ ناخد على عاتقها
الام ونسيق الجهود بد"
. كابى المنارص2 والتنسيق” +
ا أى الخطوات الثابئة التى
“لطا الحركة التشكيلية هذه
جا أ متمهيمع ين وصع الاساس
الاب اشم لسوات طويلة قادمة كما
سيم في توصيع الابعاد الايجابية
لسماك ١ كريم فباج
انك و
0 اليهيرا ء ٠
عندها لآن مومع ا أ
لبع فأ ّ(
1
, خضم ١ ستح الصان وليد ابو شقرة
كاحدادطا لرسوماته فى سقط رأسه
اللاهئة.؛ النحم في النامن من الشهر
6 0
شفتبك |! مم المعرض مع لوحة رسمها
إل سن عامي 71 و 78 . وكانت
3 للوحان بالنحا الزنك ٠
وتهمه ١| اعلب الم واه
مني ٠
' شم الفنان ابو شقرة فى
إنية سا لكأن قد تخرج من معهد
لات بل أبيب عام 78 . وهو
0112 .
ماح القان عند عايدى على
ل
8
لقن اجل الاسنقلال وانضم
9 متين وحسول ال
الذى قدمه وفر ل التقرير ,
اعمال مؤتمر رو سارك فى
الى عقد مؤخرا فى بلجب
وذهب امن
القول ان هذه الاجسراءات لس الى
على الهروب من مواجهة 1
الففاتين التشكيلين وي 0 سور
الحدث ]
وتساعل اكثير خول ما ازا ىن 5
الممارف ر المفدالمى د كان 2
بعتير الفنان تسُببنا بروراد احد
اعمدة الفن الهندى المعاصر . وقد
ولد في السغال سنة 191١+ وتوفى
في كلكنا عام 19174 تعلم تشيتا
بروزاد الرسم بدون معلم وكان يقول
بآن النحاتين الشعبيين في القرى
الهندية والرسامين وصارح العرائس
الجوالة اوقدوا في نفه شعلة الفن
/ تشينا بروزاد
الرابعة عشرة من العمر نحت تمنالا
لاحد الالهة نال استحان اهل
قوياته .. كما شجسه امه على السبر
وعندما
من التاريخ
العامف ضد الاحنلال البريطا ني
غالبية الفنانين
1
9 في طول الهند وعرضها .
ل
ل جحي « لموشش انمونيم ))
خديرة و ستيطان كولوني اليه
اله كتيل النفاس » ل الموم ااثانى
39 اير ؛ عن الثفرات المكبيرة وعن
لاهمال ؛ الأى يخبط مستقبل الحركة
الفكربة ل البلاد ٠ ويمكن نليس هذه
الثفرات من خلال الضياع الكبر وعدم
الرؤبة الواضحة ء التى ميزت ااكثي
مم بامكانيهة تجميع القوى ذات
بي الواهحد فى (,
ا اا ل 1 يلاد مسج
د لخص الرسام ارغوف © رئيس
الوفد الاسرائبلى الى مؤتمر بلجبكا 6
شكل نرامى » موقف رواب 9 1
الفنائن النشكيلبين ا"عالية مان
اسرائيل ومن الصراع المربيي
- الاسرائيلى فى منطقننا .. وتباكى
على ان العدبد من هذه المروابط
بفهم السياسة فى « آمور الم 5
سمي روزا د
عسوي صصسودسة”
الرسومات خوها. من ان يطاله عفاث
سلطات الاحبتلال البريطانى .
غبراءبلك الرسومات البت ابنما
حلت . الرأى العام ضد سلطات
الاحنلال التى نستهينبارواح الناس
وتتركهم فريسة للموت جوعا
وحبندئذ اشنهر اسم تعدا بروراد
وفى عام ١943 افر الفشان
الى بومباى وحمل افكار الطيقة
با العاملة الصاضلة لاقتلاع اسباب
أ الاستفلال من جذورها .. واصدر
جرفي مجموعات متتابعة من الرسوم
إلا المطبوعة على اللبنولبوم التي
أ اصبحت اسلوبه المفضل في التعببر
7 وفى نفس الوقت فلم يهمل العمل
©له: بالالوان الزبتبه والوان التمبرا
عو والباستبك ٠
وفى عام ١149 انضم تشبنا
بروزاد لحركة السلام العالمي التى
كانت تناضل في طروف الحرت
الباردة ضد الاستعدادات الحربية
المحمومة للامبربالية الاسركية
كما رسم فى عام ١9015 مجموعة
من الرسومات عن حياة الاطفال
الهنود الذين يضطرون للعمل في
سن سسكرة جدا وبعانون: من الفقر
والمرض والاستعلال ٠ وقد وضع
مجموعة رنوماتة بلك تحت عنوان
"ملائكة بلا. اساطير”
ولك مب
والدمالة » .. واهلم الحاضرين ان
محاولات محمومة بذلت اطرد رائنطة
النشكبليين الاسراليلين من المؤتمر
ومقط قبل اننهاء اغماله , وبفض ال
"' جهود حبارة بذلنها دول صدبقة »
نقى التمشبل الانرائيلى سساريا © ولو
لم محدث هذا ب قال س احلت منفلية
التجزير الفلننطيئية محل اسرائيل .
وخلال النقاي حول نقرير الوفد
ومكانة اسرائيل على الفخارضة
السباسيه العالمية والنحول الطارىء
على مواقف الراى المام المالمى
لصالح القضية الفلسطينية وحقوق
ا'شعب الفلفسطينى ©» وقف الفنسان
الدمقراطى غرشون كنيسبل وقال ان
الوفد قد ارتكب خطا فانحا برفضه
النفاوض مع وفد منظمة المتحرير
الفلسطينية .
ولكن النقاكى حول طبيعة عمل
الرابطة على الصعيدين الدا خلسم
والخارجى لم يسغر عن ثىء واتفق
الجينع على ان لا يتفقوا وان يعدوا
لمؤتمر جديد يكون بمقدوره اأعلاد
برامج عمل وانتخاب هيئات قادرة على
قبادة الرابطة ..
الد نمارك مو“ سسسة
البوتيسيفق . .بظيعه .على نؤقتها
وتؤزيعه. فى العام ٠٠.
وقد رسم تشيتا بروزاد
الملحقات ٠١ والكاريكاتور السباسي
كما قام بوضع الرسومات الخاصة
وقامت
لعدد كبير من الكنب ٠٠ وعمل فى
الديكور المسرحي وصمم ملابس
الممئلين وفى عام 1١96٠ قام
بتأسبس صرحه الخاص للاطفال
معتمدا على تقاليد المسرح الشعبي
والاساطبر الفولكلورية الهندية
وكان ببفسه يكتب النصض ويجهز
الديكور والملابس ويصنع اللعب من
الخشب وقشور جوز الهبد ..
وشارك الضشان كذلك في اغناء
الحباة الادبية الهندية فقد كتب
مجموعة من القصص الفولكلورية
وديوانين من الشعر وقام بوضع
الرسومات لها ٠.
وقد امضى الفنان الفذ سنين
حيانه الاخيرة وحيدا في غرفته
بضواحي بومباى ومع ذلك فقد
نوجهت البه وفود الفانين
الاب من الهنود وكان فرحه
عظبما نهم الامر الذى هون عليه
تدذهور صجبه السواصل 35 وقبل
وفاته انجز انحاد الفنانين
التقدمبين الهنود طباعة كنبه للمرة
الثانية كما طاقوا بأعماله الفنية فى
طول الهند وعرضها .
وفي خارح الهبد عرضت اعمال
نثيتا بروراد > بشبكوسلوفاكيا
والاتحاد السوفيتي والولايات
المتندة: والفكسيلكه .وتاتراننا
والديمارك ل عن محلة "نيو
سير سركتم ف" ٠.
ير اكنشقت مو'خرا لوحبان للرسام
اليولندى ان عوج (1408 سا
48 الاولى رمب ععمام 8م146
ونمسل عامل تسبح [1كايزة]سم)
والناسة لوجة بالقلم الرصاض وترخع
لقام 1885 وبمبل رحلا عحورا مع
حلدل
ان عدم الاتمساق وعلقة النفاشض
المفرئمة هما » فى رايى © دلبل تعول
ذى ابماد سنتضح اق المستقبل . ولقد
فرضت هذا التحول الازمات الاجتماعية
والسياسبة والاخلاقية الماصشفئنة
بخناق المجنمع الاسرائيلى » وخصوصا
خلال السنتين الماضيتين .
وقد عكس النقلشس حول طبيعة عمل
الغنان فى اسراليل » بمكس المؤتمرات
السسابقة » ازمة المفنان الاسرائيلى :.
وجرى الناكيد على ضرورة المطالبة
بنغير !اسبل وألنظرة فم الماإبلسة
بيصم الفثان ودورة فى محجتمع
التناقضات .
ان كل من شارك فى اعمال المؤنمر
السانس للمنانين التشكيلبين اطلع عن
كنب على ازمة الفنان التشكيلى فى
الممتمع الاسراليلى » والتى شهى
بالاساس ازمة نظام مفلس عاجز عن
تقديم بدائل لحل القضايا الاجتماعيية
والفكرية والاقنصادية المحتدية ..,
وى هذا الاطار كان أمام الفنائسين
الاسرائيليين ان يسهموا فى الممركة من
أجل تخير وجهة المجتمع الاسرائيلى
نحو السلام والاكتفاء الاقتصادى
والتكاوب مع حاجات الشهب الحيوية
امن العرا ني اتلخارج
يعاني الشعب العراقي في
السنوات الثلاث الاخيرة وحتى اليوم
من الارهاب الفاشي الذى تسلطه
الدكناتورية الحاكمة ضد الشوعيين
وخيرة المناضلين الوطنيين ٠ وقد
اضطر عد كسشر من المثقفين ٠
منضمنهم ريامين ونحاتين للعيش
فى الغرية خوفا من بطش الحكومة
العراقية ٠ ٠ ومع ذلك فان التشكيليين
العراقيين يواصلون انتاجهم ويقيمون
المعارض واثقين بان الشعب باق
وان الدكتاتورية زائلة لا محالةء
واللوحات المنشورة ادناه من احد
المعارض العراقية التي اقيمت مو خرا
في مدينة فلورنا بايطاليا وقد
كتبت جريدة الاونيتا كلمة عن
المعرض قالت فيها: "ان الانسان هو
المادة الاولية والاساسية المعبّرة عن
هذا الفن المحارب المكتنر بمعاني '
الحرية العظيمة,. التي هي عندهم
ابدذا غبر فرديةء الحرية عند هم
هي حرية الجماعة هي حرية الطبقة"
1
ك0
ع سجس اد - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 90
- تاريخ
- ٢٢ نوفمبر ١٩٧٩
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 4160 (7 views)