الطليعة : عدد 91 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 91 (ص 7)
- المحتوى
-
6 © ثم عسى
6
ا الشمس الى الكو
'”, لوفطاعين توسدت كوفية
|“ررباالليل والنهار » ابناعت
ينى الجبين الذى يبدل
١ الحناة كما ببدل الجدول
ويجنب هل سأنتصر لارضي؟
].. بوبه ان انتصر ان الارض لا
لا يصعب دائما عي متذوق
يسبقى والاصوات الجميلة ان
ينع بنغمة موسيقية أو صوت
أانى جميل ٠ وكثيرا م نبدى
حانا لهذه المقطوعات
وسبقية او تلك الاصوات 0 المتاح
سماعها . سواء عبر الاذاعة
.لك لان الفرصة ..متاحة سواء
اعها او
بي ان نسمع جميعنا ذلك الصوت
بق الدافيء , الذى يوصل اليك
شُ الاحساس الموسيقي الرائع 0
حمال والصدق.
عدق عندما تجلس مع "جميل
نابج وتسمع صوته او تشاهده وهو
رف على آلته الموسيقية ٠ حيث
نش مع لوحة فنية رائعة توصل
بك الصدق الفني. والاحساس
مادق ٠
وجميل . بلغ الثالثة والعشرين
ن ممره ومعروف . بلحيته السمراء» 6
درف بمرحه وخفة ظله # مولود في
“لس من عائلة . متوسطة. , ترك
لاراسة في الصف الثالث الاعدادى
ع الوضع “التعليمي والتربوى
سي' , ثم. انخرط في'الحياة
لعلية وتقلب في عداة مهن ' ولكنه
م يرت ايضا للعمل اليدوى ٠
إستد جميل الان للسفر _لدراسة
أوصيقى . ًْ
اببدا مسوار. جميل مع الفن منذ
رده في مقاعد الدراسة حيث
: صوته عن طريق قراءة
الفرآن وتحويده , ثم تعلم العزف
على الايقاع واتقنه. بمهارة » وبعد
دلل تلم العزف على العود ,
اننقل الى العزف على الجيتار
لمث كانت بداية معرفة الناس بهذه
أله المؤسيقية . الغربية .+ بوابتدآ
انمث التصويرية لاربع مسرحيات
كا ومنها >مسرحبة "اليتيم "
الت على - الحمهور
لسن ' والمسرحية تال.؛. محمد
م
لخروجها الينا' .٠ ,
ولكن هناك ظروف كثيرة تحول
هذا البعد الرائع انما تحس به 7
في صفحة اليل
ب صفحة شماء المائلة 06
الصخور التي زادها
بدى كشبح المفول الذى ,
بالثار . سار بخطواتة التي اوهاها
كذلك شارك جميل بالموسيقى
التصويرية لمسرحبة "بياع الصبر"
لفرقة مسرح الزيتون بنابلس
وقد عمل فنيا ايضا بجامعة
منبئة كه من نادى حطين ِ
وهو يشارك الان جمعية اصدقاء
حامعة النحاح باعمبالها الفنية .
التقى جميل" قبل - عام" بفرقة
النجوم المسرحية برام الله واشترك
0 بمسرحية اخدمتنٍ 'وانا سيدك |
,. .حيث .كانت له الموسيقى التصويريّة
والاغاني .. وهو الان عضو في الفرقة ٠
ولقدرك .جحل أيضا' مع معهد الفنون
5 الجميلة 'برام الله بمسرحية
المنحرفون. حيث كان يمثل . فبها
٠ بالاضافة الى الفناء الموسبقي ٠
واشترك حمبل في مهرجان العمل
التطوعي الرابع . في الناصرة .٠ كما
اشترك في لبالي الناصرة لهذا
وبعمل حاليا في وضع الموسيقى
التصويرية لمسرحية "لعبة الحب
والثورة" لفرقة النجوم ٠
9 ب[ مصمم اثنا ؛ سفرة على
تلحين رعدة اغاني مهتمة بالفلكلور
الشعبي الفلنطيني ٠ كما ينوى قبل 2
سفرة تسجيل شريط كاسبت يحتوى
بالاضافة الى.اغانيه على محموعه من
اغنيات الشيخ أمام ومارسيل خليفة
سين درويش 5 حيث ان 9
متاثر كثبرا بأغاني هؤؤلاء لما لها
من قبمة شعبية وحماهيرية .
د ويقول جمبل ان الفن ضرورى-
جدا في الحباة وبلعب دورامهمافي
التوعية والنفبير ٠ كما يحب ان
بكون مفهوم الفن ملترم بقضايا
الذان النكرية والمصبرية 2 وهكذا
فان الاغنبة والموسيقى يحب ان
ايقن ان الزمن كفيل.
لما سيقول
الفنانين الغرت اجاب
بأى فنان مرتبط' بما يقدمه هذا
9
اشممون .
ْ اقل
ص الفلاج وان البرتقال يزهر ,
حبرهم 01 | ٠.
7 ا زرقفة البحر ننادى 1
با ولدى انهم قبلوك بالحفد ,
وان الحقد /
٠ بقسمون فى ببوت
بلا جدران سففها السماء
أن المحراث 052
بسي
السلاسل ٠ . ويصح
ارص ولن ارحل ..
عع الود داوس صل بورك السايح
قل الى .عقل المنديع
الى اذنه وعواطفه ٠
“ا وعندما سالته عن رأيه فى
الاغنية العربية حاليا . ضحك
ضحكة ذات معنى واعتبرني مدركا
. فلم بقل شيئا ٠
“ا وعند ببوءالة بمن “ ينائز من
ان تأثرى :
وليس فقط
الفنان بالتالي فان اى فنان بو من
بالمفهوم الجماهيرى والاشتراكي
للفن فهو قطعا يعطيني شيئا وبوثر
في) نفسي - ٠
7 * > اما من الاغنية الفلسطينبة
فيقول حميل انها -ما تزال في المهد
ولكن عندنا تراث وفولكلور شعبى
عظيم جدا وحافل ٠ وامنبتي ان
اجمع
الفلسطيني واعمله بأسلوب جديد
في الموسيقى والفناء. , كذلك ان
اعمل مسرحيه فولكلورية غنائية .
“ا أما عن المسرح الفلسطيني
فيقول -انه لا يزال في البدابة
بسبب ظروق . ومشاكل كثيرة تواحهه
ولكن في نضورى انه قطع ٠غ بالمئة
من الطربق” ٠
بو" ستدكلة التفرغ الفنئن تقف
غقبة في' طرق الفن في بلادنا ,
وهذا السب في عدولي عن تشكيل
الصفة المطلوبة لاى فنان' هي
الومي.اولا واخبرا لان ذلك يفرز
باقي الصفات والمفاهبم المفروض
بر نظرة المجتمع للفنان عددنا
ما زالت متخلفة حدا ومن هنا
تطهر لنا عظمة التضحية التي يقدمها
. الفنانين فى بلادنا ٠
>“ نفتقر للعنصر النسائي الفنى
. وخاصه فى“ المسرح وذلك طبعا
يحبب ٠. ,وضع المراة فى المجتمع
ونظرة الناس للفن فى بلادنا ٠
ب بوحد لدينا طاقات ليست
بالقليلة ويجب استفلالها وتوفير
الدغم العلائم للعمل
والانتاح ٠ :
* الجمهور المسرحي ٠ احزن
السوئال ؛ ولا احد حوايا ٠.٠.
اعداد
يعقوب اسماعيل
والمناخ
0 الصططاحابت
اللسرحيت
اطلق اليونانيون لفظوهن»6ه و زمع
على خاتية الخطبة واصبحت هذه
الكلمة تعنى ملحقا او تذييلا لعمل
أدبى لا'سبما الصرحية الشعرية ٠
لقد استخدم شكسببر الخاتمة
في المسرحية من نواقص. او استدرار
النهث من النطارة 0 *
ولبست الخاتمة حزكءا من
المسرحبة التى الصقت بها وانما هى
مستقلة فائمة بنفسها . واجدر بها
ان تحسب تعليقا علبها ٠ وقد
نضف- معنى أو. نتم ما تركته
المسرحية من بهابه مبتورة اونا قصة
" أو يقول
واحدة هي "صفقوا ٠. ”٠
وظلت هذه الخاتمة مقصورة
اغأني التراث والفولكلور ,
5 لم بكن لها اثر فى المسرحبات
ٍ "لقد أسعدنى, لقائى
يأذربيحان بانية ونعاصمسها
المدينة الساحرة باكو” هدا ما قاله
لمراسلنا الشاعر © منشال سليمان
المعروف ليس فقط فى العالم
العربى + وقد كببنا لقرائنا. موءخرا
ان : الدكتور مبشال سليمان زار
الاتحاد السؤفيتي ' تلببة لدعوة من
اتجاد الجمعنات السوفينيه
للصداقه والعلاقفات النقافة م
الاجنبدد وحل ضيفا فى
الشعراء ورحال الثفافد وقد الهم
لفاء الشاعر باكو القصيدة الشى
نقدمها لكم الوم . ش
أن عبن الشاعر ترى اعمق
َيْح الناز على الابراخ
ترنقع اللبله اعلاما
كان الفجر نتيق باقدام تشعل
000 الصمت
يعنى حقيف, الزنتون السصانى فى
حصر
حول الساحات
وبحر الخرر. السابج في النقفط
برئى الكقبار وبنفت ١
يستتسل عصفورا شرفبا
تحلم بالكتر المرضود بصدر منيهة
تقرت اثملها .اوثار العود
واعارت اسماع الدسا
ابفاعا سحريا ٠ ,
ب« * هوا
كانت انفاس الريح على الابراج
تداعب امجاد التاريخ
نننى خصلات حمعدها اليهحر
فتاقف للوصل يسدها
يدهنيا بالطيب :
ويهمس فيها الحان "نظام "
فنشهق بالنغم الصوفي النابع من
اعماق الوجدان
وتلفى حول الشط الوسنان .
ايقاعا نوريا :
يساق الارض ويبال : .
كيف الفيم الذارب صدر الجوزاء
يفقد في السر قرايا
بمن ١ شور وهدا اللهب الطالع
0 ههه ٠
الحساتمد
2 5110 65
الانجليزية الاولى ٠ فهى نادرة
عند تكسبير ولكن بنجونسون
جعلها سمة خاصة بمسرحيانه ' »,
ويقال عنبه انه جعل استعمال
الخاتمة تقلبدا مالوفا » وطلت
عنده | تخدم غرضن : اما ذكر
هايا المسرحبة او الدفاع عما بها
من عبوب ٠
كانت الخواتم كلها منطومة وان
الحقت بمسرحبات منئورة ٠ وسدو
ان الفرض من ذلك هواشاعة شي*
من الكمال الادبي في المسرحبه ٠٠
وقد كانب هذه الخوانم مقالات
متقنة او هجاء ٠ وعمالجت السناسة
والنقد والعادات واللوك ولم
تتقيدك اسموضوع فعداد. '*
وتغتبر خوايم درابدن نطبيقفات
رائعة في البحث الادبي »2 وقد
اصبح من عاده الكناب ان بطليوا
من اصدقائهم نطم هذه الخوانم لهم
وفد بسال الباشر شاعرا معروفا
ليكنب الخائمة لفاء اجر ٠
عدت ذات اهمبة كبيرة , فنجد
شاعرا مثل درايدن ينشر مقالة في
الشعر المسرعتي فيالعصر الاخبر او
ويحاول ان بدافع عن الملحق الذى
كشه ل (فنح غرباطة) ٠
24 والسنار واللمثخرالمضود
لمشاعر الرأس_ ميشالسلهان
حمال
الطبيعة
الذى يتات من بمن أوبار الفود
والذى برافى اشعار بطامي الخالد ,
وريحالنا على الابراج مثل الرابات
الحمراء في المعركة ٠.
٠ واللحر ٠ الساحر
كان الفحر سير ياقدام تنتعل
وحين نتعانق
- تع
ضار دذنننا
بفرع صدر الارض.' ٠
نتفجر' اضواء تخمد انفانن اللبل
وتلفى فى شدق القولاد رننما
ردحا 1
روحا بصرخ : ان العرق البشرى
حمن: تعايق اعراق الارض
حول شفوسا بدرج فى الساحات
شتوص الى تلب الطلمات
ونطلع فى السرفات
حروفا د هنيد
معرأها الاطفال
يبسون عرثئب ان الليل حكايات
خطتها فى الزمن
85 د
غابت طى النسان
اما البجحر السابح فى النقط _
يربى الكفبار
فأمسى مراة*
نفكس يمسا خارتد
ندعو العصفور الشرقى : أن اصط"'
فالدوح امبن 7
والشجر الاحمر مضاتف
يأنس للطير التادم من حمل البار .
باكو فى 8؟ابار ١989
الميزوم مراتب
م سه ؟ ملاو اليه و 4
> اي
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 91
- تاريخ
- ٢٩ نوفمبر ١٩٧٩
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 22440 (3 views)