الطليعة : عدد 95 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 95 (ص 6)
- المحتوى
-
وصسص يسمه 4 5
1
-_-
عندما بصاب القبان بالبار
ن اول ما ببحث عنه هو البهروت
كرون من فنك وض جمهوره وحبى
ص 'تكارد واخبيلنه
النقنت متة رداك بالتقيدةد
ا 1 ناحد الثناته نس
| دراسد حدد ؛ وقد د
1
ات
ا
٠ ممن درسوا فنهم
أ هب اول الامر
| لوحود هنل هدا القان يثنا ونحن
ا لا تعلم عند ننثًا .
ا قال القبان : فزت انكترة
| عنره عهبية ايستطالى ظلها لفداه
شيع سنوات , واننى اخشى الان ان
اتوم بأى عمل , بل اننى اخشى ان
انكر , لدا فاننى تأرخل فرينا
الى يلد اوروسى حنث اقفوم هناك
تعمل اذارى هنأه لى احد اقارنى .
تلت انك الوحبد فى الشقة
وستسيطر عشرات السثين حنى
سحرح واحد منلك لدا فان علبك
ان سدى .. وطال حديثى , ولكن
الفنان كان نائسا ولذا فانة سبترك
الصقد بعد انام فليلة .
لقد قال لى الفنان انه نخشى
الل بنظر الى شهاديه العلمسة التي
مقيع فى أحد الادراح فى ببته 2
انه بحارب فنه واهسماماته بكل مأ
اونى من بأس ويستعجل الابام
لبهرب من شهادته ومن الناس
الذين بذكرونه بفنه ٠
ترى لماذا لا بجعل امثال هذا
الفنان من المعاناة التي مرت بهم
حافزا لهم على الابداع ؟ ولماذا
لا بحدل من الالم ذكرى وبدابة
للانطلاق ؟ بل لماذا لا بخلد
معاناته هذه وهي معاناة لالوف من
امثاله ؟ ان هرويه سيجعل من
المعاناة ذكريات مرة . في حين ان
روات اج يبيد بها ريه للابداع
انبرق صوب "“فاطمة" من امام
وعاء الفسل حبث تحلس جاده في
غسل الملايس استعدادا لفودة
روحها ٠
ع لا قيد غبر هالشغلد با
"حليمة”
-_ اتكترث الطقلة البريكة ٠
٠٠ لكلام والدتها
واسسمرت في الصا الصور الملوند ٠
واوراق السولفان على الحائط ٠.
وتعليق البلالين ايضا وهى تعني
نفرح وحبور اغنبه الاطفال المقضلة
فى ذلك المخيم ٠
خدرونة . يتوتة طلع الشخ, ع
النوبة .٠
انهب الطفلذ ما بيحوزتها من
اوراق وصور وبلالمن ملونة ٠٠ فصار
الببت اكثر بروعة واثاقة نه والزائر
للبت بعنفد ان لهذا البيت سيزف
البوم عريسا
علقتة
فلو
لاشترت .٠
بغي المزيد من اوراق
» من امام الحوانيت ٠٠
ولكنها عادت فارغة الندين ٠
ونعدمت من امها قائلة :
ع تعالي با ماما شوفي ايش
علقت البوم ٠
ردت الام مداعية .٠
وقد علت
: مح 07 ٠ الغضب
والنكد يسيران نحوهم في شارع
وطريق لبس فيه من العوائق شيك
آه مااصعب ان بغضب 0 :2
ارتسم الحزن والغضب وامتزجا
فى آن واحد على وجهها
واستمرت والدتها في عملها .
وهو كل شعر يتخذ وسيلة
للتعليم وقد يتضمن اخبارا او نبذا
حول الاخلاق اوالدين او الزراعةاو
التاريخ او غير ذلك ٠
وقد كان الشعر دائما وسيلة
طبعة للتعليم لان الوزن والقافية فيه
يعاونان على الحفط وييسرانه اكثر
من النثر ٠ وقد ظل غرض الشعر
تعليميا زمنا طوبلا ٠ فكونفوشيوس
مثلا اختار عددا من الاغاني
الصينية اصولا لتعاليمه الاخلاقية ٠
وقد نظم اليونانيون شعرا
ا ا قصدوا منه التعليم دون اى شي؟
ا آخر والتزموا فيه الوزن السداسي ,
| ومن اشهر القصائد في هذا الميدان
"الاعمال والايام * بو "بحث
60١
5
بداها تصولان وتجولان في الوعاء
تعليميتين تعتبران من اجود ما عرف
الشعر هما "فى طبيعة الاشباء"
وليس للقصائد الاخرى الكثيرة
اللاتينية ما يفرى بذكرها اذا ما
قورنت بهاتين القصيدتين ٠ ولم
عرفت هذا الفن الشعرى وعنيدبه
وخلفث آثارا معلومة ٠ فللالمان
والاسبان والفرنسين وغبرهم شعر
تعليمي معلوم ٠
وقد امتاز الشعر التعليمي في
العصور الوسطى بالطابع الديني
وغلبت عليه الموضوعات التي تخص
الذين غامة : ورأينا القتيليات
ايضا تتأثر بالانجيل وتدور حول
زمبنة* العام من الوت
جى سين ا حوساك
اما حليمة فادارت ظهرها لامها . تحت الغطا» .. وهي تنتظر عودة
وخطت نحو شحرة التوت الشى الحبيب .. والدها .. ذلك الوالد
تهيب بسسهم شبئًا من الظلال
لتدقع عن حداره الامامى الواهن
قبط فصل الحفاف .. وتهب فناء
البنث جمالا ٠٠0 ونمتمت
والدموع لمع بريقها فى عبنبها
الصغرتسن ٠
طيب
ايا لازم
قرجاقة .+
؛ بك الما بحي ييا -
احكى له امى ما كانت
سمعت امها ذلك رغم؛صوتها
الواهن فقالت
ب الإ يا يتن ٠.٠ انت. غلطانة
في واحدة ما بتفرح لعودة زوجها ؟
انا فرحانة اكثر منك ..
فتسلعت شجرة التوت وكانها لم
تسمعها واخذت ترددف بنشوة
وفرحة بالعتين آغتبتها؛ المفظلة
لتحسد بذلك براءة الاطفال في
احلى صورها ومعانيها .»
خبم الظلام وحان وقت
الايواء الى الببوت وبدآأ الناس
بأوون الى فران
البشرى ٠ لامر وشبك الحدوث ٠.
تعانق مو'شرا الساعة ٠ معلنان
وفاة يوم ٠٠ ومبلاد يوم جديد من
ايام هذه السلسلة الدهرية ..
الذى لم تحط ولو بقسم بسيط من
حنانه ورعايته ٠٠ حتى روابته ٠٠
واخذدت تنخيل الاحداث فى لحظة
اللقاء وتصورها ٠. وتتساءل ممن
نكل اسها الذى لم تره قط في
حياتها الحزبنة ٠ وعن سبب
ذهابه للسحن وعدم بقائه معها ,
ومع امها . كوالد صديقتها "نوال”
واذا كانت الزينة ستفرحه .. ثم
نساءلت عبمن ذلك الشيء الذى
روء ينها .٠ وتساءلت .. وتساءلت
واغمضت عينبها ,2 واستسلمت
للاحلام ٠
>« »«اي*«
نهضت الام في ساعة مبكرة ٠
وابقظت ظفلتها واخذنا
بالاستعداد للحظة اللقاء ٠.٠. وببنها
كانت الام تنظم شعر ابننها سأالت
حليمة” امها :-
ماما , قدبش كان عمرى لما
راح بابا ؟؟ ٠.
55 قبل ما تولدى بشهرين ٠.٠٠
وقبل ان تكمل الام عمارتها ,
كان الناب بطرق ٠.٠ نهضت مسرعة
وفتحت الناب ٠ دخل المخنار "انو
العبد” بعباءته الحرارة .. ادى
التحية وسألته قاطمة بدهشة :
خبرني با مختار ٠٠ أى ساعة
بده بطلع ؟
صمت "ابو العبد " .٠. لحطد .٠.
وهو بلملم شجاعته .٠١ ثم فال وقلبه
يتصد عحزنا 1
3575 سبلم
آسفا با فاطمة
وأمك + يلقووى انه مانت مده +
تصرخت. فأطمة ٠ صرخة مدوية
كادت ان. تهثز جدرا ن البيث منها ,
اما "حليمة " قراست تنظر الشخرة
اتوت التي اصفرت اوراقها
وتساقظتن .. حزنا على من ضحى
بسعادنه وراحته ٠.٠ وحباته .٠ من
اجلنها" :+ وبدت. جزواء حَزيقة
كانها في منتصف الخريف ٠ رعم
ان الربيع ما يزال فى عنفوان شيابه
وغابه نصارته ٠٠ . التفنت الى امها
التي راحت تنزع اوراق السولفان
والصور والبلالين السي علقنها
"حليمة" ٠٠ وفالت لها ببراءة
الطفولة المثيرة :
ماما خببهن علشان اعلقين
امالك ما يهاب الموت"..
عَدى اعله المنايا ٠٠ بهبية|مناحينٌ
ولو عضن طرفهن صيح بيهن صوت
تبره الشسهادة ٠٠ مسن اليطخٌ الراست
سنوات كانيا زا
ومدافعا فاسيا ذا فلم سلى ل"
اعتذر لاته لا بريد ان
نيادن ..
عن الاقدام على الادلاء
ولعل هدا بكون
سننا
ثالتا : تستسف م مهد
الحديدة :
هن برقا فعل الكاتب الددّ
لانتاحة الادنى المسور .
واطراء»
لذاك
٠ صدقد
ليذه
الكز
الدرد 1
النمس
انناجهم الا اذا كان
والمُواهد كرد ٠.
وبتهم " .
باختصار : اننا ما
الى النظرة الموضوعية
ناقدبن ,
والاخد بيده للمحى
المقيت بغلف ايحارنا و
مدى طويل ؟ ان
طويل
فى بحر الماضي
الحاد ئه:
كانت بعض الكنت الى
مو خرا لبعض كنانا : در
على الطاولة موحد ايا
0
ومواففهم جبال عقل أيدين فقن 1
وفقر الحتاح التقدى لحركسا الادين
وحفلها تتخبط فى سامان
الموضوعيد بعص الملاحطاب التدبية
١ بتحائى كاننا الاقدام على
الكثانة التقديد لخوتد عبر از
؟ س كتثير من النقد ب
حميعده هو عبارات مدح ؤننا»
+ لا ينفيل كنانسا ما نكيت عن
ن كاتب المقال النقدى سنتر
. كنانا كنا ام
٠6 مع ان اليدف الارل
الاباح الادسن
معارج الرفى وفي الطريق المجيح ٠
فهل نسيقى هذا الصاب
طبيفة المرخلة
تفترض نجاوز هذه الازمد مندرس
.٠ قالى منى يشقفى نخحوان
؟ ونحن تعلم أن
الغد ينبئق وننرعم من رحم البوم ٠
يت 1
15 را
فى جدن
تطليد ,
د الحادية
موصوعن
52 سسير3_
ولس
لمكسته او
الدى رحد
كدلك ٠
والمبرر هر
زلنا تسند
قدما ثن
افلامنا الى
-
وتلفسه الليالي أباعوسن سشكوت
في
الالهة' ' لهسبود 2« وقد حاول الكتاب
بعض القصص التي وردت فيه . 0 ' ٌ عبد الكريم وصلاح هحعد '
الاول ان يجمع بعض التعاليم وكان القرن الثامن عشر من سر يبن الكاع شسيمة من يحبٌّالناس" بالرغ . ان الكناب يوزع ف
الخلقية مع نصائح عامة حول العصور التي عنيت بالشعر التعليمي -- ١ ا ويا 5 عدد من البلدان العم ,
الحقول وما يخصها , وحاول الكتاب عناية فائقة وان لم تواخذ امهات | مخراح->» يظقة نايا وتو حبلسة ايه | احدالم يسع من خبل باسم عذ
الثاني ان يعطي خلاصة عن التكوين الكتب الكبرى التي عرفها العصر | عي اه بم م» الرثية النشر لاحت ماله كنذا
والالهة . ويبدو ان هسيود كتب ,ماخذا جديا على انها تعليمية لست ححى 1 معروف جيدا , هوالااليب د
سفرا يصنف النشاء اللاتي انحدر محضة مثل "سايدر" قصيدة الشاعر سلام اعله الدمسع حايربالعيسون والافكار المهنرئة التى سب
00 الابطال اليونانيون ٠ قيلينية و "فن حفظ الصحة" 00 5 5 "المو لفان" فى محاولة الكدت
وازدهر الشعر التعليمي مع لارمسترونغ و "الحديقة النباتية” كا د ليد صا كزين والتزوير للنبل من نقالات فا
الدخارة اليونانية في الاسكندرية ٠ لدارون ٠ وسلام اعله الذهول ابعينالاطفالن الحزب الشبوعي العراني ,
وكتبت هناك قصائد عن الاقتصاد كذلك كان فن الادب موضوعا , 0 النقى "المو؛لفان العبقريان” *
ارضعوا ديد الوفه وباجريكبرون
ولدغ الثعابين والطب والاحجار: آخر تناوله الشعر التعليمي » وقد أ الامبرياليين واعواتهم .وا
١ الجغرافيا وصيد السمك <٠ جاعنا شيء كثير منه ٠ مثل (فن فم اواقوود.ء اام دصر 00 إلى خداغ
لكريمة و د ١ ا 1 "فن الشعر" 0 عياةت ممت 0 وسلام على النشامه الوافوا الكاع | الطريقة التي وليه الزن
وتعتبر قصيدة اراتس لتي تسمى الشير لهوراس 323 3 5 ومتل موت . اوها ع ل الجماهبر والني عفا 37
الشجر_ شاخصيموتون .
فاينومينا من اشهر 3 عرفت هذه للناقد الفرنسي بوالو و "مقالة في
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 95
- تاريخ
- ٢٧ ديسمبر ١٩٧٩
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 6622 (5 views)