شؤون فلسطينية : عدد 60 (ص 111)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 60 (ص 111)
- المحتوى
-
1>.
يتحول الى قمع فعلي عندما نوف الهامشي التوازن 3 هذا هى تاريخ
علاقة السلطة بالشعسب الفلسطيني منذ عام ١148 وحتى ولادة المقاومة ٠
التوازنات التقليدية
هي ضابط المجتمع وضابط السياسة ٠ هي القمع الفعلي الذي يختفي خلف
كل اشكال الحرية ٠ فالتوازن اللبناني يقوم على قواعد ثابتة » ولا يمكن
احداث خلل فيه الا عبر خلخلة قواعده ٠ والخلخلة تحصل في لحظة انهيار
التوازنات العامة التيتحكم المشرق العربي ٠ في هذه اللحظة يحاول الهامشي
عبر التخالف مع. احند الاطراف الاساسية اختراق التوائخ وتقيين معابلاته
اى تدميره ٠ التوازن اللبناني هو القمع » هى الذي يغطي اشرس انواع القمع
الذي مورس عمليا بغطاء ليبرالي مبتذل ٠
55
عتد اتدلاع الحرب. الاهلية الوطنية + كان. واضحا .ان التؤازت .بدا .ينهان»
وأن اطرافه تريد ضربه من اجل ان تقيمه من" جديد على اسس ملائمة ٠
اتهارت المؤنسات ودهنلنا احدي. اشر .السروب في..التاريخ. + انهنستاوت
للق التوازن بالغلية وجميع اجهزتها لتقوم سلطات اخرى ختصارع.:* وام يعذ
لبوليس السين. اليافس. من دور يقوم به قذهب الى" البيت .* في ذزوة. نذا
الانهيار » اتهارت :جميع القشوى ٠ وبقي. الواقع الفملي الذي يحاول السوذج
طمسه ٠ في هذا الوقت تحولت بيروت من مدينة الثقافة العربية حيث يتجصع
المثقفون العرب ويكتبون الى مدينة خالية الا من بعض الذين راهنوا على
البى!يه الحقيقية ٠ ما هى علاقة الثقافة التى انهارت ببوليس السير البائس
الذي ذهب الى منزله ؟ لماذا تحولت بيروت من مدينة الثقافة العربية الى
مدينة تقاتل بعد ان انهارت « ثقافتها » أى اختفت ؟
يمكننا أن نقدم مجموعة تفسيرات لهذا الواقع الجديد :
التفسير الاول » هى أن الثقافة العربية هي ثقافة مازوكية ٠ فعندما انهار
البوليس في لبنان وسقط القمع ذهبت الثقافة الى حيث البوليس والقمع ٠ فهي
ثقافة لا تستطيع أن تعيش الا في ظل القمع والاضطهاد ». وتمارس تعذيب
النفس بامتيان ٠ الواقع ٠ ان هذا التفسير لا يقنع احدا ٠ فالحرية اللبنانية
وخاصة حرية الكتابة والصحافة ( بوصفها مصدرا لجلب رؤوس الام.وال
العربية التي تساهم في الازدهار ) كانت بلا رقابة تقريبا ٠ فانهيار السالطصة - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 60
- تاريخ
- أكتوبر ١٩٧٦
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22312 (3 views)