شؤون فلسطينية : عدد 60 (ص 148)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 60 (ص 148)
- المحتوى
-
1١67
زمن التوازن اتفاق ٠ العصبيات المتفاوتة تقبل بغلبة عصبية فتنخرط في
مباراة نظامية تباركها تقاليد: المنافسة المتفق عليها ٠
زمن الاختلال / التفكك اعادة انتاج التوازن والاتفاق ٠العصبيات المتفاوتة
تطرح مسألة الغلية 4 مواجهة منظمة ت تسيرها تقاليد تحسين المواقع ومن كم
الاتفاق عليها ٠ ْ
بيروت زمن الحرب الاهلية مدينتان »
مدينة تقاتل من اجل ان تنبسط دورة البرواج من جديد بعد ان تذيب نيران
الحرب الاهلية جليد النتوءات الغريبة على مسالكها ايديواوجيا اعسادة
انتاج الرواج تتراوح بين تحميل الغرياء / العرب مسؤولية الاختلالوتحميلها
للروح الشيطانية التي هبت على منبسط التاخي والتفاهم غيمة صيف لا بد ان
تزول : جدلية المواجهة والابتزاز هكذا تجرف الالات الكرنتينا والمسلخ وتل
الزعتر والنبعة , هذه البؤر / النتوءات التي ما برحت تهدد زمن الرواج
تشييع الفلسطينيين الصاخية في مسالك تهددها غزوات اعدائهم بالتفجير
الهجوم الاسرائيلي على المطار وعلى شارع فردان ٠
مدينة من اجل ان تنتصب النتوءات في المدينة اعلى من انصاب ارباب
الكيان » تقاتل فتمزق المنيسط المؤقت المغلق للرواج في الكيان وتكثفه فى
بيروت بعد ان تطفيء قذائف الحرب الاهلية اضواء الرواج الباهرة فتنقشع
في العتمة تلك النتوءات المنسية في بيروت الصفيح وزوايا الساح ات
المنبوذة وبين اوساخ الازقة ٠ هكذا فضحت الحرب الاهلية عيوب زمن العافية:
ايناء بيروت الرواج هجروها في الحرب » أيذيتها الفخمة « تصفغر» زمن
العلة ٠ ابناء بيوت الصفيح تمددوا حثتا هامدة تحت جسور المدينة » تحت
انقاض التنك والخشب ومن نجا منهم وهم كثيرون قصد الابنية الفخمة
على غير عادته لا يعرف كيف ينعم بسكناها المؤقت حدود الحرب الاهلية
وقد خفف من غرابتها عليه افتقارها الى الماء والكهرباء والهاتف والاثاث
وتقاليد تملؤها بعافية الرواج ٠ ومع ذلك فهي وان شيدت ناطحات سح اب
لزمن الرواج بيع وشراء تصلح لزمن الحرب وتصد كثافة الاسمنت
والحديد النار القادمة » ميروت هذه الغاية من المتاريس «الطبيعية .>
في الحرب الاهلية المدينتان تتعايشان وتتصارعان ٠ غلبة احداهما يرتيط
بمصير التوازن واختلاله في الكيان ٠ ومع اشتداد قطبيه في اعادة انتاجه ٠ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 60
- تاريخ
- أكتوبر ١٩٧٦
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39437 (2 views)