الطليعة : عدد 69 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 69 (ص 6)
- المحتوى
-
ب
تعديث الافك”
قد بتبادر الى ذهن البعض
انني سافول شيئا عن هذا الحديث
المرنبط بالسيدة عائمة زوحة
الرسول (ص) .٠ ولكن ان حادنة ما
في الباريخ يمكن ان تيكرر بنفس
المضمون في اك تمصر من الفصور ٠٠
فاذداعه لبدن المعروقة بهنئه
الاذاعه البريطانية فى بشرات
اخبارها وعالم طهيرتها ٠.0 وبرنامح
اضواء .. والسباسة بمن السائل
والمجيب .. تنقيد بهذا الحديث
نصا ومضموبا .٠ شيئه الاذاممة
البريطانية تباكى على حفوق
الانسان فى ابران ٠٠ وفى زمن
الطافبة ثاه ابران .٠ لم بكن
للاسان حفوق في نطرها ٠٠١ ورغم
النثايه الكيبر يبن حكمي عبدى امين
دادا في اوغندا وبول بوت ..
الذى فاق نظامه الدموى حدود
النصور لاتتفك نهاجم عبدى امبن
وترى في نظامه نظاما سيئا من كافة
الوجوه 6.٠ اما نطام بول بوت ٠
فهي مصره على مقاومنه العنيده .
مع ان هذا النظام سقط بعد ان فقد
كل مقومات وجوده.. وبلفق
الاكاذيب ' حول حكومة اففانستان
الدبمقراطية ٠٠ ولا تشبر من قريب او
بعيد الى ان اعداء هذا النظام ..
هم من الاقطاعبين الذبن سحقوا
الشعب الاففاني الى العظم ٠ حتى
انها تشكك في ادانة البرافدا
لسلبيات نظام عيدى امين منناسية
ان البرافدا .. تنبع مواففها دائما
وابدا من مبدأ معاداة الاستفلال
ومعاداة .٠ اعداء الديمقراطية ..
هيئة الاذاعة البريطانية تظن ان
سمومها ٠٠ بمكن ان تنطلي على
الناس .. الذين يعرفون جيدا ان
نظاما اساسه الاستفلال .. لا يمكن
أن يكون سليما في نظامه الاقتصادى
والاجتماعي ووسائل اعلامه ٠٠ ومن لا
يعرف لا بد ان يسأل .. لماذا هذا
التوجه ؟ ٠ ولا بد ان يصل الى
الجواب ٠.١ مما يجعل حبل الكذب
قصير .٠ ماذا نفهم من الفرحة
العارمة من مقوط نظام عيدى امين
الدموى غير شي* واحد لا ثاني له
هو الوقوف الى جانب صنائع
الامبريالية .٠ والغضب على من هم
عكس ذلك .. وبالذات اذا كانوا من
المناضلينمن أجل الكادحين ٠.٠
مثل النظام الاففاني الحالي ..
وغيره من الانظمة ١ المشابية التي لا
يمكن ان تسمسح للمستفلين
وصنائعمهم ان يستمروا في
مص دماء الشعوب .. كفى افكا يا
هيئة الاذاعة البريطانية .٠ فالشيس
علي عثمسان
| اسن ان تغطى بالغربال .
سر
انفجار تل ابيب
تل ابيب :
في الانفجار الذى وقع في سيارة
تندر بتل ابيب صباح يوم الاحد
الماضي ٠ توفي شابان عربيان هما ,
غييسى استاييل يوسف من كفر قاسم
وهو تاجر كتب » وجورج ثيودورى
من رام الله , ويعمل مهندسا
كهربائيا لشركة كهرباء محافظة
القدس 2
وقد ادى الانفجار الى احتراق
السيارة واصابة عدد من الاشخاصض
المتواجدين قرب الحادث ٠
يي جر ليسم
قبيرنة +
١
لك
ان الفولكلور الفلسطبني وكذلك
التراث الشعبي هما من اهم ما
انتجته الحضارة التلسطينيةه على
هذه الارض ٠
٠ ٠ فكلما تمكنا بقلكلورنا
ونراثنا نثيت للجمسع اننا اوباد
مزروعة على ارضا ٠
فمعرض النراث الفلسطينى
والازباء الشعبية الفلسطينية التى
اقامها نادى الموظفين المقدسى فى
الفنون الشسية الفلسطينية لعام
84 الذى احياه نادى الموطفين
في سينما الحمراء في ؟؟ حزيران
84 وبالتعاون مع لجنه التراث في
جمعية انعاش الاسرة يعتبران خطوة
رائدة في التمسك بهذا التراث
وذاك الفولكلور .
صورة للفاعة قبل الاحتفال :
الاحتفال
في الساعة الثانية اضطر
٠ المثرفون على الحفل للسماح
للجمهور المحتشد امام القاعة
للدخول وذلك. قبل الموعد بساعة
ونصف ٠.
في تمام الساعة الثالثة والنصة
وحعله وجد 7
ان العمل النقابي وبلا شك من
اصعب انواع العمل الجماهيرى وما من
شك في ان النفابات بمختلف
انواعها تتعرض لصعوبات كبيرة في
ممارسة حقها في التنظيم النقابي
وفي الدفاع عن جماهير العمال سواء
كانت من الفئات البرجوازية .او
الفئات المحدودة الفهم لطبيعة
وظروف المرحلة الحالية وايضا
التعاسة ورجعية قانون العمل الذى
لم يعد ومنذ وقت طويل يلبي
طموحات العمال ولم يستطع ان
يوفر الحد الادنى لعدالة القضية
العمالية والمفايقات التي يتعرض
قهم في التنظيم النقابي
والصعوبات المالية التي تتعرض لها
النقابات . فكل هذه العوامل
وغيرها تجعل من طبيعة العمل
وتحقيق ظروف عمل
افضل بما يتناسب مع احتياجاتهم
والوضع المعيشي في ظا. استفحال
الغلاء الفاحش ٠
النجاح والتقدم لمجموع مصلحة
الطليعة
فتحت ثاثة السرح لندخل عريف
الحفل عماد عودة بالزى الفلسطيني
التقليدى قيتعلو التصقيق في ارجاء
التاعة لمده طوبلد نتحند للنراث
الفلسطيبى . وقد كلم عريف
الحفل نقد ان رحب بالجمهور وحبا
الفرق المشتركذ منوها باخصيد
المحافطة على الفلكلور الفلسطيني
فى الوصول الى تفسبر سليم لواقع
محتمينا الماضر
بدا الميرحان بمشهد تمثيلي
رائع قدمنه فرقه نادى الموطفين
للفنون الشعبيد
ثم قدمت فرقة الدبكة
الشعبية في النادى ذاته رقصة شعبية
نالت رضى واعجاب الجمهور بعد
ذلك قدمت فرتة صوريف دبكة شعبية
وكان من بين هذه الفرقة طفل صغير
حيث بدأ العرض بأغنية زجلية منه
ثم تلتها فرقة بتير وفرقة كفر مالك
حيث قدموا دبكات شيقة واغاني
شعبية ٠
بعد ذلك قدمت فرقة المسرح
الفلسطيني مشهد قصبر تبعته فرقة
الشنيلة يجب ان يعتمد الوحدة
والتنظيم ابابا لانهنا السلاجم
الوحيد والمجرب بأيدى العمال
ممثلين في نقاباتهم لا نتزاع
حقوقهم وتحقيق المكاسب العمالية
فوحدة العمال في موقع العمل وحدة
حفيقيا هما السبيل الوحيد لاى
عمل مطلبي وتضامني فحينما
ندعو الى الوحدة العمالية سواء
على مستوى موقع العمل او على
مستوى النقابة فاننا ندعو الييا
لانها سر قوتنا وصلابة قضيتنا وهي
ليست وحدة مبنية على تناقفات
وحدة هدف ومصبر ولتحقيق هذه
الناية في صلابة وصحة الوحدة
والننطيم النتابي ينبغي توحيد
المف النقابي ومقاومة اى محاولات
لشق الصف واضعاف المواجية وهذا
والمخلصين للحركة
النقابية وذلك للعمل بنشاط لا يعرف
ا لبناء نقاباتنا بناء سليما
اسس الوحدة العمالية والتنظر
النقابي تنظيما يكفل للعمال وهم
في نفاباتهم وتثقيفهم بما يكفل
تأهيلهم للمطالبة والدفاع عن
حفوقهم ومكتسباتهم ومقد الاتفاقات
الاجماعية والمطالبة الجماعية لانها
افوى وافضل من الحلول والمطالبة
الفردية فالوحدة والتنظيم هما
الععال على طريق تحقيق مطاليي
وطموحاتهم ا جم
المزرعة
حتى نتفاال
مهرجان الفنون الشمبية الفاسطينية
يحنبه نادى الموطيفين الملقلمي
ات م
٠ ظ
١
٠ ك0 - ١
5 :
6 / 4
0
3
00 3
3 0
حم
5-0 1١
3 7 م
أ 0
١ ل يي
4 0 سسسب ب
ذا«
جم 73 5 01
٠ .- 9 |
يم 32
95 5
م م 1 7 3 5
ا
57 ب ١
١ !يوسيو 1 0
سبريمم [ ا 1
3
1١
35 - ا .
1ه 1 ١
0 ُ
0 ||!
1 ا
الشرقية وفرقة سنجل
بدبكات شعبية وابيات عتابا ٠ ثم
قدمت فرقة حزما زجل شعبي على
الربابة ! تبعوها بدبكة شعبية اثارت
اعجاب الحضور ٠
وقد اشترك في الاحتفال ايضا
قرقة شباب واطفال الدهيشة وفرقة
حيبل المكير المشيورة ٠ كما قدمت
فتيات جمعية انعاش الاسرة دبكة
شعبية بعنوان [علا لا)نالت اعجاب
الجمهور خصوصا أن جبعية انعاش
الاسرة هي هن اوائل واكثر الجمعيات
والموء سسات تمكا ومحانظة على
التراث والفولكلور النلسطيني
لتد ثبت لنا ناريخيا وبصورة
قاطعة لا تتبل التأويل ان التنابذ
والتناحر الطبتي بسن قياداتنا
التتليدية في عشرينات وثلائينات
الثرن الحالي , كانت مدعاة وبشكل
خطير للاستعداد للمساومات حتى'
ولو للوصول الى الحد الادنى
لطموحاتنا القومية والوطنية » عندما
كانت هناك اية بارقة لامل الفوز
الموكقت" لاحد عناصر الاطراف
المتناحرة وكانت كثبرا ما تتأئر تضايا
المصبرية بافات يمكن اجمالها في
ثلاث هي ب النزعات الشخطية -
والاهواء العائلبة والقوى الانتخابية
هذه الافات كثبرا ما حولت
لسخال القوب والوطي الى سار
الاي كنا ى. ر خا
١ عن بعص المشاكل البسيطة
با فال وندرك بان النزعات
الشخصية قد - ذابت اط 7
#/ بجي>»
/ : 220
عندهم من العمر حوالي ٠, ار
5 1#
شنات وثمر الفرقة واه اللي أ
بأغاتتها التراثية وكان 7 سار)
الشخ والشاب والقياد 1 ا
احمل عرس فلسطيني , 2
اغننات شعبية وابيان ى " ”|
« اسم ارا
5-5 : مر
حصلنا على حقنا بالفيثر ,3
على ارض اباءنا واجبارن |
هذا هو معرجان الفنون ال '
النلسيطنية لعام 1983 الذىاى|
نادى الموظفين في يوم الجوز ,ا
حزيران ٠ 1١31/9 ا
اعدادةموسى ابوهلنز |
لل
تلاشت ٠ واصبحت للرجال مرت
واضحة وشجاعة ٠
ويبدو اننا في أمس الحا
لمراجعة التاريخ القريب ٠٠ والفري أ
حدا حتى لا نضيع أنفسنا مرة ومران
اخرى ٠
ل نريد ان نوصف اونتهم بارا !
كمن يقوم بحركة "مكانك" |
اليوم بازاء "موا سسة خيرية" انبا
(الهلال الاحمر" في غزة اا
ت "قضية" انها مواسة تنب أ
خدمات ليس الا وجميل جدا 15
نرى هناك تناقسا .. لا تنايذا ., |
برامج تطوير2 وابداع يحبلا
المرتحون .. لا احتاد رام
انانية ٠
فالموء سسة للجميع وليس لاثرا:
ولنا الفخر والاعتزاز ان نرى الادر
كل الال يتقدمون للاقرّاع لانبم هم |
الاقدر على وضع الرجل الملائم ني
مكانه المناسب , فنكون قد مارسا
ومارسس الاهل جميعهم طاهرة طب
ونبيلة بشجاعة وحماس ٠ ليشت انا
مع العصر وتطوراته واننا ثعب كا /
خلق مواد جديدة من ساحات |
البرتقال والاعناب في احلك الابام
ا(
فهو ايضا التادر على استطال ,
الشريفة على احسن وجه ء ان احا ا
هذا الاستفلال الفكرى , الذى 7 /
اشك ان ! سيحشد طنانا
الناريخ 7 _4
الذين يحملقون نحونا الان '
ابو مائسه
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 69
- تاريخ
- ٢٨ يونيو ١٩٧٩
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 39485 (2 views)