الطليعة : عدد 146 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 146 (ص 6)
- المحتوى
-
١
" ماذا اردت ان تقول لي ا
سالته بلهفة قبل ان يتركها
ويتوجه الى مركز البوليس وفي
الحتيقة عنده كلام اى كلام
ليقوله لها لكن التوقيت غير
مناسب . فقد علم لتوه بضرورة
التوجّه الى المركز لانهم يطليونه
.. ويريدونه من " تحت الارض " ٠٠
واعصابه وكيانه ٠.٠ تاهبت لتقول
كلاما كالرصاص ليتذفه في وجه جلاده
وحرارة هذه الكلمات ليس ادنى من
حرارة كلماته التي كان يريد البوح
بها . لكن الجلاد مئعة ٠. أو وضعه
في موقف لا يكون فيه عاشقا من
جانب واحد وهنا في هذا المكان
وفي هذا الموقف تتوحد الدات
بالعام
"ء ليس عندى ما اقوله لك
الان . انني مهيا لهم . اشوفن
وجهك على خير "
ودهب يلملم اجزا'ه لتكون كلا
متماسكا . قويا امام جلاده ونسي
ان ينظر في عينيها السوداوبن
ليقول وداعا بالنظرات لكنه
قال ل على ما يبدو حروف
الوداعح “بدمعتين تحجرتا
بمآقيهما , انه يكره الوداع . يتذكر
امه بعد كل وداع لابنائها المسافرين
الى بلاد الغربة .
ويكره الوداع لانه يؤلمه
عندما يضطر الى ترك. اصدقائه
ورفاقه عندما تنفيه ادارة السجن ..
الى سجن بعيد آخر . ويكره الوداع
لانه ارغمه على ترك اعز الناس
اليه دون استكندذان او مقدمات .
أو حتى قبلة على الجبين.. ويكره
الوداع لانها قالت له مرة “لا
تقل لي وداعا بل قل الى اللقا*
لكن ما هو الكلام الذى كان
ينوى قوله لها في ذاك اليوم
الحار هكذا فكر عندما ترك جلاده
وركن في زاوية (نزانته السودا' ٠
بل "اخاتف عليك, ٠ ..
"كيت ؟
ل " اريد لك السهادة والفرح
والحياة .وسعادتك وفرحك وحياتك
٠٠ ليست رهنا بيدى لاقدمهما
على كفن لك عندى جز' بسيط
من ذلك . لكن الاجزاء الاخرى
موزعة بين حيرتك الوحشية »
وبين اهلك . ناملك لا تربطني بهم
علاقات ودية وهناك هوه" كبيرة
بيني وبينهم . انهم يكرهونتني
دون ان يعرفوني شخصيا . وانا
حقيقة لا اكرمهم . فانا لا اكره الناس
وكل ما اكرهه اساليبهموانانيتهم
وفرديتهم ٠ هذه الانانية المتيتة
التي تجعلهم على استعداد لارتكاب
ابكع الجرائم ليحافظوا على رو'وس
اموالهم ومصالحهم الضيتة 5
وانا اقاوم ذلك .وانت تحرفين.
وارفض ذلك وانت تعلمين .اقاومه
وارئضه لانني, مو'من بضرورة وجود
حياهافضل للناس . وهذه الحياة
لا تدم بدون القضاء على الفوارق
الطبقية الحادة جدا بين الناس .
وادا علموا عن علاقتدك معي
سيخضبون ٠.٠ ويضغطون ٠ .٠ويعصرون
وستكولي انت اول من سيضغطون
عليه .. من خلال اناس أتكنين
لهم اعمق مشاعر الحب والولا' ٠٠
* امك "الانسانة التي احبت جانبا
من شخصي- على حد تولك
لكنها سترغم على التنازل حتى
عن هذا الجائب .. لانها مي
التي ستدفع الثمن .. وسيكون بامظا
وهذا سيكون ععبا عليك, وعليها .
لمن | سيتكف | معك ؟
سيحميك,. ؟
لهذا اخافث عليك من نخسي .
استمعت اليه بخفوع الصمت
٠. ومن
صلى اللي اميك
الاني من غور عينيها السوداوين.
كانت تحب الاستماع اليه عندما
يتكلم ومرارا كانت تداعبه بقولها
٠ انت صاحب اطول لسان عرفته ٠٠
لكن هذه المرة تشعر ان عليها ان
ترد عليه وهو يشرح لها فلسفة
الخوف علبها من نفسه :
.. انني ابغض تقاليد اهلي ٠
واحيانا اشعر انني ابغضهم ٠ واتمئى
لو انني لم اولد بينهم . وانا
اعرف الكثير عن انانيتهم . عرفت
دلك بعد ان دفعوني ثمنا لا اكاد
اطيقه . لكن شكرا لامي التي تفهمت
ظروفي وساعدتني في التخلص من
دلك المازق . لكن بغضي لاهلي
لا يحجب عني ان انتمائي لهم
حقيقة اجتماعية لا استطيع
وانت ايضا - ان ننكرها خاصة في
: العفنة من تجاربي
العفويةوالواعية .. فهم لا يتورعون
عن ادخال ابنائهم وبناتهمفي
صفتاتهم التجارية التي يخطونها
باقنعة الاصول والفروع والعائلية
والشرت الرفيع ركل هذا مفهوم
لي ..وانا مثلك أ.فضه وقد طبقت
ذلل بالاعتماد على ارادتي المتحدية
لقيمهم الخاطنة وبمسا عد ةامي التي لولا ها
لما استطعت شينا وحقيقة انها دنفنعت
ثمنا لذلك ..وانا آريد الاستمرار
في التحدى ورفض أى شي' لا يرضي
قناعاتي .. .لكن استمرار التحدى
والرفض 2 مرهونين بتخرجي
من الجامهة . لاشتغل واتخلص من
تبعيتي الاقتصادية المطلقة لهم حتى
يكون لرفظي اساس مادى فعلي واريد
أن اقول لك شيذا استشف من كلامك
انك نتظرين اليّ بنزعة تشاوامية »
.وهذا جد ,. تقديرك لش<
0 او للتتال ع
مبادئي التي ولدت معي مند اول ما
رفضت___قيدى_واسرى_المغلف
© الصديق نزار دويكات : نابلس
مقالتك " للشابة مطامح وآمال
في الحياة " تطرح فيها قضية هامة
في معركة التحرر الوطني . ولكن
السرد التاريخي الذدى بليت
استنتاجاتك عليه ٠ لم يكن علميا
ومن المقيد هنا أن تراجع المقالة
التلخيصية التي نشرت في مجلة
الكاتب العدد )١١( والتي جا'ت
تحت عنوان وضع المراة عبر
التاريخ .
اما بالنسبة لقصيدتك الحنين"*
فانت . ورغم تساو'لاتك الحائرة 0
تتطلع الى المستقبل بثقة وتفاو'ل
' سا عود ولو بعدحين / ولكن مرفوع
الجبين
ولكن ٠ ايضا .تعاملك المباشر مع
اللفظة يحول دون امكانية النشر.
ونرحب بك دائما .
© الصديق سمير بيضون القدس:
مباشرتك في الكتابة وقئزك من
فكرة الى اخرى وعدم تحديدك
للموضوع الرديسي الذى ستعالجه
بالرغم من توهج بعض الكلمات
الشاعرية ٠ اضعكف تصيدتك
* اليك اعود * . ومع املنا بان
تعود حقا الى مطالعة العديد من
الدواوين والتصائد الخعرية
الناجحة نرحب بالنتاجك القادم
الذى حتما سيكون انفضل .
© الصديتة شهيرة نابلس :
تصيدتك * ..." رد مباشر
وعاطفي الى حد ما . ولكن لحن
بحاجة اليه ,2 مما يكبت عدم
انا ارفض منك هذه النظرة .وهذه
النزعة واطالبك بان تحمق في روحي
ونفسي ووعبي ارادة التحدى والرفض
لكل ما هو خاطي' حولي ... لاكون
مسوءولة فعلا عن صنع حياتي ٠٠
وتقرير مستقبلي الداتي الذى يرتبط
مع مستقبل الناس الطيبين الذين
يريدون صنع ايام الاغاني والفرح .
هذا ما تعلمته متك . وكلماتي الاخيرة
هي نفس الكلمات التي كتبتها على
اول كتاب اهديته لي . ام ايك
'تسيت: ؟؟ *
لله الصمت التام وهو يستمع
اليها . حملق في عينيها السوداوين
كما يحملق الراهب البودى اثنا'
صلاته في وجه الهه الجميل بوذا .
احس انه يعرفها لاوّل مرة . انه
يراها اكبر من سنها الزمني لاول
مره . انها تتحدث بثفة المو'منين
واصرارهم ٠. وهذا ما يعجبه . وهذا
ما بريده لكنه بكي محافظا على
تقديره لمعنى الخوف عليها من
نفسه . رغم ثقته بقناعاتها التي
ولدت من معاناتها .. كما قالت.
" لست متشائما كما تتصورين
.. ولا اريد ان احبط في نفسك روح
التحدى والثورة ٠ لكني لا زلت ارى
شدة حيرتك .. وطموحاتك الواسعة
بلا ضوابط واقعية . . وارتباطلم ..
ياهد...*" "”
... وقاطعته بشراستها العفوية
المحببة له :
“يعني هل تنصحني بان اقطع
علاقاتي مع طبقتي في هذا الوقت؟
وهل هذا معقول ؟ في ظروفنا التي
نعيش ؟؟ ثم كيف لا يحق لي بان
اكون :طموحه . ام انك نسيت انك
صاحب عبارة غرستها في عتلي ..
اختارى ان تكوني . *
ارد بسرعة .
قطفيا . *
ءاذن ماذا تقصد بالتحديد " .
لا اتصد ذلك
سلبيته حتى النهاية .والواضح
انك قد تائرت بصرخات شعراء
المقاومة وبالدات توفيق زياد
ب القاسم في كتابة الاناشيد .
ولكن كما تلاحظين فلا نستطيع نشر
حتى العنوان الذى كتبتة.
اما بالنسبة للقصة التي كتبتيها
للاطفال " اجمل عو 3
مفعمة بذات الروح ٠ ولكن الملاحظ
ان. كثرة قرا'تك واستماعك ايضا
للاغاني والقصائد السياسية قد
جعلك. تكررين المعاني ذاتها واحيانا
كثيرة الكلمات ذاتها . وانت وكين
٠ لذلك عليك الكتابة
به بعد أن دنسي الكثير من العبارات
التي اعجبت بها في الناء قرا'تك »
ل كاك نفك اتسين بالسدعاة
وس نِ تقتدرى< ظروفنا
لمحينة ني
فلاح" ل القدس :
ليس كل ما يصلنا دقوم 6
او الرد عليه مباخرة اذ هناك تقدير
لاد التي تصلنا ٠ ولكن
يك هو ان ل :
تصاددك . عد أن 8 تمل اىمن
بالنسبة لتصيدتك الارلى 1
لجلادى " انت متائر ب" ف
محمود درويش الشهيرة " ممّل انا
عربي " وكل ما جا' في هذا1ا
من ملاحظلات ا . لسجال
بقام ظ
ما بعت الجاع الوطنية | |
ب الا شصمشيشيسة
وادذكر انك قلت
الوحيد الذى يجب ان نخاك منه
هو الخوف نفسه .واتتنعت بقولك
ومادا بتي لك ادن ؟؟" ٠
ال . 000 و مستقبلنا اه >
استمعت الى الكلمة كانها رصاصة
اطلقت فجاة في الصمت وحدقت
عيناها الجميلتان في الافق
وصادف ان كانت الشمس في غروبها
السحرى . ولطالما تمنى ان برى
معها غروب الشمس في البحر ٠
عادت اليه من شرود ها . ٠
*ارجوك . دعنا من التفكهر
بالمستقبل . نتعب انفسنا ونرهق
تفكيرنا به .. وهو لا ينظر الينا
أو يهتم بنا لندع هذا الذى يسميه
الناس مستقبل ولنعش حياتنا
كما هي ..في الوقت الحاضر
فنحن متفقون باننا نناضل من اجل
مستقبل افضل لتتحقق فيه سعادة
الناس *. وفكر بردها المتطتر
مدا .٠ مع احساس خفي بالاسى
0 معك حق م لتفش هيانيا
للحظاتها . التي اشعر احيانا باننا
0 بل هي حقتا . هلم بنا ” .
وسار معها ٠ ويداهما متشابكتان
لاول مرة منذد سنين ٠
ولم يستمر مشواره في الذكرى
فقد استيقظ على طرقات
اإلسجان لباب زنزانته الحديدي
وصوته المزعج صارخا ١ ٠.
تعال . انهم يطلبوتك * 7
في قصر النهاية " فقد اردت قيهاء
على ما ييدو ء تسجيل ادانة الى
نظامي الاردن والعراق الدمويين
ولكنك لم توفق بدلك حتى على
صعيد توصيل ما تريد قوله للقارى”
ناهيك عن الاسلوب الدى يجب
اتباعه في كتابة الشعر . عليك
بمطالعة مزيد من كتب الادب والشعر
منها خاصة . مع عدم التسرع سعيا
مي من يكتب خمس قصائد
و 4 جلسة احدة 0 :
المو؛كد اجات و
© الصديق موسى عمر السواحرة
الشركية .
نعذر لعدم نشر قصتك " امراة
مكافحة " لعدم نجاحها الفني ودذلك
انها ابتعدت عن اى من عناصر كتابة
القصة التصيرة الناجحة . وحتى
تستطيع يا موسى النجاح في هذا
المجال . يجب امتلاك لغة سليمة
معافاة تسعفك في الد عن
آرانك بالاضافة الى ضرورة الاطلاع
على عدد كبير من الانتاج الادبي
والتركيز على المجال الذدى تشعر
أن بامكانك ممارسة الكتابة فيه .
الكاتب الممل
وبالتالي يعمق اصالة العمل الاى
2 ضرورةخاصةفي الوقت الدى تخن.
عوج ما نكون لني للتصدى لكل
معارلات طمس الهوية الوطنية , ..
كل الدوادر مقليج ب
٠لا مستخرب ان ١ م
جديدة .. لرمور ا
رايت دوائر جديدة لديين ٠. كم
حبات المطرتتسانط 5 ران
فتنرل حبات الى. .' لق
الدوائر اللامئنا مية اغا 0
بانها مغلتة تنند حتى لس
تقبل حبات ١ لنفدرا 0
حبلى بالامل الإئن ١
ازمارا وسنابل . م
ارقب ذاك ١
الجدلي بين د في 9
الحبات 9 خنن 5 م
وتخوص لحبان ني يي
حتى العمق ٠. لغ
كانت بالامس ١
«عينين سود وين حالمتين نا ار
بالزمن الائي الحامل بين 6
الحب لكل الناس 5 لكل ؟
الجائدة المنتظرة . رغين ماود
.٠ لكل السواعد لبني
الامل القادم ٠ لاطفال 1
بلا احزان
ادتقى نظراتي فوق ولحت الكطران.
اجد قصائد مكتوبة للوطن المسمم
.مع جوارى الخليفة العباس ببنداا
.. سرقوا وطني كي يبيعوه بسسا
التنخاسة ببغداد ويشتروا غرد
ايديا ٠. خناجر فرق التلب نهدا
عروستتا أن. تسكث.... ولكن حبيي.
تخلق الدوائر الجديدة . رادل
النظر فيها من جديد فارى ابامب
القرمطي يمتشق المبد بهاب
بغداد . يطلب ان تصبحع عامم
للققراء يحتضن اغمان الزيئن
٠.6 فتصبح جديلة خضرا' يلنها حر
خاصرة حبيبقه فتكير الدوائر رتم
أغنية
الححدية
والمراجعات . وقد كتب رئيس تحيه
المجلة الدكتور اميل تونا بحا بم
"تراث درزى ام مو'امرة على الديدٍ
١ كهريا؟
حتلال في جر
لاسامة محاميد ٠ حلاد “ولي
الاسدى لسلمان ناطير١ بي سلبان
في الشعر الملتزم بي '
حديث الكاتب اكرم . العلم
الناقد عادل الاسطة . الكيد
التكنولوجية في اللد | ,إليلة
الجوع للد كتورة نجوى مخول 3
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 146
- تاريخ
- ١٨ ديسمبر ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 4387 (5 views)