شؤون فلسطينية : عدد 200 (ص 7)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 200 (ص 7)

المحتوى

محمد الجندي سس
جنينهاء ويضعه بين يديها بعد موتها؟ او ان يقطع أوصال رضيعء ويرتبها على شكل دائرة» ويضع
في المجازر الهمجية التي قرأنا عنهاء كان يحدث انتقام. ولكنه انتقام» أي ردّ فعل على فعل؛ صدر
زيادة على ذلك كان الغزاة في المجازد القديمة يدخلون الدينة, أو الحي, ؛ منتصرين. اما مؤلاء,
حتى تسميتهم ب «المقاتلين»(١)‏
اذنء ثمّة همجية كبرى, » وصدرت عن جبناءء في تقويم الاسرائيليين. أيكون معنى ذلك, ان الفعل.
كان تعبيراً عن عقدة نقص؟ عن حقد؟ ما هي العوامل ل التي دفعت الى الارتكابات الفظيعة؟
جه اليه التلفزيون الاسرائيي: هو: «هل اشتركت في قتل النساء والاطفال في صبرا وشاتيلا»؟ فقال:
تل نساء؟ أنتم تصنعون قصة من لا نثيء سوف استمر سمنوات في قتل الفلسطينيين. 6 أي
في نظره. 1
أيضاً: هذه الاستهانة الكبيرة بالحياة الانسانية تؤلف جزءاً من الهمجية التي اتصفت بها
المجزرة. أيكون هؤلاء وحوش غابة؟ أم كائنات متوحشة؟ لا, أبداً . تراهم في المقهىء في البيت» في
الشارع أسوياء تماماً؛ وقد تجد لدى الواحد منهم ثقافة, أو خبرة في هذا المجال أو ذاك؛ وقد يكون
دمثاً: حسن المعشرء بل قد لا يكون جياناً ‎٠‏ كما قال الاسرائيليون. طبعاً: لا يمكن أن ينسى المرء؛ ولو
للحظة: انهم هم المجرمون, .هم المسؤولون عن الارتكابات الفظيعة: التي 'تمت. لكنء في الوقت عينه.
لا يحد المرء تفسيراً لفعلتهم البشعة, لا في طبيعتهم «الشريرة»؛ ولا في تركيبهم البيولوجي الخاصء بل
ولا في الحقد الشخصي على الفلسطينيينء أو على أية فئّة لبنانية: وانما التفسير هو في تشكيلهم
السياسي الاجتماعي.
همء أولاً» وقبل كل شيء؛ يقبضون رواتبهم من اجل القيام بهذه المهمة؛ أي هم موظفون لمثل ذلك
مثلهم مثل الجلاد الذي وظيفته تنفيذ أحكام الاعدام. وهم؛ ؛ ثانياً: جزء من تنظيمء أو من تنظيمات
سياسية - عسكرية وضعت لنفسها هدفاء هو ضرب الفلسطينيين بصورة خاصة:؛ وضرب كل ما هو
تقدمي فق المجتمع اللبناني عموماً . لذا ‎٠‏ ليس صدفة .أن تستعمل الميليشيات المذكورة المفردات
الاسرائيلية ذاتها بالنسبة الى الفلسطينيين» وبشكل أقسى: «فالرضيع, أو الجنين الفلسطيني, هو
' ارهابي ' المستقبل». وهم, ثالثاً. منظمون على أساس طائفي . والطائفية لا تعني التديّن مطلقاً؛ بل
هي مغايرة له تماماً. فالتديّن لا يقتضي من المرء ان يقتل, أو يبيدء أبناء دين آخرء لمجرد انهم من دين
آخر. بالعكسء. التديّن بمنع ذلك؛ وقد يدفع الى التعامل الحسن مع الآخرين: اضافة الى ممارسة
الشعائر الدينية. بينما التنظيم على أساس طائفي يعني استخد ام الدين, واستغلاله, من اجل خداع
المؤمنين. ووضعهم في خدمة المخططات المشبوهة لزعماء التنظيمء أيّاّ كانواء دون ان يكون ذلك لا
لصالح المؤمنين» ولا لصالح مجموع الشعب في البلاد التي يحدث فيها اللعب بالورقة الطائفية.
التنظيم على أساس طائفي هوىء عموماء تنظيم فاشي: وموجّه كحربة ضد الآخرين: وحتى
51 شوُون فلسطيزية العدد ‎.٠٠١‏ تشرين الثاني ( نوفمير ) ‎١949‏

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 200

تاريخ

نوفمبر ١٩٨٩

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات