الطليعة : عدد 149 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 149 (ص 6)
- المحتوى
-
. يسكوته
يتميز قانع بخصوصيته الشعرية من بين رعيل الشهرا' الاكراد . ولهذا بات
قصائده انعكاسا لافكاره ومواقفهء فتناول كثيرا من الجوائب الهامة من واقع
شعبه والقى الضو' عليها وفق منظوره. لقد عانى ومدد بداية حياتة شتى
عنوت الظلم والحرمان تحت هيمنة الدظام الاقطاعي ٠ كانت حاياته سلسلة
من الماسي والبو'س والشقاء: ولهذا لا يبدو غريبا ان كرتبط حياتة الخاصة
بمعاناة والام شعبه .
لقد فتح عينيه وكان وطنه يعيش
وضعا استئنائيا , فاعتبر نفسه وهو
كشاعر مسوءولا ازاء الواقع الاجتماعي
المتخلف والاوضاع السياسية التي ين
فيها كنبه تحت عب' النظام الملكي
الثقيل حيث تعرض لمختلف اساليب
الاضطهاد والحياة القاسية المريرة»
ولهذا ومدد لضوح وعيه وتفتق
احاسيسه الشعرية كرس قصائده لقضية
خاصة وهي الضية شعبه ٠
لقد خاض معركة الصراع ضد
. التخلّف والتبعية والنظام الاقطاعي
البغيض كالسان محب للخير وكداعية
ومصلح اجتماعيء» حيث جهل من
شعره باسلوبه البسيط الواضح وسيلة
لتشخيص الامراض الاجمتماعية وتوعية
وتحريك الجماهير ولا سيما جماهير
الريف. فالتقط كثيراً من مشاهد
وجوائب الواقع داعيا الجماهبر الى
اليئظة والانتباه ونبذ الافكار الباليه
وهو يفتح باباآخرللنسا'للمطالبةبحقوتهن
فبامكاننا ان نستشهد بنماذج عديدة
من شهر الشاعر ترتبط كليا بمختلف
جوائب الحياة الخاصة والعامة بحيث
انها تصلح ان تكون اساسا لعديد من
الدراسات والمقارنات الادبية.
ولكننا في هذه المناسبة نشير وبفكل
مكثف الى الجانب الطبقي من شعره»
حيث تبلور عنده وبشكل بارز في
الاربعينات كانفكاس لخصوصية حياتهة
العائلية المو'لمة .وطبيعة اوضاع شحبه
اضافة الى انتشار الافكار التقدمية
الثورية وانتصار تجارب الشعوب
المتحررة, وتعاظم قوة ولفوذ المعسكر
الاشتراكي / وتوسع نطاق افكار
الاشتراكية العلمية في جميع ارجاء
العالم ٠
وبحكم
ان (قائع) كان ابن
رسا الطروئر حجن
عسن ندخحر
باعدام المتهم 3
م لل
صع)_درنتك
عه + ,وطالب
بتهمة التحريض
على الثورة
عن
ناييد المبادرة
وكامب د يفيد
وزيارة كارتر
الريث ولدتعرضت عائلته الى ظلم
وطنيان النظام الاقطاعي.٠ فان
الشاعر وكمثقف ادرك بحكم الضرورة
الواقع الفاسد لهذا النظام2» وقد
راى 2 بعيئه اضطهاد
فقرا' الريث وكان هو نفسه ضحية هذا
الاضطهاد ولم تكن حالتة باحسن من
احوال الفلاحين. ولهذا فهو يتغلنل
في اعماق واقع الريك » مشخصا من
.فلال تقصائده عمق جراحاتته
جاعلا من شعره مرآة لالامهم
واضعا معالجةواقع الريف في مقدمة
اهدافه ونضالاته ضد الاقطاع
والاضطهاد والتخلف. ولا ننسى ان
الفترة التي رافقها الشاعر كانت
تتسم بمد جماهيرى؛: حيث شهدث
ارياف كردستان حركات وانتفاضات
فلاحية ضد الهيمنة الاقطاعية,
وكانت لقصائد قانع رغم الامية
المتفشية في الريف صدى واسع
النطاق. حيبث كانت الايدى
تتداولها ويحفظها الفلاحون عن
ظهر قلبء وقد راعى فيها الشاعر
الصياغة السهلة البسيطة التي يحبها
الفلاحون ٠ وبهذااكتسب قانع سمعة
شعبية في اوساط فقرا' الريف ٠
لقد اقتنع (قائع) باتحاد العمال
والفلاحين باعتبارة. الطريق الوحيد
للتحرر وبنا' مجتمع سفيد مركه,
فالفلاحون ليس بمقدورهم ان
يتحرروا أن لم يخوضوا كفاحا ثوريا
منظماء. ولهذا يجِمّد الشاعر هذه
الحقيقة من خلال
ليتحد جميع الفلاحين والشغيلة
ليكونوا قوة وسندا
فليحملوا شعار الاشتراكية
دون أى تمييز
اقلعوا هذا النظام العفن
وابنوا قصر مساواة الحياة
يبتني الشاعر النظام الاشتراكي
قصيد 3.
عحفث طنولة حزيكة واردت أن
اسخر من بدضش. الاوضاع المر'لمة
وانا طفل . بدات حياتي الفنية
في الرابعة من العمر “افخيط*
في كرامة اخي الاكبر وعندما ذهبت
الى المدرسة؛ وتسلمت اول كراسة
بدات اخضبط يلك الكراسة ومن لم
انتقلت هذه الكخبطة الى السبورة
في الخمس دئادق التي تفصل الحصة
والاخري . . بعد ذلك بدات اقخبط
على طاولة المتهى ارسم اصدئاتي
واداعب ملإمجهم على رخام طاولة
الملهى .
"دلت كلية الفدون بعد
أن خبيت اظن الي ولم استطع
الدفول لكلية الطباء. في احدى
المرات وبيلما كلت أرسم اسالدة
الكلية والطلبة دخل استاذى الكبير
حسين بيكار وكان يدفهم روح الطلبة
توقك الاستاد علد هذه الرسوم طويلا
ولم يلق محاضرته واخد يتحدث عن
رسومي طوال الوقت المخصص
لمحاضرته ٠ هذه الحادثة فجمتي
جدا "
ويقرل البهجورى اله
طلبة الكلية رسوماتهم الكاريكانيري
والاموا ليها مبرطا تحدلت هله
المحث ١٠. ويلول هن بداية عمله
لي روذ اليرسك 'اغعتبر
قد تتلمدث على يد الزيلا' تحمرد
امين الغالمه رجا' الندائيء حمسن
فو'اد؛ يومك أدريس:؛ اللمو
وصلاح فبك الصبور ' ٠ طني
وعن مشروع المرجه من الكلية
اساس هذا الاتحاد ومساهمة جما مير
الفشعب الالحرى .ولا يكتفي بتفجير
ثورية وطنية مجردة؛ انما يدعو الى
اجهزة النظام القديم ٠ لانه
دين حعليم اجهزة الدظام الملكي
العفن لا يمكن ان تترسخع جذور
النظام الجديد ولا يتحقق النصر
الاخير.
ان تكودوافوريين ٠ فان لكم طليدة
فالاتحاد هد م عد يدا من تصور
الملوك
فابنوا مجتمع الاشتراكية
لتكونها نمودذجا للعالم
كما ان قانع يو'من بان الثورة
الحتيقية هي ظاهرة داخلية.
فالشعب يقرر مصيره بنفسه عبر لوة
افكاره ونضالاته :
حبّدا لوكنت ارى نظاما جديدا
عامرا بالخير للشعب والوطن
عليك ان تقرر مصيرك بدفسك
لا على ان تعتمد على (الخارج)
ان قائع يخطط البرنامج للثورة »
بشكل متناسق » ويواجه الطغمة
الرجعية الحاكمة بان يومهم الاسود
قد اوشك . وانه يلمح تحرر الفقرا' من
.خلال الافق :
يوضع في عدقك منجل الفلاح
ابك بحرارٌة .لان اليوم هو يوم
بكائك ونحيبك
فليطرح قانون الاصلاح الزراعي
فقرة فكرة
ان الشاعر يعيش معللا نفسه بان
الثورة الشعبية استنطلق دات يوم
بوجه الطفاهة ومصاصي الدما*, ويرى
بام عينيه مجتمعا جديداء تتطور
التناقضات فيه بفكل آخرء حيث لا
يعاني بعد الفلاح والعامل الالام
والاضطهاد وظلم وجبروتالاقطاعي
والحكام الحملا' ٠
ماأحلىان اقول ما عملكايها
يقول البهجورى انه كان بعنوان
"الحارة"5 التي جاءت نلتيجة
لمدايئته حي العجوزة الشعبي
الكاهرة وكان كل الشخاص “الحارة*
من الاطفال .
وعن الحركة التخكيلية المربية
يكول الفنان جورج البهجورى :
"اما بالنسبة للحركة التشكيلية
لهي متئدمة جدا في كل من العراق
وسوريا هلاك بعض الرسامين
العرائيين فلن مستوى عالمسي ولكن
للاسث هم الان متجهون للضية
الدراث "الكالوهرافي " اى الرسم
التفكيلي ٠٠ بحروف اللفة العربية
ورغرلاتها, اله جميل والى آين بعد
دلل . فلحن الان لي وضع منئلن
عن ذلك الوقت هندما كان الللان
3 در اليد
تابدن بيثم
* مراجي
جهها. .ركل ١
انب الانسان ويكدا| يد 0
1 سا أ وي
فيقول انا اليوم حمال فيالكمرك' | الاتسانيه لدادمة الى ف بيهت
على انايقيل"الميكك 3
اليس عندك عمل َ. يعن
بعنوان ( عامل ) فانااليوم عاطل ؟ مم ”| التي
وبعك الحو الوطلن وتهيدة ل لعبور 1 6 5
المستلزمات والشروط المادية لبنا١ انطاراره ١ 5
النظام الاشتراكي . يفكر الشاعر بثورة لصواوءاتك (صل أ
ثقافية تشكل رخما كبيرا في تحويل 9 0 له
وتطوير المجتمعء حيث لا بد ان ممعر ب م 0/7 إلاغة
يكون القضاء على الامية واجتقاث 7 عض
بدور التفرقة واحلال الوئام رضم
والتضامن بين اوساط المجتمع » حجر نيبتي
الزاوية في بناء حياة جديدةء
والوحدة الفكرية تشكل شرطا اساسيا
ثلا مداف القريبة والبعيدة لبنا' هذا
النظام الجديد الدى كان قانع يحلم
به ويناضل من اجله بلا موادة *
من هنا نستطيع ان نقول ان
قانع وكمثشقف شورى قد اقترب من
الإفكار الاشتراكية. واكتشف نفسه امام
اقجاه جديد يهز وعيه من اعماقه
ليجعل من قصائده سلاحا ماضيا في
معترك النضال الطبقي والكومي ٠ وان
يدافع بقوة عن الحقوق المشروعة
للمحرومين والمضطهدين ء وكان
الشاعر بحق صوت الفلاحين» حيث
أن افكاره دفعت به أن يتف في
الصفوف الامامية من بين الشعرا' ي
الشعبيين الثوريين الذين اقتريوا من
مواقف ونشاطات المنظمات التقدمية»
ورفعوا راية الافكار الاشترا
وقانع يعتبر لحد الشعراء الذين
احدثوا ثورة طبقية في الشعر الكردىم
حدصوعبت
يرسم هذه الكلمات ,. كان يريد أن
يبرز هذه الجملة التي لمتكن معروفة
بعد . وفي سوريا مثلا هناك الفنان
لودى الكيالي: وفاتح المدرس)وندير
نبعة والفن السورى راكي جداء
ولكن لا اعرف لماذا الفن اللبناني
مقلد وساقط تحت تاثير المدارس
الغربية ويتحدث ليل نهار في
المحف والمجلات دون أن يقدم
ه باختصار عن اليسار العربيى
يتداء
وجهت مجلة “اليسار العربي *
الصادرة في باريس ا الى
اليونسكو تطالب فيه حماية التراث
المصرى التفرض للحرق والنهب
والبيع في عهد السادات, ويقول
الندا' : "وقد بداوا بحرق دار الاوبرا
لم تمر محمد علي فكنيمة العذراء
الائرية؛ وكانت مناك محاولات
هضبة الاهرام ٠ . واخيرا وليس آخرا
كبا يفي السادات اعاد1 س
موميات الفراعنة أن ىت
يتمارض مع القيم الدب ن عرضهم
المجلة الى
المراحل الى
ليبين للطفل الى ل ستاحك ١ف رقيان
تحت الانقاض ,2 0
جدلية الاغصان واحتمادت إن ؛ أن بو"
و ن واحتمالات الفصرل ,لوا
قصفت الليل جسرا . 2 ١
والجراح ابواب مداخل .. 5 0
راعقا
يا خلال
وم
دون التكاليد العقيمة , والعفا هيم ا
السقيمة تبدؤين الرحلة -
المتكاملة .. 1* ١
دون الطقوس المستفيضة مقارى
والتفاصيل الرميمة تعبرين الى 2 أهرص
الفناد لع »د
الواعدة . يق '
وتراك تنتظرين اسراب اليمام على أنمال
ازاهير الجليل .. الدة
وتحلقين مع العصافير الجميلة فرى / بوك
سفح الكرمل المخضراو رأى
بين اند والي في بساتين 00
الخليل .. ى ترا
تستقبلين شواطن * الوطن المعفر.. جد ٠
تبتسمين أمامها .. أخطوا
تتعمدين يمائها ..وربالها ... |الا
وهوا'ها تتنشقين اانا
وتحضنين زهورها كي تخلع اللون إان
الجىن*
الحزين ٠ 4 وه
0 25 ذى
ولك الزغاريد الكثيرة في كور أ
زقاق الحي تعلو. . ا
ضمها صوت الحياة لتزدزى 3
لون الفصول 2 ٠ 7
ولك التغاريد الجميلة في 1
اعالي الدوح ما بين الحترل ٠١ [ثر
ولك الهتانفات الاكيدة . ا
والاناشيد الطويلة ٠٠ :
والفحال د دةء ١
واغاني الاطفال في عزم الرجال ٠ |[
جميلة هذى المراسيم الاصيلة |
عندما تاتي رياح العهد من 0
بين الربى .. ١
فالعهد يصقل طابع الاشيا'
في ثوب الجمال ٠.
11 المي 1
تضمن العدد الثالث والعار»
من مجلة الفراع العديه 5
المرضوعات الكيمة التي ثم ,
جملة من التضابا السهلةوالة. ويء
كان ابرزها مقال حول مذاطر فرك
الامر الفسكرى الاسرات ”ورد ريمء
بتمديل الماده 14 من قائرن 7 7 - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 149
- تاريخ
- ٨ يناير ١٩٨١
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 6868 (5 views)