شؤون فلسطينية : عدد 205 (ص 95)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 205 (ص 95)
- المحتوى
-
0
سسسب . نشاة وتلور الملصق الفلسطيني
صباح غد الاربعاء ؟؟ نيسان (ابريل) 1575, اظهاراً للاستياء العام من السياسة الفاشمة المتبعة في
فلسطين». (المصدر نفسه, ص 9 وبيان القدس حول تأليف اللجنة العربية العليا؛ بتاريخ 8؟/ 1511/4
١5 و 1١ وببان أهالي القدس بالدعوة الى الامتناع عن دقع الخسرائب, بتاريخ 1177/0/7 (المصدر نفسه, ص ٠
0
أهم ما تديزت به هذه الببانات؛ وغيرهاء في الحقبة عينهاء انها خاطبت الرأي العام الشعبي مباشرة مجلهرة
مواقف اصحابها من القضابا الرئيسة في النضال الوطني الفلسطيني آنذاك, والتي نستطيع حصرها في: ١
التصدي للانتداب» ورفضه: ومجابهته؛ ؟ - مجابهة الهجرة اليهودية الى فلسطين؛ "٠ اعلان تشكيل اللجان
القومية في المدن العربية الرئيسة. على ان تشمل هذه اللجان مواطني القرى؛ بغية اعلان, وتنفيذ, الاضراب
العام؛ وتشكيل قيادة له وذلك للضغط على حكومة الانتداب بغية تحقيق الاستقلال؛ ؛ . المطالبة بالاستقلال
وتشكيل حكومة وطنية,
بيانات الثورة العربية الكبرى
شكلت بيانات الثورة العربية الكبرى في فلسطين منعطفاً في مسار القضية الفلسطينية وواقعها النضالي,
وذلك بدءأ من البيان الاول, بتاريخ !ا لذي دعا الى حمل السلاح دفاماً عن الوطن؛ أضافة الى ما
تلاه من بيانات لقيادة الثورة, مثل تشكيل محكمة الثورة؛ وبياذات العمليات العسكرية ضد ةوات الانتداب
. البريطاني. ؤلكن سرعان ما اخذت الامور تندني عن مجراها. فبعد ٠ يوما فقط. أي في 8/ ,15151/٠١ أصدر
| قدام الملوك والامراء العرب لانهاء الاضراب العام. وبعد 74 يوماً من الدعوة الى انهاء الاضراب العام؛ جاء بلاغ
القيادة العامة للثورة العربية الى عموم المجاهدين دول ايقاف اعمال الحنف, تلبية للخداء المذكور, ونزولا عند
للب اللجنة العربية العليا, بتازيخ 7 . هذا البلاغ اعتبر بداية العدّ التنازلي من جهة, ومؤشراً
الى انتهاء الثورة العربية, حيث تلاه مباشرة؛ بتاريخ .1577/1١/55 «بيان ترك القثال اعتماد؟ على ضمانة
الملوك والامراء العرب, والوع من القائد العام للثورة قوزالدين القاوقجي» (المصد. نفسه. ص 05! نقلاً عن
خضي العلي محفوظ. تحت راية القاؤقجي, دمشق: مطبعة بابل, تلص وال
واستمر البيان المكتوب حوال فترة الثلاثينات, والاربعينات, من هذا القرن وسيلة اعلام جماهيري مباشرة
فسريعة؛ لنقل؛ وايصال, المواقف الوطنية, وتفسير الاحداث منهاء بين اللجان والهيئات القيادية والجماهيرية
الشعبية. إلا انه لم يتوقف. أو يتخلى عن دوره؛ بل انه واكب الملصق» جنباً الي جنب؛ في العملية الاعلامية الثورية
والسياسية, في مختلف مراحل نضوج الوهي الوداني الحركة الوطنية القلسطينية في صراعها المتواصل ضد
الاحتلال, ١ 1
اللصيق
الملصق التصويري هن جرء من حركة الفن ١ تشكيلي الفلسطينية. وعلى الرهم من ان هذه الحركة حديثة
العؤد ؛ الا ان ذلك لا يثفي, أبدأ؛ وجود فن فلسطليني» حيث انه فال حتى العام 1548 يتمثل في الغنون التطبيقية
والزخرفية والحفر, و«لم يزدهر فن الرسم قبل العام 1544 كما ازدهرت الغنون التطبيقية؛ واقتصر فن الرسم على
رسم الشخصوصس والطبيعة» (عزالدين المناصرة, الفن التشكيلي الفلسطليني؛ قراءة وثائفية, بيروت: الاعلام
١ يني الموحد - فلسطين الثورة, 151/0, ص .)١7 وقد ساهم:كثير من الفنانين الالسطيذيين آنذاك في
التضنال ضند الانتداب البريطاني والاستيملان المسهيوني في الثلاثينات. وخير دليل على ذلك, استشهاد كل من
الفثانين فيصل ااطافر وخليل بذؤية الاذين التحقا بصفوف ثورة العام 15175
3 وثعتبر فترة الخمسينات بداية مرحلة جديدة في تاريخ برون ومسار تطور, القن التشكيلي الغ يني الذي
وجد حديثاً؛ آنذاك, على أيدي فنانين فلسطينيين شتتوا وشعبهم في اصقاع الارض الاربعة, اثر نكبة العام
5644 . ومن هؤلاء الفنانين اسماعيل شموط, الذي أقام أول معرض فني تشكيي فلسطيني في غزة العام 1581,
لم تبعه معرضسه الثاني بالاششراك مع الفنانة تمام الاكحل, في القاهرة, بتاريخ ,.154514//5١ تحت
/
العدد 3١5 نيسان ( ابريل ) :153 اللون #أمطزية' 0 - 3 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 205
- تاريخ
- مارس ١٩٩٠
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 10662 (4 views)