شؤون فلسطينية : عدد 208 (ص 82)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 208 (ص 82)

المحتوى

سح مراحل من تاريخ ارض كنعان
وصنع لأبيه مناحة سبعة أيام. فلمًا رأى أهل البلاد الكنعانيون المناحة في بيدر أطاد قالوا هذه مناحة
ثقيلة للمصريين؛ لذلك دعي اسمه آبل مصرايمء الذي في عبر الاردن» (التكوين ‎,)١7 1:6٠‏
ومن النصوص الثلاثة المذكورة تستوقفنا ملاحظات عدة؛ نرى ائها, هامّة في دلالتها:
‎١‏ - أن يوسف أمر بتحنيط ابيه بعد أن مات . والتحنيط أمر يتعلق بالموت الذي يكوّن تفسيره,
وتفسير ما بعده؛ أخص خصائص الدين, أي دين: علماً بأن هذا التحنيط, فضادٌ عن كونه لا يجري
الا للفراعنة من المصريينٍ غير مأمور به 0 ابراهيم» الأقرب عهداً من بين انبا من يعقوي
‏0 -يوسف نفسه قد حل بعد موق على طريقة مل مصر في عتمائهم من الوك في ذلك الزمان:
«مات يوسف وهو ابن مئة وعشر سنين؛ فحدّطوه ووّضع في تابوت في مصره (التكوين ‎.)19:0١‏
‏واذا كان هذا جائزاً على ان يوسف من الحكام, فما الذي دعا يوسفاً الى ان يحنّط أباه على طريقة
المصريين وهى (أي يعقوب) لم يكن ملكاً.
‏"' ه ان النصٌ يذكر عن الكنعانيين انهم أهل البلاد» فضللاً عن انهم (أهل البلاد) لم يستطيعوا
تمييز هؤلاء القادمين (موكب جئازة يعقوب وغلى رأسه يوسف) بأى ي شيء يميّن غير المصريين؛ مما له
دلالة واضحة ان هؤلاء الاخيرين كانوا مصبريي اللغة والعادات والملابس» وحتئ عادات الموتى التي
تميّزت بها الأقوام عن بعضها بعضاً.
‏بعد ان تورد لنا التوراة قصة يعقوب ويوسف على الصورة التي مر ذكرهاء يخبرنا سفن الخروج
عن الممهدات التي سبقت «خروج بني اسرائيل» من مصرعلى يد موسى النبي الروحي والمحرر القومي 8
ل «بني اسرائيل». ‎٠‏ ويقع عصر موسى » الذي وقعت فيه أحداث الخروج. في القرن الثالث عشي قبل
الميلاد. . وقد تربّى موسى في بلاط فرعون حتى ما قبل قتله واحداً من المصريين وعودته بعد ذلك نبياً.
‏ولد موسى ‏ حسب التوراة ‏ لرجل عبري من سبط لاوي (سفر الخروج ؟:١ ‎»)٠١‏ وكانث أمّه
هي عمة أبيه: «وأخذ عمرام يوكابد عمته زوجة له؛ فولدت له هارون وموسى . وكانت سئون حياة عمرام
مئة وسبعة وثلاثين سنة» (الخروج ل
‏«ويؤكد ول ديورانت' ان موسى اسم مصريء ولعله اختصار للفظ ' حموس” . ويقول نقلاٌ عن
غارستانغ عضو بعثة ه3815 التابعة لجامعة ليفربولء انه اكتشف في مقابر أريها أدلّة تثبيت
موبسى قد أنجبته؛ العام ‎١917‏ ق.م. بالتحقيق» الأميرة حتشبوت (الملكة حتشبوت فيما بعد ‎1601١‏ -
5 ق. م.)» وانه تربى في بلاطها بين حاشيتهاء وانه فرٌ من مصر حين جلس على العرش عدوّها
تحوتمس الثالث (381/5-/ا8 ‎١4‏ ق.م,)02,
‏والذي يعنينا من اختلاف الروايات حول موسى وأصله ان هناك انقطاعاً بين عصر موسى وبين
عصر ابراهيم يقدّر بحوالى ستة قرون. ولقد تزوج موسى من امرأتين «غريبتين» عن «بني اسرائيل»,
احداهما كوشيّة (أثيوبية): «وتكلمت مريم وهارون على موسى بسبب المراة الكوشيّة التي اتخذها لأنه
كان قد اتخذ امرأة كوشيّة» (سفر القدد ‎١١‏ ل ‎٠‏ وذكر بعض الباحثين انها «تربيس» بنث ملك
الحبشة(١١)‏ . أمّا الثانية فمديانية, وهي صفورة بنت رعوثيل, أو يترون كاهن مديان الذي آوى موسى
عندما فرٌ بعد قتل مناظر العمال المصري (الخروج ‎:)١1 - ١١:7‏ «وكان لكاهن مديان سبع بنات...
فلمسا أثين الى رعوئيل أبيون» (الخروج 15 -18). «فارتضى موسى أن يسكن مع الرجل؛
‏العدد ‎5١‏ تموز ( يوليو ) ‎119٠‏ شْيُون فلسطيزية ‎4١‏

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 208

تاريخ

يوليو ١٩٩٠

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات