شؤون فلسطينية : عدد 209 (ص 85)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 209 (ص 85)

المحتوى

رياض بيدس سح
وبعدء هذه الحرب. وبعض: أشخاص الرواية هم اشخاص عاشوا حالة ال 1544: واستطاعوا ان
ينجحوا على المستونى الاقتصادي, لكن الجي العام كهرب كل النجاحات: فالحرب طرقت الابواب: ولم
تترك مجالاً للراحة أو الهدىء النفسي. لنلاحظ ثانية ان موضوع الحرب ‏ والسياسة الصهيونية ‏ هي
الموضوع الظطاغي» وكاد يكون سمة اساسية من سمات الأدب العبري الحديث التقدمي: لم كل هذه
الخروب؟
قُدُمث الرواية صورة نموذجية لعائلة؛ وذلك عبر مونولوجات ذات طابع فوكئري واضع. لقد تعريف
الزوجان آدم وآسيا كلّ الى الآخر في المدرسة؛ الى ان تزوجا ورزقا بولدين. ترك موت ولدهما البكر,
الذي دهسء فيهما اثرأ اليما. وخف اللقاء الجنسي فيما بينهماء وابتعدا من بُعضهما. ودخل بينهما
شخص ضعيف من مواليد البلاد كان نزح وعاد لكي يرث جدته المحتضرة. وعندما ذهب لب
سيارة الجدّة. (موريس موديل '1941) اقترب من أسرة صاحب الكراج المذكور اعلاه وأصبح عاشقا
لزوجته. مع انفجار حرب تشرين الاول ( اكتوبر) 1611 اختفى العاشق (بداية الرواية)؛ وأخذ
صاحب الكراج يفتش عن عشيق زوجته. في اثناء تفتيشه؛ طلب مساعدة العربي (نعيم) الذي يعمل
معه ني الكراج. وحظي نعيم برعاية صاحب الكراج الذي يقوم بارساله الى بيته والاعتناء به. التواجد
في بيت صاحب الكراج انتهى بتعارف بين نعيم العربي وبين ابنة آدم. وقطن نعيم» مؤقتاً؛ في بيث
الجدة التي استعادت وعيها؛ وتحوّل الى ساكن ثابت في بيت الجدة؛ خاصة بعد ان قبض عليهما (هسى
وآدم) يتسللان الى بيت الجدة ليجمعا معلومات حول حفيدها الغائب. وفي النهاية, تم الاهتداء الى
مكان العاشق؛ حيث تبي انه موجود في احد الاحياء الدينية في القدس, بعد ان فر من الجيش. اما
الفتى نعيم» فانه ضاجع دافي ليعود, بعددَذٍ؛ الى قريته. وبقيت العائلة الاسرائيلية على حالها: خائبة
ومتروكة وكل احلام «البعث» التي أشرقت من الغرب قد تبخّرت. هذه العائلة, التي ذهبت احلامها
هبام هي الصورة التي قدّمها الينا يموشع في طقسين متد اخلين: من هى العاشق؟ هل هي القادم
غبريئيل عاشق زوجة آدم؟ أم انه نعيم عاشق ابنة آدم؟ ان العاشقين قدّما الينا عالمأ غريباً: عاشقات '
تقدّما الى الزوجة والابنة» والزوج (الاب) لم يجد غضاضة في ذلك؛ بل بحث عن عشيق الزوجة؛ بعد
ان اختفى, '
ان التناقض الذي عاشته الشخصيات واضع: فالقادم (ابن البلاد سابقاً) هرب من العسكرية,
كما ان الجدة وجدت امكانية للحوار مع العربي نعيم؛ على الرغم من انها من الجيل القديم. ومع كل
محاولات نعيم حفظه الاشعار العبرية الصهيونية وتنازلاته للمجتمع اليهوديء الا انه لم ينجع في
الذوبان داخل المجتمع الاسرائيلي. كل ذلك قدّم صورة مصقّرة لمجتمع يحاول ان يجد صيغة مشتركة
ولو عبر حوار متقطع» وغير مكتمل في أحيان.
ان الرمزين الكبيرين هما الكراج وسيارة الموريس موديل 1141. لقد توسّع الكراج وكبر بعد حرب
الأيام السنة. وكل الشغيلة فيه كانوا من العرب. اما سيارة الموريس, فقد صلّحت في الكراج وأعيدت
للقادم؛ الذي خرج بها الى الحرب؛ وبها هرب. ان الموديل 1981 رمز هام جداً. فما الذي حدث
للموديل 1541؟ هل انتقل هذا الموديل الى أيدي نازحين وهاربين من الجندية؟ وما الفائدة التي جناها
غبريثيل حين قاد هذه السيارة؛ ذات الرمز التاريخي» ولم يقم بواجبه. وول هارباً؟ وما الذي حدث
لصاخب الكراج؟ لقد اغتنى؛ ومع ذلك انهارت عائلته؛ ولم يتبق له الا ثروته. وما هو دور العربي نعيم
ف مساعدته في ترميم الوضع المتداعي» يومأ فيوماً؟
لقد حاولت الجدة ان تورث حفيدها سيارة موريس موديل 1941., لكن الحفيد فضّل
غ4 يون فلسطؤية العدد 505 آب ( اغسطس ) 1550

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 209

تاريخ

أغسطس ١٩٩٠

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات