شؤون فلسطينية : عدد 215-216 (ص 19)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 215-216 (ص 19)
- المحتوى
-
فيصل قرقطي سس
في فلسطين المحتلة» من خلال أقسى ظروف القمع والاسر الثقافيء نموذجاً تاريخياً للثقافة المقاومة: بكل
ما فيها من وعي وصمود وصلابة:» وأهمٌ من ذلك؛ بكل ما فيها من استمرار وتصاعد وعمق»(').
وبعد حرب حزيران ( يونيو) 15717. ورفع السلطات الاسرائيلية الحكم العسكري اسمياً عن
المناطق الفلسطينية المحتلة العام 154/8. ازداد الحصار الثقافيء والسياسي؛ والاجتماعيء تطويقاً
للمواطنين الفلسطينيين. واقترن بهذا الازدياد رفع وتائر حالة المقاومة الجماهيرية للاحتلال؛ فتجسّد
ذلك في «يوم الارض» الخالد الذي جاء نتيجة طبيعية لتعميق شعور الوعي الوطني» والثقافي, على هذه
الساحة الفلسطينية المنهوية: وذلك كرد طبيعي على مخططات التفريغ القومي التى اتيعت كسياسة
رسمية ومورست ضد ال مواطنين. ْ ْ
وقد أسسس عدد غير قليل من الشعراء الفلسطينيين: طوال عقد الستيناتء: «أدب المقاومة
الفلسطينية» للاحتلال: ومنهم توفيق زياد» وحذا ابى حناء ومحمود درويشء وسميح القاسم؛ وراشد
حسين بالاضافة الى كتابات اميل حبيبي وحنا ابراهيم وغيرهم. هذا الادب الذي ظل يتنامى ليؤؤسس
تأصيله الفعلي كانعكاس حتمي لشعور وطني عام وسط حصار ثقافي وسياسي شاملء اسرائيلياً وعربياً
وعال مياًء فُرض على هذا الجزء من الشعب والوطن الفلسطيني. وصارت كتابات هؤّلاء الشعراء والكتّاب
مدرسة تتلمذ عليها عدد غير قليل من الاسماء الادبية المعروفة داخل فلسطين المحتلة العام /1514:
وفي بقية الاقطار العربية.
الانتفاضة والابداع
يتميّز الفعل الابد اعي بأ. بأنه 4 يحاول تكريس. أى عكس, الذات في اطار الكل العام خمن سياقات
وعامة, أساسية وثانوية في آن» ليكتمل السياق الاجتماعي الأنقى والامثل.
والفعل الابداعي ينسرب من حالات وعي معرفيء فكري واجتماعي وسياسي واقتصاديء تكثفت
واختزنت ضمن اطار الحركة الشاملة للانسان في الحياة. لذلك: من العسير بمكان فصل الابداع,
بمعرفته الفكرية المكثّفة. عن سياقات الواقع الاجتماعي والطبقي لبلد من البلدان» أى لشعب من
الشعوب. وعلى اعتبار ان الانتفاضة الشعبية المتواصلة في الاراضى المحتلة, التى تمضى في سنتها
الرابعة, هي أرقى حالات الابداع النضالي للشعب الفلسطيني ضمن سياق المقاومة الشعبية البطولية
اللويلة للشعب الفلسطيني في مدار المئة عام الفائتة» لا بدٌ من ضرورة ان ترافقها حالة ابداعية غزيرة
شتّى مناحي ألوان الادب؛ حالة ابداعية تحاول التعبير عنهاء وعن شموليتها واستمراريتهاء كفعل
ضاي جماهيري عام؛ وراصدة للجوانب الخفية في مداراتها.
وتأخذ الانتفاضة الشعيية المتواصلة زخمها الابداعي في الاعمال الاديبية. من خلال محاولات
اعادة صياغة التوازن بين الابداعي والواقعيء على اعتبار ان العمل الابداعي يظلء أبداً بحاجة الى
اللحاق بالمناخات الواقعية المعاشة, بغية تحليلها واعادة صياغتها على نحو جديد؛ لأن ما هو كائن في
المكان والزمان من حولنا ثابت» انما الذي يتغيّر هو احساسنا بالاشياء وما توحي به في المكان والزمان
على السواء.
وهذا التسابق بين الابداعي والواقعي يفرض حالة من محاولات تصوير, أى اعادة رسم؛ تفاصيل
الواقع بكل تجلياتها الوطنية؛ وهموم أناس هذا الواقع وتضحياتهم التي تتجسّد في بروز أعمال
18 اشُوُون فلسطيزية العدد ,5١ 5١5 شباط ( فبراير ) آذار ( مارس ) ١591١ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 215-216
- تاريخ
- فبراير ١٩٩١
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 17435 (3 views)