الطليعة : عدد 108 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 108 (ص 7)
- المحتوى
-
الديالكتبكية
اليزاهسم العامة الخامة لكل علم
اتبتها ٠ وضروريتها للتفكير
0 ز كافة المبادبن ٠ ومن هنا
نه المنهحبة في البحث
م
تختلف المفولات
0 المنولات تتطور ٠ وبشكل
دام فان محتواها يغننى بتطور
.انة البثرية ٠ وبذلك فانها
شُ باستمرار من التصوير الكامل
الثابل للعالم الموضوعي ٠١ وكل
نولة من المقولات تعكس جانبا من
توانب المالم الموضوعي وهي
يحمرئها كما قال لينين. " تحيط
سببا وتقريبيا بالناموس العام
لطبيدة المتحركة والمتطورة على
لدوام ظ.
ولنهم كل مقولة من المقولات فلا
كني تحليلها كنا هي بمعزل عن
منرلات الاخرى , فالاشياء في
وانع المرضوعي مترابطة , وتتواجد
ب حالة تفاكل مستمر ٠ وبالتالي
ن المقولات التي تعكس هذا الواقع
رابطة بشكل يحتم تناول كل منها
نصر بحدد من عناصر منظومة
علة من المقولات الديالكتيكية |
لذا الترابط بالذات يعكس تاريخ
انر وتكون المعرفة البشرية ٠.٠.
| الابسط الى الاعقد ... من
سوس الى المجرد ٠... من
طرد الى العام ...| ا
رفي نفس الوقت فان المقولات
كيد اراي “لك
انين التي تعير عن نفسها
ص فقط من خلال مقولات محددة
> لأئون وحدة وصراع الاضدان
7 كن تقية من خلال مقولات
اي ' التضان الاضدان ...
في نفس الوقت فان العلاقة
ن المقولان تفكس فل قوانين
نيد كما منبين لا حقا .
نه الخظلوب ليس السعي لتجريد
0 من بضها البعض , بل
7 لبها ضمن اطار علاقاتها
نكا ترابطها المتيادل
اللليقد
المظبهر والجوهر ... الشكل والمحتوى
وفي الندانة ستشاول مقولى
الشكل والمحنوى :
ان كل شي' وكل موصوع انما
نمثل وحدة اللشكل والمحنوى ول
توك مرضوهعا محتوى عام بل يوحد
دوما محتوى محدن ينكل مفين .
فما هو المحنوى ؟ انه مجموع كل
عناصر الموصوعم ' وحدة صلفابة
وعمليانة الداخلية علافانة
ات وتوجهات بطورة ٠ مثلا ان
محتوى الكائن الحي لبن المحموع
السيط لاعفائة , بل كل عملي
نشاطة الحبوى والتىي تجرى بشكل
محدد
شكل ومحتوى لا بمكن ان يصير الا من
خلال وحدتهما المتماركة .
وليس هناك حدود خالدة بين
الشكل والمحتوى , فكليهما بمكن ان
يتحول للاخر " ان التفكبر مثلا هو
محتوى العمليات القسبولوجية
العصبية ٠.
وفي الشكل تتمثل وحدة
الداخلي والخارجي فكاطار
لعلاقة عناصر الموضوع ببعضها البعض
يمثل الشكل شيئا داخليا بحتا ,
وبذلك فانه يتحول الى لحظة من
أحظات المحتوى ٠ وكاطار لعلاقة
محتوى الشيء بالمحتويات الاخرى
يصير الشكل شيئا خارجيا بحتا ٠
ان مقولتي الشكل والمحتوى
لهما اهمية خاصة في فهم ديالكتيك
عمليات التطور ؛ واذا كان المحتوى
يمثل الجانب القائد , المحدد ,
فان الشكل يمثل الجانب المتغير بما
يتلاءم' مع تغير وتطور المحتوى
وظروف وجوده المحددة .
وفي نفس الوقت فان الشكل يسهم
في تسريع . تطور هذا المحتوى ,
وبمرور الوقت فان نفس الشكل يصبح
تدريجيا غير ملائم للمحتوى الجديد
الناشيء عن عملية التطور 2 بل
وياخذ في لعب دور الكابح للتطور
حتى تحين اللحظة التي يوادق
مندها هذا التناقض الى استبدال
الشكل القديم بشكل جديد اكثر
ملائمة للمحتوى المتطور ومرة اخرى
بلعب الشكل الجديد دورأ اساسيا في
تطوير المحتوى ٠
وكمثل واضح على ذلك يمكن ان
ناخذ علاقات الانتاج كشكل بالنسبة
لقوى الانتاج التي تمثل المحتوى ٠
وفيما ذكر اعلاه, يتجلى بوضوح فعل
قانون وحدة وصراع الاضداد "وحدة
وصراع الشكل والمحتوى ٠"
ان وحدة الشكل والمحتوى
تفترض استقلالبتهما النسبية وهذا
يتجلى في ان الشكل يمكن ان يتاخر
نسبيا يمن تطور. المحتوى ٠
واستقلالية المحتوى ' قد توء'دى الى
أن نفس المحتوى يمكن ان يظهر في
اشكال مختلفة " مثلا ديكتاتورية
الطبقة العاملة اخذت شكل سلطة
السوفيتات في الاتحاد السوفياتي 2
بينما اخذت شكل الدبمقراطيات,
الشعبية في بلدان كبلفاريا وبولندا
والمجر ٠.0.٠ الخ
وكدلك فان سكلا واحدا يفكن ان
يفكس محتونات مجتلقة ٠.
أن الفهم الفسق للقلاقة بن
الشكل والمحنوى واسفلالينيما
التسبية يلقب دورا هاما فى تنظيم
النشاط العملى ٠ وكما اكد ليشن فلا
ند ص التحلى بمرونة عظيمة عند
استشاط اسكال تنطيم الطبقة العاملة
نما يتناسب مع الطروف الملموسة
والمحددة . 1
اما المطير والحوهر : فهما مفولنان
فلسقينان تفكسا نكل الحوا نب العامة
والصرورية لجمنع الاشناء والفملنات
الموحوده موضوعيا ٠
ان فهم جوهر الشي* هو فهم
سيب نشسُوء , قوانين حباته ٠ صفات
شسافصاته الداخلية . اتحاهات تطوره
وصفانة المفررة ٠
ان الجوهر هو الوافع المميز
الذى بشكل اساس الموضوع (الشي' )
وبتمتع نشبات معبن ,2 ويمثل
الرئيسي في, محنواه ٠ اى ان الجوهر
هو الحلقة الرئيسة فيللة
الداخلية لحوانب الموضوع ٠
فمنلا .. ان جوهر النظام الراسمالى
بتمئل في الملكبة الخاصة لوسائل
'الانناح او بمعنى آخر في فصل
المنتجين الحقيقيين , العمال ٠ من
وسائل الانتاج , وهذا الجوهر يظهر
في استفلال الانسان للانسان ؛ اما
جوهر الاشتراكية فبتمثل في الملكة
العامة لوسائل الانتاج ٠ وانعدام
الاستفلال ٠ وتامبن الحاجات
المتنامية للشفيلة عن طريق التطوير
المتواصل للانتاج ٠, والتطوبر
المخطط للمجتمع 3
اما المظهر ى فهو التجلى
الخارجي للجوهر , شكل ظهوره ٠
ان الجوهر والمظهر مترايطان ,
يتجددان لبعضهما البعض 0 وكما ان
الظاهرة لا يمكن ان توجد دون ان
يكمن خلفها جوهر » فان الجوهر لا
يمكن ان يظهر في مظهر معين .
واذا كان الجوهر هو العام , فان
لمظهر هو المفرد , التعبير: عن
حظة من لحظات الجوهر ٠
واذا كان الجوهر هو العمق ,
الداخل ٠ فان المظهر هو الخارج
..٠ واذا كان الجوهر هو الثابت
٠٠ الضرورة ٠ فان المظهر هو
العابر, المتفير , الصدفة ٠
وكما يقول لينبن فان المظهر
غير ثابت غالبا , وغمير متماسك ,
ويورد كمثل الزبد الطافي على سطح
مياه النهر المتحركة , الزبد الساكن
على سطح النهر هو المظهر ؛ والتيار
العمبق الهادر هو الجوهر ٠ ولكن
الزبد يبقى تجليا للجوهر ...
للحركة العميقة ٠
وفي نفس الوقت فان الفرق بين
الجوهر والمظهر غير مطلق بل نسبي
والحدود بينهما غير خالدة فثلةا
ان الخاصية الجوهرية للعناصر
الكيماوية قد اعتبرت في السابق
الوزن الذرى ٠ ثم اتضح ان الخاصية
الاكثر جوهرية هي الشحنة ٠ والوزن
الذرى لم يتوقف عمن ان يكون
جوهريا الا انه اصبح جوهرا اقل عمقا
مظهرا بالنسبة للشحنة " الجوهر
الاممق " ٠
وجوهر اى شيء يمكن الوصول
الية على درجات مختلفة الكمال ٠
ان المعرفة تسير ليس فقط من المظهر
الى الجوهر بل ومن جوهر من
الدرجة الاولى الى جوهر اكبر عمنا
ص الدرجه الناسة يمكدا الى
ما لانيايدء.
نما ان الجوهر قد تحخلى فى
الطواهر . فانه قد تحنفىن حلقيا
مثلا صم اطار النطام 'لرامالى فد
سندو ان اخرة القامل هى مقابل عملة
فى حبن انها مقائله تفط لجزر' من
هذا العمل والقعائص سمى بالقيمة
الرائده النى نذهب الى الراسمالى
” شماحب الفل * ويتكل مقر
الريح ٠.
اى وباحتصار 0 ان الوصول
على مساحات هدا الوطن
بولدون كل بوم . وتشسُع الازقد
بيسماتهم , وتنكى البماء حجنن
تتجمع الدموع فى عنونهم . فقد
كرهوا البكاء , لكنهم عادوا يحنون
لليسمة البريئه , حبن ادركوا ان
هنالك . روادا . كرسوا حبانهم '
فى سبل ان يخلقوا لهم المستفبل
المشرق . وبوفروا لهم فى السماء
شمسا صافيه لا تغب . هم كالزهور
الندية يتفتحون مغ كل اطلالة فحر ٠
يحيون طروفا فاسبة وصعبة . منهم
من يتشبث بالاض ٠ ومنهم من يفوص
مرة والى الابد فى اعمافها . فشتكي
الامهات وتنوح البنات وبتحلق
الاطفال يزقزقون كالعصافير " حين
تحز السكاكين اعناقها " لكنهم
يمضون ,٠ فالطروف كما اعلنت صسة
وقاسية ٠ وعودهم ما عاد شديدا ,
الى حد التشبث رغم انهم يفعلون ٠
وزوايا الوطن شهدت للرواد في
عام الطفل الدولي , فقد قدموا لهم
الندوات والحفلات واللقاءات ,
ووزعوا عليهم الهدايا والكتب,
واستقبلوا رسوماتهم وطبعوا الاف
القبل على جباههم . ولكن التقصير
وارد فعلى مستوى الوطن باكمله ,
بكل مساحاته؛ ينبفي تركيز الاهتمام
بهذه"الشتلات” حتى لاتذوى ٠ وهي
لاتذوى فقط من جانب واحد , هناك
مسببات كثيرة , تجعل " الشتلة "
تصفر وتهاجر خضرتها ٠ فدعني اقول
ان مكتبات اطفالنا يجب ان تاخذ
حيزا كبيرا في تشكبل ثقافتهم ,
مما يترك بصماته على مستقبل
الاطفال ٠ وعلى الرواد . ان
يطوروا مكتبة الطفل بكل م هو جديد
ويضمن للطفل سلوكا اخلاقيا وانسانيا
سليما ٠ كم هو جميل ان يتربى
أكتياسيدثي.._[
اللالا
نو همير في روي الوكان
الد:
٠. والدراد العمقد لجا ٠.
للجىيىم يكلت النميحنقن
ٍ-
والشور سيا الى الحوهر الكاس
حلنها
والففرقة المسرية ٠
وكما قال مارك ” فلو بابق كل
جومر مع مظطيرة يماما لما كان هذا
جاحدادلا للملرم -.
وهكذا فان الوجول للموهر
سطكلبت بحجليل شكال بخلليهة
المجتليد . مكاهرة . كنا ان تيم
المطهر لا يمكن ان ننم دون ادذراك
الاسة
> !
لو؟
. وممد! ممو واحب الفلم
اى دون ادراك حدجمه .
الاطثال على مطيوعات تفرش في
بفوسهم الحب للنشرية , يفندا من
مللات الحريمهد والكراضية
واللصوصية ٠ وقى هذا البات لا بد
من اغناء مكشة الطفل فى النادى
والنيت والمكتبة الفامة والمدرية .
نحن فلنا لا بد . ونقصد صمن
الامكاسدات المتوفره لدى كل
المعنبين ياجبال قويمة الاحلاق ,
تسير بالوطن قدما نحو الشمس ٠
هوءلاء الصفار امانة فى اعناقنا جمبعا
نحن الرواد / المطلومين /
المفهورين / المنتصرين ٠ وعلينا
الجهل . فلنقهر كل الطروف التي
تقف وراء دمعة تحرح جفن طفل برى؟'
الفوت يحصدهم سنويا ٠ وفي بيوت
الكادحين يثنون تحب وطأة المرض
حتى الموت 2 فلا صحة ولا تفذية
ولا خدمات لائقة على الاقل ؛ وعلى
الاطبا» المخلصين الشرفاء , انتشال
زهراتنا من هذا الوضع الصحي
التعبس ٠ ويكون ذلك بمزيدمن
الابحاث العلمية والندوات الطبية
وتوعية الاهل حول سبل الوقاية
الصحيحة ٠ بوسائل اخرى كثيرة
يبقى اطفالنا شموسا في كل زاوية
امن زوايا هذا الوطن , يبقون ضحكة
عريئة » يبقون اناشيد محبة وازهار
أحدائق ٠ يبقون الجيل الذى نريد
إوالبذرة التي تنمو في اعماق الارض
د مليون غصن تحط عليها
العصافير ٠ وتسبح للرواد , صانمي
افجر الاطفال ٠٠ فجر الشعوب ٠
حبي للاطفال , قلبي للاطفال ,
البسمات والورود لهم , كل
نابع الشمس لهم , كل الاقلام وكل
لكلمات , لقمة عيش انتهي ان لم
لتهمها . اقدمها للطفل كي يحيا
لا يتالم » كي تدوم ابتسامته
٠ نسانيته
مذكرات باسم الستلفزيون
جلست قرب التلفزيون فقال لي
أبي إن ذلك مضر بالعينين .٠ عدت
ألى الوراء دون وعي ٠ ووقفت أحدق
وانا أقول في نفسي ٠ يا للمصيبة .
يا للشقاء . لقد تالمت كثيرا
وأمتلاءت عيناى بالدموع وسقطت
الدموع دون ارادتي ..٠
كان الفلم يبدو طويلا جدا في
نظرى ٠ لقد سقط فيه عشرات القتلى
وجرح المئات. وشرد الالاف من
دورهم وأرضهم ٠ ولكن في نهاية
الفلم ٠ كانت الشميس تظهر في
الافق كبيرة ٠٠ ترتفع شيئا فشيئا الى
كبد السماء ٠ انتبهت الى صوت ابي
يحدثني ٠ واعتقد أنة كرر كلامه
فقلت له دون ان اسمقه +
انظر يا أبي كم هو جميل منظر
الشمس وهي ترتفع في السماء ؟
ين نتشرق ترتفع نحو سارها
الطبيعي .
قال ابي .: طبعا يا ولدى , الشمس
72ج مم اام مالل 101011111ظ1
سمت مدعل
/
/
!
--0-
3 3-7 ست صصح بإ + - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 108
- تاريخ
- ٢٧ مارس ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 2537 (10 views)