الطليعة : عدد 123 (ص 4)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 123 (ص 4)
- المحتوى
-
3
عرث هزاة
قفي الرلادة
احد الموسرين ؛ استضاف قسم
زوجته ٠٠ ومع ذلك فقد
الفرفة معها ٠ «التي تحوى
وهذه بالطبع
غرفة نمير عادية " ؛ حتى ان الرجل
قد اختص لنفسه ” التواليت ١
الولادة
احتل
الثلاجة والمروحة ".٠
فاغلقه بقفل خاص مفتاحه في جيبه
*. واخذ الرجل راحته في الغرفة
وكانة في ببته ٠.بعد ان طردت
المريضة التي كانت بالغرفة ٠٠ لقد
كان الموسر تاجرا ٠.فلم ينس ان
يضع فاترينة قمصان في الغرفة ٠٠
ليهدى الاطباء ما شاء من النعم ٠٠٠
وقصة اخرى حدثت في قسم الجراحة
٠ه حيث اجريت عملية صغيرة في
أحدئ الترق ٠ .وبين المرضى ٠.٠في
الوقت الذى كانت تجرى فيه عملية
اسهل بكثير في غرفة العمليات »
وبعق ان استد عى كافة الاطباء من
كافة الاختصاصات بالتليفون , ٠٠٠
الاول تحمل العملية التي ضاعفت
من مرضه , والاخر غادرها بعد ربع
ساعة من اجرا' العملية !
هناك من يع في الحاو
من الامور التي لا يمكن اخفاءها
درجة الوعي التي وصل اليها شعبنا
حيث أستقطبت كافة اهتماماته
وجوارحه ٠ فنبذ خلافاته الداخلية
وقضى على النعرات والنوازع
الفردية ٠
واقرب مثال على ذلك , الدور
الذى لعبه شباب بلدة الظاهرية
في منطقة الخليل , لكشف. مخطط
يهدف الى خلق نزاع داخل البلدة
واستطاعوا بتوحيد اهالي بلدتهم ٠
افشال تلك المحاولة وذلك المخطط
المشوكوم ٠
ورغم هذا الوعي . هناك نفرء
وفي هذا الظرف المصيرى , وللاسف
يحاول اشفال النعرات العائلية ,
وبالفعل ٠ نجح في قريتي الليين
الغربي وقراوة بني زيد . حيث دخل
المستشفى اكثر من ه؛ مواطنا من
اللبن ٠ لتلقي العلاج لاصاباتهم بعد
طوشة " عائلية في القرية .
وذهبت فيالقرية الثانية مئات
اشجار الزيتون :ضحية لنزاع عائلي ٠
ان دور الشباب الواعي ٠ وكل
من تعز عليه قريته وبالتالي وطنه,
والعمل من اجل رفع مستوى اليقظة
والحذر بين الاهالي اذ ان هناك
من يدعم ويغذى هذا النفره
وبالتحديد » من يستفيد من هذه
الاحداث التي من ثانها ابعاد
اهالي هذه القرى ٠» عما يجمع
عليه اهالي الارض المحتلة ٠
وما أقدم عليه شباب قرية برقة
في منطقةرام الله ؛ بتشكيلهم لجانا
تعمل على السهر ليلا . بشكل دورى
قريتهم خلال الاسابيع الماضية ,
يعتبر كل هذا .نابعا من اخلاصض
شبابنا ٠ وذودهم عن قراهم , بوضع
حد للاعمال التخريبية التي تشمل
سرقة الاغنام واعمال السرقات 5
ومحاولة احيا' النعرات العشائرية
فتشكيل اللجان . الشعبية ,
للسهر على مصالم المواطنين ,
كفيلة بافشال كل الماولاض اسار
التي لن يستفيد منها !9 ......
حسن البرغوثي ينعى بمزبد من
الحزن والاسى وفاة الطفل
محدى صبحي الجولاني
ستتالتةا
00 -
٠.
وجهت لجنسة الخدمسات
الاجتماعية فجي الرام دعوات
الى الموءسسات الوطنية والشعبية
والمواطنين في الضفة الفرببة لحضور
حفل افتتاح مركز " تفريد " لتعليم
تسيج الملبونات. الصوفية .والذى
يفتتح يوم السبت القادم ٠ ؟١ تموز
تير افتتاح هذا المركز من
تواصل لجنة الطلبة الثانويين
في القدس العربية طريقها في
أقامة ختلة النشاطات الثقافية
والاجتماعية وفي التحضير لمو' تمر
الطلاب الثانويين في القدس مع
بداية العام الدراسي ٠
وعلت هذا الطريق انجزت
اللجنة عدة اعمال منها محاضرات
حولالتراث الفلسطيني ودور الفتاة
في مجتمعنا ومهام الحركة الطلابية
في الارض المحتلة ٠ كما قامت اللجنة
الاجتماعية المتفرعة عنها بالمشاركة
اله
رسالة من الصديق صلاح من
يقول ماركس ان قيمة كل بضاعة
مشروطة بوقت العمل الضرورى
اجتماعيا لانتاج هذه البضاعة» فكيف
يمكن ان تقاس القيمة بالوقت وما
هي العلاقة بسعر المواد الخام , وما
هو المقصود بالقيمة هل هي القيمة
الشرائية بالنسبة للمستهلك ؟ ويسال”
الصديق عن مرجع يمكن الرجوع اليه
من قبل ماركس من الانجازات الهامة
والتي ساعدت على تفسير الطابع
الاستفلالي للنظام الراسمالي وما
يدور فيه٠
وقد تمكن ماركس من الوصول
لهذا الاستنتاج حول قانون القيمة
عن طريق التحليل الشامل للنظام
الاقتصادى للرا سمالية.
وحيث انه في النظام الراسمالي
يتحول كل شيء الى سلع خاضعة
للبيع والشرا' فقد بدا ماركس تحليله
للنظام من دراسة السلعة نفسها
والتي ائبت انها تحوى التناقضات
الراسمالية في داخلها ,
وأوضح ماركس أن لكل سلعة
قيمة استعمالية, تحدد فائدتها او
طريقة استعمالها في تلبية حاجة
: من حاجات الناس, كما ان
لكل سلعة قيمة تبادلبة, والني
تساعد على تبديلها بنضائع اخرى
وبذلك تكون القبمة الاستعمالية
بمنابة حامل للقيمة التبادلية.
لمتنة
ام _-
بي
الطليقة
-4
الخطوات الاولى التنفبذية لنثاطات
هذه اللجنة الوليدة ٠
واكدت عدد من عضوات لجنة
الخدمات الاجتما عية أ بانة لولا
التضامن الشعبي والتابيد الذى
ظيت عليه لجنتنا لما كان
بالامكان الاقدام على هذه الخطوة ٠
ويشار بهذا الصدد الى حطة
في العملالتطوعي في نادى
الموظفين لعدة مرات ٠ ونظمت رحلة
الى حيفا والناصرة حيث
التقى المشتركون فيها بالمحامي
وليد الفاهوم نائب رئيس بلدية
الناصرة ٠٠ في محاضرة حول اوضاع
البلدية والجماهير العربية ٠
واليوم ومع استمرار العمل ات
تحقيق برنامج اللجنة بمختلة
نشاطاته ٠ فان لجنة الطلبة
الثانويين تحضر لحملة مالية
وأسعة في كل المناطق المحتلة
الخدمات الاجتماعية فى اله , إ!
ببامسصضيرة ألغفا
ادتهما لجن الطلبمٌ الس لوبت لذ امف ملعما الالية.
الماركسية
وصلتنا رسالة من الصديق خالد
محمد احمد من قرية بدو يطرح فيها
السوءال التالي : ما هو موقف
الشيوعية او ماركس ولينين من الدين
وهل يوجد حرية دينية في الاتحاد
السوفييتي ؟ .
حرية العقيدة2ء حرية ممارسة
الشعائر الدينية مكفولة في الاتحاد
السوفييتي وسائر البلدان الاشتراكية
بموجب الدستور 1 والناس هناك
يمارسون شعائرهم الدينية بحرية
تامة دون تدخل من احد ٠
لما
لك
الاجتماعي المبذول من اجل انتاج
نوع او اخر من البضائع ٠ وبذلك
فان القيمة التبادلية للبفاعة ليس
الا شكل لظهور قيمة البضاعة.
ويشرح ماركس : انه من اجل
انتاج بضاعة معينة فان الصانع يبذل
كمية محددة من العمل وان هذا
العمل له طابع مزدوج فمن جهة
فهو عمل محدد ينتج قيمة استعمالية
مثل عمل النجار او الحداد.. ومن
الجهة الاخرى فهو عمل مطلق من
ناحية المجهود الجسمي الذى يبذله
العامل بفض النظر عن نوع العمل
وهذا الاخير هو الذى يحدد قبمة
اأبكلاعة القع أى القيمة التي
1 '
التبادل. لتها بقيمة آخرى عند
وبما أن العمل يقاس بالوقت
الذى يستهلكه العامل من اجل انتاج
البضاعة فقد قال ماركس انه من ال
قياس كمية العمل المبذول في انتاج
يليه معينة فيمكن اعتبار متوسط
السلعة.
7 اما فيما يتعلق بالمواد الخام
وغيرها والتي تدخل في انتاج السلعة
يتطرق لها ماركس لانه تحدث
عن تبا ذ
ولتي تحوى بنفس المستوى الموان
نام وغبرها. ولكن في المراحلٌ
المتقدمة فان ماركس يتحدث
فضايا الموان الخام والا
ائر حادث موا'سف ,٠ ويتقدم | : -
ائر 5 ويتقدم الى ان العلاقة الكمية : لاست 3
ذو بتعازيبه الو ارة | الاستعمالية للبضائع المتبادلة بعضها ,الستكبال الملومات حول هذه
مع البعض الاخر تتحدد بكسة الدمل "موجز الاقتصاد السبامى ٠ أذ كتاب
الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية
؟ موقف ماركس ولينين. من الدين
وأذ تتوجه لجنة الخدمات
الاجتماعية بالشكر للمواطنين
لدعمهم هذا ٠ فائها تامل استمرار
هذا الالتفاف الشعبي حولها ٠
وذلك لدعم الطلبة المحتاجين
في الارض المحتلة في العام الدراسي
القادم ٠ وعليه تتقدم اللجنة بدعوة
الى جماهير شعبنا ومو'سساتنا
الوطتية لدعم هذه اللجنة الناشئة
لتحقيق هدفها الهام واعطائها دفعة
الى الامام في سبيل خدمة الطلبة
والحركة الطلابية في وجدسياسة
الارهاب والتجهيل 1
قدموا تبرعاتكم
الطلبة الثانويين
على الطريق ٠
الى لجنة
وازرعوا زهرة
- والدين
المادة ؟ه من دستور اتحاد
مادة ؟ه : تضمن لمواطني
الاتحاد السوفييتي حرية الاعتقاد,»
اى الحق في اعتناق اى دين أو عدم
اعتناق اى دين , وادكء الشفائر
الدينية او القيام بالدعاية الالحادية
وتمنع اثارة العداوات والاحقاد يسبب
المعتقدات الدينيةء
“الدين في الاتحاد السوفييتي
مفصول عن الدولة والمدرسة مفصولة
عن الدين”٠
ان شهادات علماء المسلمين
الذين زاروا الاتحادالسوفييتي في
العديد من الموء تمرات الدينية التي
عقدت في طشقند ودوشانبيه وغيرها
من المدن السوفييتية هذه الشهادات
توضح دون اى لبس أن المسلمين
يتمتعون بحرية ممارسة دينهم بشكل
لا مثيل له في البلدان التي تدعي
الحرص على الاسلام مثل الباكستان
وبعض البلدان العربية ومصر في
مقدمتها.
ومن الحقائق الفير معروفة في
بلدنا أن في الاتحاد السوفييتي
تعيش أكثر من مائة شعب وقومية
تعتنق وتمارس اكثر من اربعين دينا
الاسلام واحد منهاء وهذه القوميات
باديانها الفختلفة تمارس شعائرها
الدينية بحرية تامة وتعيش كاسرة
من المفيد يا صديقنا خالد ان
تطلع
الاتحاد |
السوفييتي ٠.
واخيرا فهذا هو موقف الشيوعية
حرية مضمونة كاملة لاعتناق العقيدة
وممارسة شعائرها . لكن الشبوعية كما
هو الحال في الاتحاد السوفييتي
تمنع استغلال الدين لتضليل الفئات
الومفسن ورالشُىب ٠
تننئنة
6 نقدم 1
الباس توا يندم “| اتان '
والتبريكات الى
بره ول
البكالوريوس من ط* | ارقم سّ
7 مجال الادب الهس
التربية
والف م-
الامية الجاهلة من الشعب لفاية
تحنيدها في خدمة صفوف المستفلين
و اقطاعيين وملاكبن كبار
ا من » من اجل مقاومة السلطة
لجديدة والحفاط على اللطة
المستظة المطاح بها ء
كر للصديق خالد ونامل ان
كرا الكتاب الذى اشرنا علبك
وتعاود مراسلتنا - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 123
- تاريخ
- ١٠ يوليو ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 10270 (4 views)