الطليعة : عدد 96 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 96 (ص 7)
- المحتوى
-
,4
دم
ص
اس
را
6
أ
لى
٠. 0 3
ما
0]
ميان منصور وكامل المعنى ونسل
. على الراي العام في الضفة
. اقتراحا بتشكيل متحف
انطلقت لحنة المعارض
1 والابحاث
القع كل ما هو ابحابي من ذلك
١ إن وظورة وادخله في صلب
حأة المعاصرة ٠ هذه ناحبة ,
مذ اخرى لا تقل اهمية وي ان
والتشوبه والتزبيسف ٠.
ب الوافح أن لحنة المعارض
لا تستطبع لوحدهاان
لانحاز هذه المهمة الكبيرة
الهانة والخروريد ٠ وفيى الواقع فقد
3 اللحنة الناييد والتعاطف من
بباسات الوطنية ٠ وقد استفبل
يديد من متففسسا الفكرة بفرح بالغ
يرا امكانياتهم لاتحاح الفكرة
بالمطلوب الان ان تتخذ لحنة
ومن
النسق
مدق
تبارق وَالختسمق الخطوات
ليذ “قن احل اخراج هذا
ينروع الى النور وان بتم تذليل
! العقنات الشكلية ٠
والى الامام
كريم دباجح
ع 3 ةو
تسلحقى
1: |
| نا قد اوردنا في سباق نقدنا
المفرقن السادس للفنانين
شطسين والذى اقيم في فاعة
درام اللد , بمناسبة عام الطفل
عندما سالته
عندما كنت اسافر ٠ وانا 2
بالسفر . كنت از ا
وافكر فيما اذا كانوا
او الالم كشعب اتثبوبيا ٠» ثم كنت
امامى بقلم الرصاض" .
عندها كان اقيويرك برسم
شروق ١ لشمس على جبل سميان
فناة
٠ نلمس الثياب القومبة الاثبوبية وهي
تحمل طفلا بنام ببن ذراعيها ٠ لقد
راىك الرسام نطرات عينبها
الشافبتين وبديها الناعيتين
والتطريز النموذحي على ثوبها .
لقد كانت روكاه حمبلة لدرجة انه
أ. النافة بالنسد للفنان التشكيلي
لا بالنسد لاى فنان آخر ء
اذى الشرورنات اللازمة لتطورة
بالنالي لنطور الحركة النشكبلية ٠
إل ارردنا ان توفير الجو الثقافي
م رساهية الفناتين فيد بنشاط ,
إجلأثك باثر انجاببا على الامفال
فى سوا من حيث المستوى العام
إاثن حيث الالنزام الواعي بالقضية
لحبةراستيانها علميا ٠
على اجبلاف مناحيهم ٠
كد ننافية جادة وملنزمة
| أعمر انو عاب"
5 أيبنية
0 إلذى يمن 14 الوحه ز
عبد العا
الفنان الاشوبي المغروف عالما -
الات “ووىى لو لفولضي ارتبطت
اسار بل وصفوف الاشجار
المحترقة والمجتثة من جذورها وقد
اصسمت بشظية قنبلة ٠. كان عمرى
تكن عندما غزت ايطاليا
لاراضى الاثبوبية وقد كبرت وانا
نظر لوجوه الناس
يشعرون بالسعادة
اسطر بسرعة صورة الوحه الذى يمر
نثور فحاة انه برى ببن الصخور
في شرخ الشباب سمراء الشعرٌ
2
0ه من أمُوبا
“تقد رسمت حوالي 5.٠ لوحة
وعدد قليل منها رسمته بسهولة وفي
وقت قصير . وكانت التصورات
والتعابير تحد سبيلها على قماش
اللوحة وكان علي فقط ان اضفي
لمحات الحياه على تلك الاشكال
بضريات قليلة من الريشة ولكن
معطم اعمالي تطلبت عملا ثاقا" -
وليس من عادتي ان اتناول
الريشة في اللحظالتي تخطر الفكرة
على ذهني . ولكنني اختبر تلك
الفكرة في ذهني فاذا اقنعت بها
أعمد الى كتابتها على الورق ,
فالكلمات تنظف وتهذب الافكار ..
وبعد ذلك ابدا بالرسم , ولكنه مثلما
يعرف اى فنان فانه بعد الانتها» من
اللوحة يشعر الفنان بان شيئا ما
هاما لم يقله بعد ٠ او شيثئا محذوفا
لم يكن بالامكان التعبير عنه وبعد
ذلك تولد فكرة جديدة ويتاكد
الفنان بعدها انه يستطيع أن يرسم
كل ما يفكر فيه ٠
"من من الفنانين او الادياء لم
يحلم بعمل لوحه او كتاب او
مسرحية يقول فيها كل ما يجب قوله
ليرغم الناس على البكاء والابتسام
والمعاناه والتفكير والحب ٠. وحتى
الان لم استطع رسم مثل هذه
اللوحة ٠ ولكنني اشعر بان كل لوحة
يدة هي خطوة في طريق لوحة
افضل
هذا وقد انجز افيويرك
مجموعة رائفة من الاعمال الفنية
وقد نالت لوحة "الوحدة"
الميدالية الذهبية في المعرض
الافريقي في الحزائر , كما انجز
حدارية من الزجاج الملون في مقر
الوحدة الافريقية باديس ابابا حول
موضوع : نضال افريقيا من ا
بع 1 الكن من اجل
ويقول الفنان : "على الانسان
تعره
ار
يجي جه
2
أن يصبح فبلسوفا اذا اراد تحريك
ارادة الناس ولا بد من الايمان
بالانسان:والخير والماواة والعدل
في كل ضرية من ضريات الريشة ,»
وانني اتطلعح لتلك الافكار التي
بدونها لا تساوى ربكتي شيكا ٠
"في عام 01914 قابلت
الفنانان الوفيبتيان بافل كورين
ومارتيروس ساريان في موسكو . وقد
تحدثنا عن تطوير فن الرسم ومما
قالاه استنتحت اننا نثترك في نفس
الافكار وتأكدت مرةاخرى ان على
الفنان يستوحي فنه من الشعثبٍ ومن
نقد واحهت قضايا الفن والثورة
في اثيوبيا كل العاملين في الحقل
الثقافي ونتيحة لذلك فقد سافر
خارج اثيوبيا بعضا من زملاء
افيويرك كما امل البعض الاخر في
قلب الاوضاع الثورية وآخرون كرهوا
حكومة الشعب , بينما بكي افيويرك
يعمل في اثيوبيا على الرغم من ان
اسمه كان مرتبطا اكثر من اى فنان
آخر بالنخبة التي عاشت فيظل
انظام الامبراطورى القديم وعلى
الرغم من ان تركه للنظام المندثر
لم يفاحى؟ احدا الا انه بقي في
الصفوف الخلفية بسبب معرفته انه
موقفه سيقابل بالشك والريبة .
"لم يكن علي الاختيار بين
البقاء والرحيل فائيوبيا هي وطني ولا
استطيع العيش بعيدا عن الوطن ٠
ويجب الاعتراف أنه لم يكن الامر
هينا في البداية . وفي بعض الاحيان
شعرب بالاحباط لدرحة انني لم
استطع العمل واحسست كذلك اننى
لم القالقبول , ولكنني فقط مو خِرا
عرفت انني كنت مخطنا ٠
"لقد اعطت الثورة مكانا وعملا
للحميع للفنان والطبيب والمهندس
وقد حاولت باخلاص ان اتفهم
لعو رن معد مسا كم
مودة الراس ٠. لوهة ريزاة عن عمقل الصممم 10
اهرأة ترمز الى الهرءة واس العندل الذى مات من احل العربه ممسكة فرؤيه يدف
للغئات_. العوا في ماتمور
الثورة وان اصبح حديرا باثبوبيا
الحديدة . ولقد اعطتني الثورة
كثيرا كفنان نثي؟ واحد على الاقل
جمي فرصة النظر لقلوب الناس
والتحقق 'من ثقل القيود القديمة
التي اناحت يكلكلها على
المواطنين البائسين والمسحوقين
والذين فقدوا القدرة على التفكير
والعمل كرحال احرار وقد اعطتهم
لثورة الفرصة للوقوف بكامل قاماتهم
لقد تغبر شعبي وكذلك اثيوبيا ٠
وفي السنوات القليلة الماضية
تيقنت انني كنت لا اعرف الا القليل
عن الشعب , وقد تحققت كذلك انه
كان على ان اشتغل لاقاوم الضياع”
ولقد تمكن افيويرك موءخرا من
وضع اللمسات الاخيرة على عمله
الاول الكبير بعد الثورة وقد اسماه
"اثيوبيا الحديدة” في قصر ابطال
الثورة" في مدينة ديبرة زيت »
وفي هذه اللوحة يحدد القنان
موقفه تحاه الاصلاحات الثوربة
مبينا كيف يعيش الشعب الاثيوبى
ويعمل ويقاتل ضد اعداء الثورة ٠
"لقد رسمت هذه اللوحة بطريقة
حملت تصوراتي عن اثيوبيا
الحديدة واضحة لكل انسان حتى
للفلاح الامي ٠ ففى سئوات ما بعد
الثورة يحب ان يكون الفن مقبولا
لكل اثيوبي دون أن يفقده ذلك
بالطبع قيمته الفنية . يحب على
الفنانين ان يثقفوا الناس ويزرعوا
فيهم الامل ويعلموهم كيف يعيشون
"اننىي الستخدم في رسومي
التقاليد الفنية الاثيوببة التي
ساعد على كثف الطبيعة المعقدة
لبلدنا القديم وللشعب ٠ ويسعدني
ان يكون ان يكون فى اثيوبيا العديد
من الفنانين . الثعببين الحقيقيين ٠
وانا واثق في انهم لبحطون يكل
التشحيع: والدهم" .
لد سرل 7ه راضسة , وطالب اشم الذى بعاء
ياعاره الراس . ولع - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 96
- تاريخ
- ٣ يناير ١٩٨٠
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 39354 (2 views)