الطليعة : عدد 49 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 49 (ص 6)
- المحتوى
-
ال د
جمد عي بوب موب يي يه سوم و
العديد
والتليقية والنطصة ,التي صلب
الساء التوفي لاسن العلاقات الطفيد | و
سن مختلف دثات النورة المنواحد
في فلب جدية اللحرير الحرائرو
والموصوع
الرئسنه في الروابةرهي الئوره ولكن
بالاصافة للحيكة والفيدة الرئيسية .
وحد الكسر من الحكايات الفرعد
التي بعطي
اسيكولوجية
| اناا
دساسة لبايك لروايك الطاهر وار . المزش ,
بسم اشير قادمم 55 مهن انرملت
قصة الكدام الوشى لنم
الحراخرى
٠ 1 0
ونداية السنسات وعفل اسملالة | ومادية ونامورسة سفن الوفب
١ 1
وخرية بعد ان عدم على حم أن ممملمة السورة هات بعد مادق
١ مما
الخرية ما يقارت الطمون هلد 6. وأخر رومن . فالحباصر تتفي
رقة قادات عسية السجرير الح المرمة
المي مكوب اصن داه سطمماات ضيه
المت الحرامرق حنى اللنصر .
ألزار امم احذة أنه ! آل ١٠
الحا سم أحد أسحان الرواية .
مل بطلها الرئيسي الداى عرص للمفت
الخرائرق | فى ناصنة وعاصرة | الوسطى . تلك الطفات اللي سكل
ومسفطلة ٠ ونصل الروانة . ملحمة | فاده كل خركات التخوير الوضي في
التطولة . كرس للسمب الخراتوق | القالم ف عمال ١ والمرارعون
الذي بلمجق بالمورة قف أن سفة وألخيرات | والمود صخر سن
"مها اتطلمقة مسلة مريدان الذى هو | والمجار .كلهم ساقمو الاسورة
عدا
طليمة المر ولممارنا ا
أن القدف ص كنانة هده الررات
سر ضحجة كامها مي المقةمة صيتب يمرل
لامك من اسقزار للومع : 8# تقاض
ان تصفى الامور
يوم © أو اكناا تمل مطل الفحه
الر تس ؛ ألا ممم في الوادي مسر | القضة مانا دون أن وار ذلك على
الحصارة ٠ سم تقزل حنى اسمن | اهدات الوواية يكل مطلق
هذه ؛ سني أصل الي السمرية ضيٍ والاعدات اللرئيسة في الروانة سمل
آخر الصدور . قد داك انكب ملى | الحدب الاساسي الذى سكل الارصية
أسرار الوحة الحدذيدذ لل'د تي المرسرء
ادن فالهددف ص هده الررات هو
توصيم مص الخصانا الى دار صوأنها
الشلاف فى ماخل صمهة التخرير
الجرائرى قي السيواب الاجمرة
والسسمورات المي أعفيب تضاح المورة
هده الصلامات الني تحدت في
الخلاف ابن السرب الوص
الخرائرى وجسهة السخرزير الخرائرية
المي طالسة مر ضبق , ان يخل
نقهة على قرار الجربت السمور ميسن
المصرى الدى حل ننه خطا واد مج
ف الانحجاد الاستراكي المصرى ودذلك
خلاقا لمضة الاعلسية الامفب من
الاخرات الستومية المرسية الي دعية
ألى عدم الموافية على مطاليه حل
نقة والاند ماج ين الاتجاد الاستراكن
على سكل أقراد ء
مفرى الرواية يكم فى عنارة
الطار السسره آلا ستى في الوادى
شمر الححارو” وال يدور عن
حجاره الواداى المي معسسييا حمو
اسحية : الصج 0. الصح 0. لاا بيئى
في السلاد عر الصح . الصح هو
الحن وهده اللاد لبن سها
لك يي له
حق . كشن بأنن يوم ا. و2 نسقى فى
الوادى الا الحجاره 06 الصح ...
له !1 0
الا الحق .
بالاضاقة الى ان الروابه هي
كحجيل لاريج بصال الثفب
الجرائرى ,صد الاسعمار الترنسى
قانها تحتل بالرمور البي نفك | الكلمد عبر الباريج وحملت معاني
كشيرة فكلمة اللاز يعني رقما يحتقفط
نقيمة مهما تعير اللون المسشحب
من الافكار اباد
الرئسي او الحجمله.
انفادا! سبألية
وسطيمية وفكريه | هنا
كتايد انم الشنم وأبذد بن سلطان ١
1 3
+ ألدق خارنت الاسفمار
الفرسسي من وات الحمسيات
ونة 1 5"
ل الطفممة الجفقمفية نهم إى
صصق الاموريدات
اللاز . وقد الف معسى هقد
لقةه قومة . اما عند قومه فهو اللقبط
أو كل أعور بساءم صه . أما فى
قضنا فيو لقيط لا يتندذكر حنى امه
من جو أبوه , برز الى الحناة يحمل
كل
منعنت لا ينيزم في معركة ٠. معدل
دخوله السجن نلائين مرة في الشهر
واحلاصة للرراية .
ه لمابط الفرنني المعنبت اسلا
يعكين السمد
نه هلاني للاصلال
روهها بالمسارنة المادية الوولة اه
سما الاعسلال بداسى روعة بالصارلة
. لعادية المسدلواء
٠ انول الرواية انانى مني طفات
َ ميو :3
لص الففييرة وواتطفات الوطسة
ونحومون ما دوارهم تنكل صقاوت ان
السورية والخرم اه واسلوب الرواية ال
رواتي اظرامي صير وأحدامها لخدم
مدقا واهداهو السوره وضرب المدو
الاآن نمض احدالها ضراب يل
مصوى والمقض الاعر تجرد مكالات
صميرة فنأ وماك ومكش اإخراعها ص
المي تقوم ملمها الرواية وهو جرت
المجرير الوطي الجرائرق . الى
المورة مل الفر نسلسن ٠ ألا بقية
الأحدات المي ندور في اطار الحدات
الأساسي فهي اصفال اللاز وما يسح
ضمة من قرار قدور . والسفاءة تحمو
وريدان , نم قرار اللار مم الكمران
رسمان وضلهم الملارم سسيفان ٠ نم
رار يعرش وندصير الكة وفل
المايط المحنب ثم احيرا الحدث
الهام : سفر ريدان اناء على طلب
الثيادهة والقااهة مم التوميسن
الاوروسس الحسة وديحهم على بد
السيح أمام أمس اللار . وافكر
الرواية سيره ومعددة وسمل خممع
حجوانب الممل الاي الورىق .
لس
هده الآفكار. يشيل. بسال. جركه
المحرسر الجرائريهة صد الاسسمفمار
2
الفرسين ثم السفال الظقى وغلافة
الاعناء والقتراء بالتورة ,انم
المركرية الدتمقراطه كسد طم
والفلاته بس الحرب والحمهة ثم
فضة االريب فى الجبكن الثورى +
ويضة أخببار الصوؤاول التنظيفي
ومواهلاتة 2.1 لم عسكريه
كحليل الفرق بن الحتدى التطامي
وماتل العمانات نم يوضحج تكيك
خرب القفصانات الدى يسمد على
الكر والعر اه شخصبات الرواية
التحصة الاناسية في القضة هى
أدكار
هو بالمسى المحارى البطل في غير
الشرور , مكابر» منائد ٠ وقح
| مجرى الرواية يكيف اللار ان لسى
| لصخ وأننا الاس الحتيفي الريدان
ممصو اللحيهة المركرية للحرت
اومن الجرالرق . اد فاده
المورة , وضاعب الشخصي المدادية
الموايرة فنها - ان اللار الأسان هو
السط ولكى لكل لط ام واب 'وأم
وأب محهول .آنا انقار السالر ,
فهو اسفب الجرالرى ونورية الوطسة
0 المت الدى يقابل الاخسلال وتصحى
مكل سي" فى مسال وه ٠.
قى المدآية كىن اللاز مود
مكروما
احسيرال
لآله كان يمكن وايم
وعوامة السلممة . فى
أسيانة أصح أفصليم خصما لآنه
٠ فبأسورهة فقط بصمر
200 ,
2 سان وافمةه ورك عجره
تسل السواه
0
٠ ونس
اللاز فى السهاية صنب وترقد اسغار
نويه الا لفى في الوادى مسر
الججاره * سمممى آله أما سوال المورء
همير وسيم
٠ وان ضاه الوادى تجرف
الاوساح والاخام القدره الطاعيهة ولا
يسفى وى الححاره الفيلة . اى
عالمة"
الساصر المواسة بالئورة حجنن
الهاية . لقد نكب اللار في
السهاية ونيذا عاصيا ولكن سكوية كان
طيسا حبث ان تورة الحرائر قد
نودقت في صف الطريق , تقد ان
قيب القوى التورية ونقطنت ذاخل
اطار القزلة الثوسية المجدودة وقطنسف
صلمها القضوية بالامسسية
والمرولسارية . بالتمال الطيفي
والحرر الاحسماعي الكامل . لقد
مكت صوت التفب واحيصت ثورتهة
قمعلا , دما ديح ريدان ورفاقة
الشوعيسن على يد القيادة الرجفيه
للئوره ٠
لقد كان اللار اللقيط نححيدا
لمرحلة الانحلال والمراهتة للنفب
الحرائرى بسحة نقفحخة بحت
الاختلال والامطهاد . ولكة بنفن
الوفت مثل نواة الثوره التي زرعها
في اللعبس, ال ب السيومي
الحرائرى مسلا بزيدان , الذى
أعطى لتلقيط شرعية وونالبالي أعطى
للشمب روخه الحقبقية وأصالبة
وعناده واخلاصه وتحاعهة ٠ ومن
نقفاعل الشخصية المردوحه لللاز
سع لحن غرسه في وطبه وسن قكومه
غرية المْمعب التحيل ..٠ السب
الدى فقد حريته الناسبة
والاجتماعية ... غرينة كاأقراد
وكلف ء
ان اللاز كبلة من الفادورات
نصلبت وتبلورت تحت وطاه مثات
السنين من الاحتلال ٠ ولن تنطهر
هده الكلة المفيضة ونسر عن نفسها
الا بالتجرر الثامل والكامل للثعب
الجزائرى ... لن نفهم اللاز ولن
نمع صوته الحقبقي الا بعد تساقط
مر , لص ٠ سكبر . حثاش ٠ وفي
.١ حا دم.ه المثاكا بكم
انصدا من خلال الطرق والضرب
الولة القدمهد متها كات 1ك
تيمم :مين
0 4 سساز سر
اي
صلل
1 3 المدوة 20. | المت الجرايرى نتاف قنان إن اس قد
لديه على اسممدن 71 اللار* كرا حياط
من خلال السعاناء والسر الطويل فى | ولكن اللار كرواية امس ره المسسسم
1 أسحاسص . ولب لياه لفن 5
نف المصال ٠ - 14
م 5500 ذالالاء والسلباء( حم | سهد
ا اآد' نطرنا الى روامة اغلار حجان انر * اعد
5 فنا اهن الاهدات القالية | لخن مسيرية الاأريحية بول ]2م
0 المشرة لمذت قصة عاديد الفخجارات القتايل وقميفة السلاع
1 2
لمة إلا تملف من شرقا من حت 1 وتزافق عدا الفرفت لحن الآ 7
5 1 : ١س 0 <
الحوفر وقد يدو للوفك الآولي لمار للعوى باكر
7 للكنار والحمار. ,. 1 58 تجرف صمره السورة أو تميق يرن
١ ١ 8 التماء ١ 1
ومير المدنى فلى الوا . وزكن | محفل التفاح اكمر صراوه وال صرىر
ما آن مدذرك ممراها الحضيفى حنى الدالما ٠ ويلة
١ ١ صمرء
نكف عمقيا وتمقيدها ... فين تمصع لساري ولو أصرء
ززانة سامية ففالدية من الدرحة | لسن على شواة بل ص خلال فواسق هدا
١ 4 , 1 ىًّ
الاولى بحد فمها السقفون النوريون موصوعبه -- خركمة الااسية ردن نا
سواه منحيب لها دفسنهم | والافرار هماسا' عصورهموسا | حك بم
1 1 1 ود
الوقادة , وخلبلانهم التاردخية الماريخمة والطروف الاجنما فب اللي '
1 1
00 الصاشية 2.0.0 وهى روانه [ سمح لهم لعب الدور الدى -ظ2
سملم ١ ' 0 1 75
5 أتفقمها التفاعة الفكرنة علسهم هده الطروك ما الاستال بهم 3
المحردء , واسما السقافة المورية تنصفون تصفات وحانا دمو عادر 4
وتاتليات متهم ص النبفاط ون ١
ا
الذور فبوجهون وهم وسبرو. الى
لهم الطريق وقى الفملية المارنجى رصم
1
المماحنة للنطسق القلمى المورى ٠
أن هده رراء موعيه لاننا' حرئات
الخور الوطبى الدس ستتمامون نها
حنا وشوف تلهت مامهم. ولكن | لسن من بطل عي المهان لك ار
المدمودس الحفيفيس ها مهم الممن ها
السفون النورسن لانهم اول من كواقب يق د
سندرك العاد ها وممى الرساله الى | همؤأ ليب ختدضريق إن
يون ها ولأمهتم اول من تفن هَؤاقتٌ 1 1 ب سمل ' 9
تعاسها ثماكتوى سارعا هواهب 5ه
ان اللار” رواية نيمي لمدرسة أ الاح محمد موسي رنادة القدس 3
الواعضة الاسنرائة الرزمريةه . عيبب كرا على رساليك الرقمفة , 2
كل هدت وثئل اسم بمثل رمرا . على | وترخجب بيك صدنفا للطليية ,
راس هده الرمور اللار سه 2 وممساركتك في الراويه الادنية ٠أب
1 ' 1
النطل الحذيفي للرواية والذى يزمر حاول لكاي نايمة ؛ ونعدك بأسا ١
سوف بسر لك ٠
للفب الحرائرى في ملحخضه
الاح محمد الاسمر الطبية ب حيس
التصالية . ومن هدا السطلق في وصلننا رسالنك - شكرا على | .و
١ وان 1 اضمامك بالطليفه . وأرحو ار
تحليل الرمور ٠. فان الموصوعم “اص
|| مسك القريت
الرمسي في افرايه ٠ هو الشمن | سطع ان ملسي وفك فى اقوس |2
الجرائرى رصورة كفاحة الوطني | -
وعلاقة هدا الكفاح بالجرب السبوعمي © الاح يوسف التلميرى
4
فصضك "اسان" مي ممبارة من | ”م
-
الجرائرى ثم علافةه بالئوره
الاشراكية الفالمية السميلهة | خكابه . وليسب قصة بمفهومها القني
بالشافية الاممية لقامر بن ) ثم ان الفصه الفصيرة لا تجتمل حو
كل هده المقلومات الني تسردها في
فصنك على مدى رضي لا ينع لها
كما ارحو الكناية بحط واصم ,
وعلى حاب واحد من الورق ٠ فار
هذا يهل علينا قراءة ما بكنة
عليك بالصايرة على القراءة اكنب
ليا بابية ٠ وحن برحب انك
#الاحب ابد البلد:
خاطرنك “الرعب على الانوات*
اقرب ما بكون الى قصه قصيرة ..
لو لم تسمدى الاسلوب الاسشائي في
الكاية كما أتصحك بالاتتفاد من
الاتقيال والتشيح وتصوير الموائف
عبر الواقفيد في الكناية .
#الاج عند الكريم قرمان حامفقة بيت
الاحرات الستوعنه في فرسا واسبانيا
المي كانتب تقوم بمهمد صعد دة لصالح
النصال صد الفوات القفرنسية
المتفمره . فاليفض مطارد ويفوم
بقل الحواسيس أو يهرب الحنود
الجرائريين التاملين في الحيش
الفرنسي الى الجبال ٠ والنفض الاخر
سقد تممليات صد الحيش الفرنسي او
يقوم بابواء السافلس . من خلال
تعاعل هده الادوار لسناملي النورة
نكثفا لا الحلاقات التكزيه
واليانية . والماكل التنطيفية
لاداه الئُورهة . فريدان احد قادة
الثورة وعضو اللحمة المركرية للحرب
الشوعي الحزائرى بماريسن نناطه
الثورى فوح الثوار تنطميا وعسكريا
ولكنه بعش صراعا داخل الثورة نين
القوق اليمينية الرحجفية والقوى
الشبوعية التقدمنة وتنتهي القصة
يديج زبدذان على بد القوى الرجقية
فحسك الثلائية تحنب المباشرة فما
بكتب لكى تتمكن من شر اشناحك .
#الاخامس العود _اديا
فصك "من الحياد” تضفر الى
الكثير من مثومات القمة الحديئة ,
ولا حاحة لبدكيرك يانه لسن
النتصود من كبابة القضة بترير
الاحدات كما هي . واننا اعادة
داخل خركه التحرر الوطي | خلقها بصباعة فيه تيد عز
الحرائرية ٠... عملية الديج البي 3 النقريرية واسلوت الخطابة ,,
ترمز الى نحفية الحزب الشوعي اللمحرر الاذها
0 م ثم 0 صبتزار شار
لروا ممية للثورة مع جر عرسا بر 07 كليل
التحرر الوطبية والشيوعية العالمية ٠
هدا الديح الذى بحرى امام اعبن
الشعب الحزائرى الممئل باللاز
والدى يقى صامنا حتى النهاية
ويكرر جملته المشهورة : "لا يبقى في
الوادى غير الححارة” ٠
خلال الرواية يصدر الكاتب
"كتاب
ل ولابد للقيدأنتكر 1
65
ولب_ر الفاصوم
ل
البطولات الفردية والحماعية لابناء
> وكين الفيتهةا اليد
سد
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 49
- تاريخ
- ٨ فبراير ١٩٧٩
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 3491 (8 views)