الطليعة : عدد 52 (ص 5)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 52 (ص 5)
- المحتوى
-
الفرنى من ادل
/
والصعع | ور ه كل الاحماا ف عم لاا 5
ستاونه | براه عسة سوا" في
بن فانت
لمداو 'وظا فليا راو اللحوالواصجح وم
0
والمصة | يرودو .
مواحيه 1 كان مت حكن لود محدد
١ 1 052
وأمراث تمعنى التلمد . ققد خاول ان تخضع
أحدك , السفر الفرني للسيلق والقيم ٠
لاقيصم | وجاول أن ستقدهة يمن العتيد
كما أن 0
امراب اولك العسحامم قير
والسير 0 م © فن
١00 محاولية للك ... اآى فرت تعر اف
> | الاسما كنوله"القلم مربوع اصلا ما
مر نطب : ار
| لم بقع في خالات النصبت أو الجر
9" | ونذلك سيل او الفى كلنا دراسد
( الاسما؛ المرتومد
عدت ثر المقض الى ملم النهو نطرة
تعر د
المكمو ١ مقدسهة 2 وهم مذلك بفارصون كل
, التحديد فى علم البهو كو يدعيم
السك للقة الفرييد نفسينا وتيبل للبا ند
على اعسبعاسياً أبنا يقذين اللعة
دايا , ولدلك فان السفى نحو
ال ١ بدعيميا صو امر واحنبا وصرورىق
حمرها د فلماد!ا لا بسشاول ها بدأد
لعلنا !1 الوناا وتطلقى ند لتجل الى
لأسرائ 5 الهدف المدللوت وجو ابقان اللفة
عاب و الفرسة اأنذاناا سلما عن ,ريق بوضوج
سسأ حلة اليور وعدلاييد تناوله 6“
و ك نسم ... لمتنساذا ؟
دي ١ ت ابسوت ضاير
غر | ل
عر م
5 ع اتسوروات
اول هم الصحافة الاسير
انو ام أ.ءنابروخوف برحمد : د .أدسنا
جحة آل حخشور
م اع اسنوينا .. المورة المح ولد
و راو'ول «الديس ثبتو برحمد راهر
له «ر ماحد
ل [! لم فى الجن
7 :
مدحل :
لا رنب فى 1. القصه القتصمره
جذا محاولد حاقاة لامرا
خاص دسا التصد ٠.
الحناة
التفاقية ٠ وسكل
ولكى كف "حلق”' هذا الشمظط
اليمه ف
هل هو امنداد للخصة التصيره
أم آنه مكل
2
أذبى ماصبر
ومسثل
9
ام حو
امنداد نما وينتلور حبى
تي تتنمييا الداجلية . تفقلية الحلق
لذى المبداع مى المي بخدد الى
المكانى للتصد . وبالنالي فان القصة
كون اما فحيرد أو تصبرد طويلة او
تلويلد جدا . وذلك حخسب طلييفة
ومدى اليكييسفك والانحا' والانحار 0
ومدى نمكن الكانب من لقد موحية
صويرد وامصه ٠
ير
8 سفر : رين الفايدس قوااد ومكدا بالتلاعت بجسم القصة
عى الاحسماعى وبمطيئلة او نليسة هو توع من الرده
اءك اولسدوف برحمد متسل كلو حبنت ستقود ونحن في خواسم الفرن
موخر ناريج القراق الحديت الى عيد القصة النتليدية : وستطعن
: خامم اعفد فى كل المجاولات الحيدة المستائرة
1 ٍ © إك 0
7 0 4 6 6
- ص 11 ]ا ألما
ال
ال أ ماننة عام الطثل . بخرى ©
الا مم أدق 4 المتحة السكتليه منانتة لرسومات
و ٠ الاطقال وسنتوم الثان كريم 4
0 للتائرين:الا
ال هو تسخجمم بلانهة دروع نرين:327
رسومات والنانى والبالت كنا ستقدم هدايا
بيثا ٠ مننية وسياذات نقد للماركين مى | ©
مد اا ل المانتد ٠ تالرجاء ارال رسومات
ال | الاطذال على عنوان الجرنده
اف 5 ونسطيع التلثل ان برسل اى عدد
و5 بريد من رسومانة وبأيد حامد بخبارها
مو للرسم وسنتوم لحند من القنانين
| ل آئ والتنفد : هذا الكامن , الماخوذ
بالاشاء
0 فى فاربة القد بمد
والمحشى فى العقلة العطمى
: سندى بوسف الدى ان طبه ١
تك ني فار الي ىابو كه لاطتئال يوما كرة
صكمنا بين يراب النمس . والمشب2 يلهون بها ,
المائى .. او حسبته المراة .. الصخر الذى
وحبدا , بدلك رحلبها
ننه الاسض مسْدّود كجلد النوس واقعى النخل .. ان طننه فارا هامدا
والعينان تشقان صوت النمل ما حل من حنونه ,.٠
والرجفة في الما" الدى تحترق
الحذع
ونشينان ما بلمسه الطفل ادا جن
ونا تابي به الانجار او تأنيه ...
القلمطشدي ياحضار
النائرد ٠.
01
لكنه . في اول اللبل
وثى قارية القديمة ..
بسرى ٠ بطيثا » ضاحك العينين ٠
مسرورا بان الارض فيا هذه الفتنة ,
الرسومات
ع
الفرى ان ثري ١
تمحاولات خجديدة عادة قف سكل
اسنثيال مجاميع تحمل علامة : قصص
تصيره حدا ٠
٠
اما بعت ثان قفن التاريج د
اعون ألتن نداولنيا الامم والاخبال
ود الها الركائت والرحال. ونمو
لى معرفة السوتة والاعقال.وسنافسن
والاضال.وسساوى فى
والجيالءاد جو فى
عن اخبار الانام
والواسق - القرون الاول *
سمو فيا الاعوال وبضرتا 5هم)
الاسال . ونطرف بها الأندينه ادا
عصيا الاحتال.ويوادى لنا شان
الحليقة كنف تثليت بها الاخوال»
وأسع فيا للدول النطاق والمحال
ةا الارض حنى بادى نهم
الا محال .وحان مهم الروال؛ وضى
باطنة .نظر وتحفتق وتعليل الكاشات
وصادنها دضى وعلم تكتقيات
الونائع واسنانيا ممصق.قيو لدلك
اميل في الحكمة عريقى .وجدير بان
بعد فى علومها وحلبى .وان تخول
الموءرحسن في الاسلام فد استوصيوا
اخبار الانام وحمفوها وسطروها فى
صفحات الدفابر واودعوها وخلطها
الميطفا ن بدسائس من الناطل وجموا
فمها واسدعوما ٠ورجارف من
الروايات المصعقة لتفرها ووصفوها
واصيفى قللك الاثار الكثبر ممن نعدهم
واتبعوها وادوها المنا كما تمعوها.
ولم يلاخطوا اسياب الوفائع والاحوال
ولم براعوها "٠.
فنها الملوك
العلما»
قو سؤب
قايمه
طاهمر 3
والدول
ابن
وافشرفنا قثيل المعنت
وطال الفراق والالم والحسن
وحسما النقسا
كتسمورين دهنا الحسن
نقد غنات طويل
فرحنا فرحة القائدين
آه لو ندذكرسن
ما زرالب ومصة ء كن حلف الحجدذيد 5 ا
وَنفة تعرك المادى
دكرى وامل
لاعوام تمصى
ودكرنات المقاضى لاا يفيت
وموفى البك بريد
عودى لنفود الحناه لئن /
للمرة الناننة تقد الالف
اصطناد تمكتى السابحة
توق مائده الرمن وحفتنى
اكلد وتلت :
خلدون"”
صدر للشاعر على الخليلي
)١ حدلية الوطن عن مكتب الاسوار
فى عكا
)٠ البطل في الحكاية
للنشر
الثفبع- حيانه ونضاله
السفينة الاخبرة
أكرم هنبية,
س١
تارق
الشعوب
العربية
للن
5
الشسية
الفلسطبننية عن مو" سسة ابن رسد
عن دارا لمان صدر
المينا؟
الاخبر, وهي مجموعة قصصية بقلم
د رحدق'
الجرءالاوؤل
لسن , ل
١ ميذاة آلى م 0 مهيا م
شمر مشهور جعاناه يتاه ١ للد
7ن | | منشورات صبلاح ا لدين ا
)١ ممرس يقل رواند للك يم
د الطاهر وقارء 5
عدم كا بلقللين :هي االلوسع اعاني, الالال ل بي |
للشاعر على الخليلى ع
ع) اوراق سات عاش ندا |
مجموعة تخصة تفلم حمال! ع
ا( ناريخ مسمرة السثوت 5
الحذيت ب الجر الاوأن د
“لذ كور امل نوما
الورود تود الربيع
مهنا نت من ارسيف الدذكرة ولد الكانب القتصصى والمسرخحم
سفر : ناجم احمد اروص الشيير اتنخلون باقلوقم |
سلأاه يسحوف فق مدسية بت باعزوم 0
مد عضاك الحرية . حاول بتاريخ “زا م سابر عام 1810 ,
قطع راس ٠ فانا يعد اممهاته من الدراحة العاين
وردة بجها اسؤاكى فى مدرسة انا عروع ب البحو تاد
تحستى من الاتدى الفاننة موكو ب كليد القلت ب ودلك عا,
٠*٠
فى تمام 18485 اى نقد اننيات
من الحامقد وبيلة سيادة الل
مدد تيرد في مجال التلب حجنت
فى بجر دلا تعر عمل كطنيت فن فريد لونوسنا -
د عا افوا أصدر مجموعية الفصه الاول
30-5 فصصض براقة ب. عام 1247 وحمو
نوردت الكلمات الهائمة القصضية البانية ب السفف لاغا,
وهدا العست البانت مم١ وكانب هده التصص سم
فى وادى الاستار تمتلاد كانتب عالمىي كثير ٠
بين ثانا داكرري . . والناريج» سل ان بكون كاسا عطنما ؟
1 ب '
برقض مع الحو العامف والامطار ى اننانا خلوتنا فلقد و
0-7 ربالة فى التوجنة الاجلافن وهو
تتحاوز الحامسه والعسرون من عر
يعرف واخنانة نحو طنفنة الكادجدر
المجاعة في روسنا م
فك
53 ان اسسرت
هو دا لان انروت
وهده العرنة ع ل بسهد
من
والتاربخ ٠ ن اختفالك كان قاننا , الاحوات الذلان
31 5050 0 1 خدبقه الكرز ب ٠
لان فلمك ؛ المرصع . حف مداد” نوفقي في /١5 بوليو عام ؛
قلم نسطع كناية اسمس
في بادن ٠
حيرا لكان أبامحة فى:
قليل التعثر كانما الببردار
بودلير يقول : من منا لم بحلم | احجار عثرة في طريق السبر
فى ايام طموحه بمعحزة نثر شعرى الني تكبله وتصفده ونصنا بر
موسق امن غبر وزن ولا قافية » تثر بكون متناغما مع الس
طبع فلبل النعثر بوافق حركات | الحلم وانتفاضات المسر
وففزات الضمير 8 مفهومه للحجرية . نقول الم
هذا ما قاله بودلير لصدبقه الانطلاق من القنود الى
أرسين هوسي ٠ مجرى الحباه ونعوق ير
وهذا مايطمح اليه الذين بريدون | ونشاط الفن نوع من اللبور
للشعر ان ينطلق .. وان يكون | ادن فالقود عند شبللر,
النعمة الصرخة , التعبير الحر | طبقت المفهوم على ال
المتخلص من كل حمود 325 التتى تعطل ونعوق لا ثيرة
والحواجز انهزامية نحو الماضي | ربما كان شيللر يقصد دلك
ووقوف امامها اليس الذبن وضعوا | الشعراء والنفاد لم بار
القبود هم من مضوا ؟ والتجربة | الا في هذا الانحاه اى
الشعرية مسو ولية اكثر وفنا .. ومن ]| معوفات اما اللهو رالد
من الشعراء يفرط بسو وليته الخاصة | عاناهما شيلار فها من
عندما احس الشعراء بمسو'ولياتهم | والمسو'ولية لا من ناب
الخاصة 2 عندما احس الشعراء بالفن او الاستهبار يهأ
بمسو؛ ولياتهم اعلنوا رفضهم للاشكال | فتح ياب التحريب ان
والقوالب , القديمة للاوزان والقوافي | حتى يطهر كل ثاعر .
لكن التجربة ان اكنملت على ثاعر | نحريته 0.. محاولنه لك
فهي ليست كاملة عند الاخرين 5-5 و ٠
والمقصود الانسجام بين الكلمة فالدعوة الى اله
والحسس٠٠٠ بين الكلمة والفكر ٠ من | خلال هذين الرابم
حبث انها ضمير الفن » لكن بودلبر مسارات حدبده للاب
وغبر بودلبر لم يطلق على هذا | التقليد ٠٠0 م
الجنس الادبي اسم الشير » مها لحن 0 والشير
النثر الشعرى فهل هذه مرتبة يرقى درا على الوصول
امب وما
|[امسيل نشوبا
اليها النثر من حيث اقترايه من 100 وسائله
الشير ؟ والدى يلفت النطر قيله ' الخاصة ٠٠
ا
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 52
- تاريخ
- ١ مارس ١٩٧٩
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 59360 (1 views)