موسم التين في بلادي (ص 5)

غرض

عنوان

موسم التين في بلادي (ص 5)

المحتوى

: . الاعة الذيت ينتشرون ف كروم
0 ا القطين ‏ اولا
اليل ي هذا الوسم ‎١‏ 3
ني الكرم في مكاذ يسمى ٍ المخبأ » حيث تحفر
عليه بالارجل حتى
من العفن ويغني الاطفال اثناء رقصهم على
القطين في المخبأ :
مان حبلين ونطين ع مساطيح القطين
وبعد ان يمتليء المخبأ بالقطين ينقل الى
البيت حيث يوضع يي ‎١‏ خابية او جرت "ا
(1) ويداس عليه بالارجل ايضاً . وفي نهاية
الموسم بيع الفلاح جميع القطين ويوزن
القطين و بالرطل البراوي » () . أما
‎١‏ قطين المونة» (") نيرص بالاصابع ويوضع
فير جرن » خاص وغالبا ما يكون من اجور
انواع القطين او من التين الطعامي او بأكل
‎(١‏ يجانب موقدة النار عند مجلس الحدم
و يرصنع الفلاح للمونة مايسمونة ‎١)‏ الْمَصِعدٌ |
(5) و «الكعموز» () ور القلايد» () ,
نهاية الموسم : وعندما يبدأ ورق التين
ويك الفلاحون يجوعون اغراضهم استعدادا
للعودة الى بيوتهم : وقبل العودة تتم , قرقرةٌ
التيين » (8) ويبدأ الاستعداد لموسم آخر هو
موسم الزيتون » ويعود الاطفال بمعاليطهم
من جديد يحملونها بعد الظهر يبحثون عن
تار التين الباقية على اشجار التين الى يتأخر
)0 الدابية والحرن : يبئيات من الطين قي دا لالبيت والدابية كبر من الحرن وهما
لحرن القطين .
() الرطل البراوي : هو؛ كغم .
راجع ترسعيا ص ‎١7١‏ .
(؛) البسيسة : طحين معجون بالزيت تغمس .به حبة القطين عند الاكل .
(5) القصعة: تفئح حبات القطين وتر ص على بعضويصل وزن القصعة من م ‎١١‏ كغم .
0 الكعموز تفتح مار التين (الطعا مي) وتجفف على الص<ور والحجارة في الكرم
لم ترص على بعضها ويصل الكعدوز من ‎0610٠١‏ غم.
[ف4 ا : تنتقي حبات القطين الحيدة وترصبا لابدي ثم تخاط بشكل قلادة .
() فرقرة التين : جمع كل ما على التينمن الثمر او الذبيل او القطين ويكون ذاك
بواسطة العصي . وبعد ذلك تقلم اشجار
التين وبنتهي الموسم :
نضجثمرها ( ‎١‏ ) ويعودون هذه المرة يبكون
التين ويندبونه :
النين قرقع ورقه اللييحبه يلحقه ‎"5١‏ )
بين فرقع يا ورشة. ياؤابل اللي كبر كرشه
ومن تعلق اهلنا بالتين وموسمه يتمنون
ان يدوم التين السنة بكاملها فيقولون « ياريت
التين ‎١١‏ شهر وشهر قراقرة ).
واخمرا لابد ان اذكر انتشار الكثير
من الغيبيات في هذا الموسم اذ يقوم النواطير
بتخويف بءضهم بواسطة الاختباء وراء العرش
الخصى
النواطير ان هذه
او المناطير ونثر التراب او .رمي
والحجارة فيعتقد
الارض تنثر عليهم التراب ع وينسجون
القصص الهراليةعن ذلك» وتتوائرهذهالقصص
من ناطور الى آخر حتى تصبح و كأنها حقيقة
موكدة » ومن هذا نجد الكثير من الامكنة
في التين ما هو مرتبطة بهامة اوشيطان .
كذلاك فان شجر التين وثماره تدخل
في طبنا الشعبي حيث تعالج الدمامل او
لسعات الدبابير والنحل يوضع حبة قطين
عليها . كما تعالج التآليل ‏ ( السواليل)
بعلاج شعبي هو عبارة عن قطع غصن من
شجرة تين سوادي ويدفن الغصن في مزيلة
بعد نقاش بين المصاب «والطبيب الشعبي
يقول الطبيب للمصاب يعد ان يضع أصبعه
على السالول ما هذا ؟ فيجيب المصاب
سالول فيقول الطبيب هل امرتني بقطعه فيقول
المصاب نعم وعند كل سالول يحز
الطبيب حزا بسكين في العود . ()
ومن امرئاض التين «المن» الذي يعالحه
الفلاحون برش شجر التين في ايام الندى
برماد الطوابين (السكن) .
امثال شعبية عن التبن :
‎-١‏ ودوده من عوده ؛يعتقد الفلاحون
ان الديدان الصغيرة التي توجد'في بعض ثمر
التين لا تضر لان مصدرها داخلي اي تون
فيداخل الامرة ولا تأتي من الخارج ويضرب
المثل لمن يأكل اي ذوع من الفاكهة دون ان
يتأكد من داخلها .
‏؟ ‏ وهذي صابها وهذي ما صابها»
‎)١(‏ بعض اشجار التين يتأخر ذضج ثمرهامثل الشنيري والموازي وحتى يتم النضج في
الموسم يدهن الثمر الفج بالزيت او يوضع على اغصان الشجرة نبات يسمى «الكتيلة»
‏ويشبه نبات الزعتر رائحته طيبة .
‏(؟) قرقع : يبس وسقط وسمع له صوتقرقعة اثناء تحريك الهواء له .
‏(5) راجع ترسعيا ص 176 .
‎1

هو جزء من

موسم التين في بلادي

تاريخ

١٩٧٥

المنشئ

وليد ربيع

مجموعات العناصر

Generated Pages Set