فصل الشتاء في حياة الفلاح الفلسطيني (ص 6)

غرض

عنوان

فصل الشتاء في حياة الفلاح الفلسطيني (ص 6)

المحتوى

يا الي في البلد مالكش مثال (9؟) الحرجية الاخرى ‎٠‏ ويقلن في الاغاز :
اعطف في حبك يا اسمر اللونا
شفت حبيبي بأرض البرية الاخرى .
وبغمزة عيني نده عليه (55 ) عود | لحطب لا تقطع
مااحيد عنك لو اهلك مية (48) دور على القرمية
هلل ويتسسد الشيابةالسيي رمات إن دور على؛: الاصلية
الذهاب والاياب كايتضح من هذهالاثيات :- اشع ال وجء
يا مخليات العرب يشي وراكن دور على انط
يا محطبات الحطب روس العراقيب زبن,التباتات ر لاتوخيذ
دور على القرمية
يامخليات العزب يعوي كما الذيب
بامتطيات الحطت « رومن" الخطيةنته
يا مخليات العرب عشي ويتمنى
ولما تصل الفتيات الى و المحطب» بتفرقن
مستعينات بمناكشهن لقطع النباناتار قطع
الاشجار الحرجية بالبلطات ويبحثن ايضاً عن
واهم النباتات التي تحطبها الخطاباتالنتش
اوالبلان وهو يستعمل كسياج « للحوا كير /أو
لاشعال الناربه بدل الكازلانه يحترق بسرعة فيقال
و مثلنار النتش» اي يثور بسرعة ويهدأ بسرعة
وكذلك اللبيدوالز حيف واشجار السنديان (48)
القرامي الكبيرة لاشجار الزيتوناو الاشجار2 والسويد والقنديل (49) وتبتعد النساء
( "5 ) مالكش ليس لك 44 نده : نادي ه84 احيد : ابتعد او اترك
5 - الفشلك رصاص البندقية او المسدس 40 العراقيب : المناطق العالية في الجبال
4 السنديان شجر البلوط وتستعمل المرأة أيضا البلطة (الفردة ) والققطعة والحفر
والشرخ والطبارويقطعن به الصفصاف والسرو والتوت البري والا ثل وتتجنب النساء قطع شجرالعبهر
حيث يقال ان عصا موسى صنعت منهحينهروبه من الصحراء كمالايقطعن اشجار اللوز البري الذي
يقال ان عصاة #مد (ص) صاعت منه وكذلكشجيراءتالشحرول للاعتقاد انها تسبب العقم- راجم
مقالة غوستاف دالمان في مجلة الفنون الشعبية دائرة الثقافة والفنون عمان 141/4 العدد الثالث ص
*"» /ا"اكمالا تحطب النساء نبا تالسكران ما بوقد السكران الاالسكر ان لان لدخانهفعلمخدروني
رأي لبعض ان عدم قطع العبهرلان من حبوبه تصنع المسابح. 44 - يقول المثل الشعبي
حطابةالسويد سودهمسودة وحطابة القنديل سعيدة مسعدةوذلك لان اشجار القنديلاسهل في القلع وله
زهرة صفراء رائحتها طيبة جدا .
1
القرامي وميزما عن انواع المشب و ا
عن قطع اشجار البطم ولابلين ولا
بستلين » ويقال الل للعبيط . والحبرة
والتجربة جعات السابقون يقدمون النصيحة
للاحةين بعدم قطع الغصن الذي حاول
الاخرون قطعه . «العودالملوي لا تلويه
وجوز المره لا توخذيه »
وهذه بعض الاقوال عن نباتات اخرى يبين
قيمتها في الوقود : -
حطابة البسوة خمس قطع ما تسوى
حطابة الشيح بتساوي مية قرش صحيسح
حطابةالعر بتسوى تسعة و تسعين عبد وحر
وبعد أن تنتهي النساء من قطم الحطب
يحلسن لتناول طعامالافطاريجانب معصرة (00)
في مكان مشمس ‎«١‏ زرقة الشمس » وبعد فرة
راحة يحمان حملات( حزم ) الحطب على
رؤوسهن ويعدن الى القرية في سرب طويل
وكانت الحزمة (الحملة ) مجالمباهاةعند الفتيات
وامهاتهن من حيث تناسق ترتيب الحطبني
الحزمة أو كبرها أو طبيعة حملها على
الرأس «م حزمة أو حملة معنقرة » ‎)5١1(‏ .
ومن الاقوال الدارجة في هذا على
اسان النساء و زامة الحزمة ومعنقرتيها منقلت
عقلك تتباهى فيها 0 .
كما مبدهد الامهات لبناممن :
يا بنات يا بنات
يا اللي من الحطب جايات
والمطر عليكن رش
والكعاب #نيات (17ه)
ولهذا فالحملة(الحزمة) مجالمباهاة وتفاخر
لذلك نجحد أن الفتيات يتسابقن على من تكون
حملتها اكبر واكثر تناسقاً من حملة الاخرى
ولو أن في ذلك زيادة في تعبها فيقول المثل
الشعبي و لاتخطبها من نحت حملة ولا من
باب طابونالا وهي قاعدة من النوم تشبه البدر
يا قوم » وذلك لان الوجه يكون محمراً
احمرارا اصطناعياً نتيجة ثقل ال حملة أو الحزمة
أوحرارة الطابون .
ومن البكائيات الي تقال عند وفاة احدى
الفتيات .
من باب الموى طلين في حملهن
فلانة عاقبة والاعلى اولهن (7ه)
٠ه‏ حفرةصغيرة في الصخر تتجمع فيهاالمياه في الشتاء ويشرب منهاالرعاة والحطابات
اما الحفرة الكبيرة في الصخرةفتسمى م جهير) ١ه-اللحزمةالمعنقرة‏ تكونعريضةمناللملف
رفيعة من الامام ويكون وضعها على الرأسحيث تكون الحزمة خخط الزاوية الحادة الذي
يلتقي مع الخط الافقي مع مستوئى الرأس .
نحيث يشبه الجحناء .
عاقبة : متأخرة .
؟ه ‏ محنيات : عليها طين بي اللون
“اه باب ا موى : اسم مكان
18

هو جزء من

فصل الشتاء في حياة الفلاح الفلسطيني

تاريخ

١٩٧٦

المنشئ

وليد ربيع

مجموعات العناصر

Generated Pages Set