الطليعة : عدد 18 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 18 (ص 6)
- المحتوى
-
جلمد مزه جلا ود
9
الحقيقتي الكس
مكسيموطتشس) بشكرف (8هما
1]6لا) ولد لاسرة عاملة في مدينة
نيجني نرنجورود التى اصبح
أسمها غرركي فيما بعد وتوفي
ابوه وهو صغير فلجا الى جده ولكن
امه ما لبئت ان فرت وتركته وحيدا
ثم ماتت وهو ما رال في العاشرة
من عمره. وطرده جده فخرج الى
الحياة في الثانية عشرة من عمره.
تقلب في اعمال كثيرة وكلها مضنية
وشاقة وكان تمواظبا على القراءة.
واستقرت الرصاصة في كيدم
وتركت له ذكرى لا تمحى . التقى
بالحركات الثورية في روسيا
غبدآت الواقعية الواعية المتطلعة
موح ابهب سنو واهرهع امجن جوتو نجسو با س3 وهر بي اجرح م
تطرد الواقعية الطبيعي: التي
صيطرت على انتاجه المبكر. وفى
صنة 11١١ فرغ من تاليف الام. وني
السنة نفسها قصد اميركا لجمع
التبرعات للثورة. ثم عاش فترة في
جزيرة كابري. له مجموعات من
وعشرون رجلا وفتاة) وتعتبر
ضيرته الذاتية المؤلفة من ثلاثة
اجزاء من اروع مؤلفاته.
الام:٠ تروي . قصة . العامل
الثوري (بافل) الذي يعيش مع
والدته وريشارك في النشاط
الثورري لجماعة منالاشتراكيين
تعمل في بيئة احد المعامل ويلقى
القبض على الابن بافل ويئفى الى
سيبريا بتهمة الدعوة الى الاضراب
أمطرت الارض
وقيادة موكب اول ايار. وهنا يحدث
الانتلاب العظبم في شخصية الام
وتحل محل ابنها في الحلقة الثورية
وتتولى تهريب المنشورات
الاشتراكية الى داخل المعمل. وقد
اتتنعت في باديء الامر ان القيام
بهذا العمل سوف يضلل الشرطة
ويصرفهم عزاثبات تهمة العمل
السري على ولدها. ولكنها
بالتدريج تنفرط في العمل الثوري
وتصبح مهمتها تزويد النامسن
بكراصات ونداءات وصحف ثورية
واصبح ذلك عملها فهي تتنكر
وعلى ظهرها كيس ملي
بالمناشير في القطارات او في
المراكب. في الفنادق او الخانات
هي هي تلك المرأة البسيطة التي
تتوجه بالكلمة الارلى الى الفرباء
كي تجلب الانتباه اليها غير هيابة
واخيرا تقع في يد الشرطة
فيرسعونها ضربها وتعذيبا
ولكنها تصر على تحديهم بمنتهى
الشجاعة
قدر لينين الروح الحزببة
والمهارة الفنية في الام وقد وصف
غوركي بانه اكبر ممثل للفن
البروليتاري. والواقع ان الام تبدو
تطبيقا منهجيا للواقعية الاشتراكية
هدفها الاساسي خلق تموذج فني
جديد للشخصية البروليتارية
الايجابية ولم يكن الامر ممهدا
للمؤلف في ذلك الحين اذ كانت
فكرة انخراط عجوز بسيطة في
.... دموع العين
وبذرت خطاي 255 مشاويرا
ومكثت طويلا... اتضور
انتظر حخصاد الايام
استجدي ...
وامد يدي
واقبل عتبات الاوثان
استجدي من
لكن القتحط
وبلاد الناس
عن مجداف..
زمني الاتي..
ان يهب الجائع... موسم خصب
٠ يدوم علويلا
المنكربة
لم تطعمنا الا المرار... وشوك الصبر
© ©
واجوب بحار الظلمات
أبحث عن اقتأرب...
عن قشه... اتشبث فيها
كي تنقذني من اعصار
تنقذني من اعصار م يجذبني للقاع...
لقاع اليم
تنقذني من غيلان البحر
قدماي تشققتا من طول السير
امشي في البر.... بلا ماوى
اتعبني السير
9 : اسمن .... واكبر .... واطولن
تنو حول البعبود
ك1 انكرني الاهل..... انكرني الناس
5 أتهم الان... باني زنديق مارق
اتسلح بالهب... وانصسى اني منبوذ
اتسلح بالشوق ... وانسى اني مهمرم
اتسلح برؤى سنبلة ... تهتز جدائلها في الريح
تشتاق الى زند اسمر
اجرى ... الهث...
ني كل دروب المعشرق
نه بيو دمع حمس حت جل متعم لاوماب بن #وحج ب رلب
العمل الثورى هين هادية في
,السنوات ٠. الاولت ٠ ك2 ينث
.|العشرين ويجدر في الام
".للنقاط التالية: , .,
)١ اكد غوّركرإئتصرف الام
ب 4 تمرف استثنائي وانها
ى هو
كما يتول لحد ابطال الرواية ريسا
.. كانت الام الاولى التي اتبعت طريق
ابنها اما غيرها من الاباء والامهات
فكانوا يعجمون عن تاييد الثوريين
والالتحاق بهم على الرغم من انهم
قد يضسمرون عطنا عليهم او اعجابا
بهم
؟) حرص غوركي على خلق
العوامل المصاعدة للتطور الذي
طرا على الام وتلب موقفها من
مجرد التعاطف العفوي مع الثوار
وفاء لابنها واملا فن انقاذهة الى
مرتبة الوعي الثوري المتصف
بالتحدي والتصميم. فمن ناحية
علاقاتها ضمن الاسرة نرى ان
زوجها كان فظلا غليظا وكان
يدعوها (الكلبة) باستمرار وكان
يضطهد ابنه ويضربه وقد توفي
هذا الزوج مبكرا مما ساعدها على
التحرر من الماضي والالتهاق
العاطفي التام بابنها الثائر حتى
صار عالمه عالمها وكان سجنه
يعني انتهاء هذا العالم عندها ومن
هنا كانت انتفاضتها احد احتمالين
لا ثالث لهما امامها.
؟) ساعدها على اختيار
احتمال الانتفاضة بدلا من احتمال
المرت البطيء لانه اتاح لها
ممارسة تهريب المنشورات اولا
بدافع عاطفي غير ثررى ثم جعل
الممارسة المتدرجة تنقلها الى
درجات متطورة من الوعي الثوري.
وهكذا استطاع غوركي ان
يخلق من هذه الشخصية الاستثنائية
نموذجا عميقا لتفتح وجدان الانسان
الروسي على الثورة. واظهر بشكل
ملموس كيف استطاعت الحركة
العماليةالثورية ان تهز الانسان
وتفتح طاقاته وتعطيه معنى جديدا
لحياته ودافعا قويا للتحدي
والنضال.
علن انه مقابل هذه الصورة
اوقدت شموعىي
-ن تعلفتها اجنحة وطاويط الليل
لن يطفتها المدنة في اروقة الاوثان
لن تطفا في الدرب شموعي
واتابع سيري
اتسلل ... في الليل وحيدا
كي اركع ... أسجد ني محراب الحب
واصلي للمعبود صلاة...
فيعون القيد
يشد القيد على قدمي...
ريتقرل السارق والحاقد
"مذا هو زنديق مارق؟
يجذبني القيد ... اتعرى
القى في النار
اتلظى في وهج النار
تحرسني الشمه لغ اعتاب المحيرن
1 تمس 0ل الس سم
0 لسسسس. واورو للام وللعامل والقن هي مسسسم/
الداخلية المزهرة للام وللعامل لكام لزنا أ بسنبيرة
إبناعرين إمتلات الرواية بصفحات الكقاع في صبيل للا
عه تاد كاي خصو لاطا ومشاما مر
الاجتمامي الذى كانت تتحرك اسة
الثورة ولا سيما جهاز الامن بحرا
العلا المجردين من الاحسامي ..
والانسانية اله ان هذا الطابع القاتم
الذي يسيطر على جزء كبير من كل
الصلبية الد /
ميل من اعمال فوركي الادبية ا "مسامية التى تموق در
هدق تاثيرا منفرا كذلك الذي 5
تمدثه اعمال الطبيعيين في تق | ٠ ان النان إن
لعا لعل الصبب هو ان نمائج صالحة لإمى ار
١ رك 0 العا حياة لان
هوركي لا يندم ابدا النتيجة العارية النامن "مر
نل يهان من "مالم الراسمالية المنشات الاي ل
1 بهاءوبل يعمل بالعكسسن الى ومراريع الحكرمان 'ار
صيافة ما ينهار وكيف ينهار وبأي ويستطيع بمقاررج ار
كفاح يتم القضاء عليه. بالسيئة أن يورر
ح يتم
وحين يضيف المرء الى كل باخلاصض في صور !
ما سبق صفات اخرى تتصف بها المؤلف الذك لا يبيل
الذي يواكب الوضوح الايديرلوجي تصيد السيواى" ل
2 95 التفت ا
والصدق المتنامي فى تصوير والتفتيش في ىن ل,
الواقع المعاش. يتبين لماذا تحتل ودس محتوياتيا اذ /
الام مرتبة الصدارة بين الروائتع الناسسن راميا اشن
النموذجية للواقعية الاشتراكية في اسن ! 1
الادب الروسى 5 ان يسن 00 العدار
نختم ما تقدم بتلخيص راي 2
و نخدم 5 بايد فيما . للمشكلات النترية ل« /
النقد السوفيتي المعاصل أن لكل النحدية ميورر
ينبغي ان يكون: عليه الادب وتتفاعل . معها' ر.)” /
الشريف. دحرل م
0 تبطان اوثقت على هذا الاسا 4
ان الادب والفن مرتبطان اوثق برى الله ص الاين
الارتباط بحياة الناس وصراعهم
١ 0 ارو
في ير بناء الاشتراكية. ان الواقعية وتنا
الكتاب والفنانين والنهاتين ْ لروابط العامة بين ال
ومؤلفي الموسيقى وجميع ذوي امون علي ضوئها رن |
النشاط الفكرى والثقافي ثب سائر البلاد المرةيى
يساممون بجهودهم الفلاتة في واشسي الف الوراء بترو
الاعمال البناءة التي يقوم بها الرأسمالي السيء ,
المجتمع السوفيتي ويؤدون بذلك
خدمات فعالة للشعب. انالطريق
الرئيسي للتطور هو ان يتصل المرامع
الادب والفن اتصالا غير منفصم )١ مدخل الى الفقد الازرزي ار
بحياة الناس ويصورا في صدق حسام الغطيب.
وامانة خصؤزبة واقعنا وغناه 1 الثوري عبر التاريع.ر,
0 ني شوة جهود الشعت ع الاشتراكية والفن - سرس
السوفيتي العظيمة. وشرف يشر /
مقاصده وامانيه وسمو مستواه ؛) المذاهب الادبية الكيرن بير
الاخلاقى. ان الرسالة العليا للادب مترجم) يليب فان تبي "”
سسا
١ 11
بحكى
و كتاب
نورما ورجل الثلج" المجموعة القصصية الثابا:
بيني يحيى يخلف . وهىي الكتاب الثالث لهبده
القصصية (المهرة) التي صدرت في بفداد عام 0"8'
ة "نجران تحت الصفر". التي كشفت الراتع الذ
السياسي. للانسان العربي في السعودية.
في نورما ورجل الثلج اهتم يحيى يذلف بانيق؛
النلسية المتائل الفلسطيني. وهو يقاتل , ومر برك'
وحيدا احيانا ٠ وهو يفوص في بحر الناس الذين ب؟؛
اجلهم. |
عمد يحيى الى التقاط جزئيات. وتناميل دأ
الانسانالمقاتل وتشكل بمجموعها لوحة نسينسانة!
شرمصن, قاس, لا انساني. 1
ولكنء من خلال هذا الواقع اللانساني, ينبثق الت
اكثر انسانية, اكثر شفافية. ا
فب (تورما ورجل الثلج” المس يعبى يفلفك,
.التي تثقل على حياتنا . وبايعاء ذكي كنك“
والسلركيات الرديئة. ومن خلال التزام الكاتية | |
رجل التلج - بقصد الرجل الذي يعدش في القمم ل |
ا ٠ والحركة الوطنية الليناتنة. رهماهير الشرك
“درم الفتاة الفقبرة الني تكافح وتصمد. رنلك,
لظروى وتعرف طريقها فتلتهم مع رجل التلح. لوده |
اكثر دسًا. وحرارة. ١
: ك0
رالارض تدبل خطراتي مررما ورجل التلج مجم عه قصمية تقل من أ
كي اركع .... اسمر فى بياب 000 | وصدق المعاناة, وهاحس البحث من شدي سا |
وأصلي للمعبرد مسلاة 4 العشيق ملو رة. 35
صرت المجمومة عن وار ابن شل تلع فنا
رائدم كل قرابيتي , ,
يلم تطع مترسط
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 18
- تاريخ
- ٢٩ يونيو ١٩٧٨
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 5120 (6 views)