الطليعة : عدد 18 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 18 (ص 7)
- المحتوى
-
0
إن إلمركة الادبية في البحرين
ناح طبيعي لتطور المجتمع
01 واد المركة الادبية بعد انتفاضة
0, وهارلت الحركة تطوير نفسها من
لين منائشة النتاع على مسترى
هربل ن البسبطة بين الشهراء
.وراء. وفي بعض الندرات التي
- مر الادباء مل الكتاب في
اك بن إن هذا التطور اصيب بنرع
العمزة في الفترة الاخيرة. فان تكرن
من يركة شعرية؛ معناه أن تكرن هناك
هناك منفردة متميزة وان نكتب؛ فذلك
ينضح الواتع من خلال رؤيانا
زموات
أن
رين قد حققوا جزءا أمن
يلمرهاتهم؟
مرألم 00 المراتف. هاجسنا
المفانين رالرزى ر .
الإمثلة في راس القارى»ه من
اهلق التناتض مينه وبين ذاته,
.وزيهي بينه وبين الراتع المعاش, لا
. التناتض بمعناه الساذج. انما
المادي الجدلي والذي يكرن
ويه للرصول الى اتخاذ مواتف اكثر
مرأة وثعديا. 0
بن هنا فطموهاتنا ليست الكتابة
ب يمل الكثابة. وبين الكتابة والفعل
5 نمن المؤال الذي تكون الاجابة
يب سؤالا اخرجزمزع الصمت الذي يلف
انمد
كنا ننتظر طئلا! ابي اشترى.
ل الملابس من الشورجة وامي
اسن النهار مربرنا بسيطا
سريرا صغيرا, وجارتدا المراهتة
أشي كانت تحبني لات يوم خاطت
صداري" بيضاء #ررود حمراء من '
٠ راغي اهدانا فراشا
التادم. الكل في البيت كان
بطلي بتدمه, والكل لي البيت
أن رجت الحامل. كائرا
حرلها,
ميرب "ا" بل كاذنا
لي الباب ببشاشة
1 1
سا
سببه هذا
وإبسنا الدائم هر البحث. الكشفْ من ,
. لة. شكل يتحدد, مع تجدل +
2 انطع الم
استطامته انشر نتاجه
مهما يجب ان
اكتشفت مالما
من أجل الكتابات الجديدة,
يكون الخررج من هذه الازمة
ادبية شهرية. تادرة
م الموان الادبية الجيدة.
٠:7 هل يستطيع
البسيط شراءهاء. في الرتت الذي اصبح
فيه الورق اندر من |
الطبامة لا يمكن الا ان تحلخل اية مرواير:ٌ
محدودة كميزادية الاسرة. 0
اء
بعداد. . الكريت, دمشق, في البحرين
هناك ازمة نشر كما قلنا. لذلك نحاول ان
يحدث مثل هذا الان؟ ان زوجتى الان
حامل؛ ونحن ننتظر الطفل الثاني,
غير ان احدا لا يشال عن ذلك. بل
ليصنع ' ان جو الغائلة يصبح اكثر توترا لم
تعد العائلة تفزش لروجتي فراشا
في باحة البيت:, ':-.؛)
' كائوا. يتركونها في هرنتها
ويصرخون بوجهها مطالبيئها بانجاز
بعض الاشهال -الرتيبة المملة.
وتوقفت تلك الهدايا الصغيرة التي
كانت تصلني.' لماذا: يهملون هذا
الكائن الثاني ؟ ملل ذلك اليوم قلت .
لزوجتي» ائني قلق بشان الطفل
كانت حياة العائلة , تتحرل
تدريجيا ٠ ودون ان نشعر بذلك»
الى حياة اكثر ضيتنا راكثر توترا
الثاني؟ كانت روجتى 2 تتقيد
بتعليماتالاطباءالذين يتحدثون الى
النساء الحوامل من الاذامة راضحمى
الائر. اكثر تعقيدا منل الشهر
الرابغ. ال كانت تجد حرجا في
التحرك. ان هذا الكاكن الصهير
تطالبها بالجاز مهمات البيت ١
. تاجيلع يموي تذكرنا دنا
فهر
١ تطرحج نتاجاتنا ملى مستوى المجلات
العربية, الا ان بعض الميلات التي
تنشر شعر نا ممنومة من الدفول الى
البحرين, الطليعة الكريتية مثلا. واحيا
لا تنعرل مصير هذه القتصائد نشرت ام
ل وقد التقتى باخحدى تصائدي منشورة
ولكن بالصدنة او بعد مرور فترة طويلة
على نشرها.
بعص اذحيان نتصل بالجماهير
عن طظريق مباشر. كالامسيات الشعرية
التي تعقدها اسرة الادباء أو الاتحاد
الرطني للطلبة بالبحرين مع اسرة الادباء
والكتاب. ولكن هذه الامسيات نادرة.
تبكى مسالة كيفية الاتصال. انها قائلة
فعلا. الطريق أمامنا شبه مسدودة. تبل
ان اطرح نتاجي هارج البحرين أريد
نشره في البحرين. ولكن كيف والازمة
تشتد. والسؤال يطرح نفسه اكثر من اي
رتت صابق. يبتى معلقا الا اننا نحارل
دبكلجهد أن نطرح هذا النتاج ملى اول
من يقابلنا ' من الاصدتناء. للتنفيس عن
الازمة على الاتل.
* ما هو موقتف جمهور القراء من
شعركم عمرما وكيل هي علاقتهم
مع الشعر؟.
- الشاعر الذي يعبر بصدق عن معاناته
ضمن رؤيا ملهية للواقع المعاش لا بد ان
يعبر بصورة ار اخرى من معاناة
الاكثرية. الا انني لا استطيع تحديد
موتف الجماهير من قصائدي. من خلال
التصفيق في الامسيات الشعرية. ولا
استطيع التحديد ايضا من خلال أحد
المعجبين. بقصائدي. لان المشكلة
زوجتك لا تطبخ/ لا تكنس! لا تفسل!
انها ترفض/اماذا لا تجبرها! كان جز
العائلة يصيبني: بالدوار. ركل يوم
يمضي تصبح فيه العائلة اكثر
انفعالا واكثر ' قلقا. مناك: على
الدوام مغارف لا حصر لها: الديون
الصهيرة المتراكمة 2 الاجرر
. والموازد ٠ السئيلة التي تدخل
البي تسبي في مشاجرات مديدة
تنتهي بعند الامال .على راتب
. الشهر القادمء كانت هناك فكرة
اتاجير هرفة الدجاج لاي مائظة
ترهب لي سكن من هذا النوع, ولا
: بد إيهسا من اتداع العائلة بخصوص
١ لتجتن, وبرت أيضا يعمل اضافي
بسب .مهرم 'الزصمر . كل ذلاق تم
ننتظطر
كسفما
لقد بدا ان شيثا ما ينتظرنا اكبر
.من ذلك, الكائن.... كانت العائلة
تراصل احلامها بالنهايات السعيدة
التي تشاهدها نِِْالافلام المصرية,
نهايات الثراء "المفاجز", والملنق,
وركل المشاكلء وعقد ' القران
. والعيش باطمئنان موروث. ومن بين
كل هذا الركام من المشاكل والامال
المحطمة؛ كانت العائلة تتطلع بقلق
الى روجتي والى طلنلنا والى
تفاعسها عن اعمال البيت. ومنذ
الشهر الرابع, اضشحى الامر اكثر
تعنيدا. قال لي ابي: لماذا ينام
الصفار هكذا: ملترحي الاتراة
والعيرن..٠ والصفيرات يحركن في
أنونهنيني الهراء اصابع طرية تهرع
للامساك 6 بشيء ما: اله
نومالارائب... الم تقرآا شيئا عن هذا
في الكتب التي تشتريهاء لم اكن
راغبا فى محادثة ابي. لانني كنت
الرل بصمتي وقلقي, فيند. ان
اصبعنا نلتظر طفلا وانا مطالب
باشباء متمعددة. الملابس والنترد
والاحذية "النترد... النترد فوم
لديه موقتف مسبق من الشامر قبل
قصائده. انا اكتب ضمن تجاربي. وما
دمت اعبر من معاناتي الخاصة في واتع
يضطهد الانسان في البيت والشارع
والمصنع والمدرسة. لذا اريد جمهورا
يشاركني في طرح الاسثلة. يناتشني»
يمرجني بالاسئلة ضمن نطاق القصيدة.
لا اريد جمهررا يسترهي ملىالمقامد
ويطبطب فوق كتف هذا الشامر او ذاك
انما جمهررا يكتشف في قصائدي
سمأرات من الحلم. واكشف له مرى
الواتع وطبيعته المتحلفة التى لا تماشي
هذا العصر.
© فني ظل غياب النقد ما هر
سبيلكم لتطوير ادواتكم: وبالتالي
التجارز في اشعاركم؟
هنأك نوعان من النقاد في البحرين
النوع الارل: مجمرمة تعد ملى الاضابع
تتصور انها تملك حاسة النقد الادبي. الا
أنها تخاف من نقد نتاج الشعراء.
المطروح في دواوين او النتاج المطروح
في الصحف المحلية. طبعا لديها حجة (
في الحقيقة واهية جدا) ان الشعراء في
البحرين قصائدهم سياسية. ومن اراد
النقد. . فهر سرف يكشف الرمون
السياسية في مضامين هذه القصائد.
هؤلاء يعبرون عن خوفهم من مملية النقد.
وبالتالي فاكثرهم طلق النقد بالثلاث.
النوع الثاني (اذا جازان نسميهم
نتادا) مجموعة من الشباب تكتب النقد
ضمن مواتف مسبقة من العمل الادبي.
حتى انك بعد قراءة النقد المطررح
لقصيدة او لقصة. تجد ان النقد لا علاتة
له بالموضوع : المادة الادبية انما جاء
على شكل اصطلاح من هنا واصطلاح من
هناك. فكان موضوع اغلبه شتم. وان
كانت هناك مقتطفات منقودة فهي جامت
الارانب بعد التعب من اللعب.
العمل الاضافي. غرفة الدجاج.
احتاج الى بنطلون. وحذاء وكلب
وامرأة. وطفل ودكتور وامراض
واوبئة ونقود. ومدن ونقود وبهر...
نقود .... ومدينة وبحر ومراكب
وشرق غروب وموت وميلادوسفر
الان بمزاج منفعل... يتلقني نوه
الارائب الذي يشبه المرت .
- النوم الذي يشبه الموت..."
الا يمكن لهؤلاء الصغار ان يناموا
دون أن يهتفوا بي: يحيا الجوع!
يحيا' الجوع! 'يحيا الجوع! تذكرت
الان فكرة.... الطعام لكل الجياع1: '
وساضيف : والاحذية لكل الحفاة
والنوم لكل التعبانين... احتاج الى
النوم... انتظر الان طفلي الثاني
آنني اهذى! هذا هذيان! هذيان ”
مؤلم. لماذا كل هذا. الزهام في
روحي؟ (زحام زحام زحام زهام).
كل ذلك حدث دفعة واحدة...
نوم الارائب هذا... الم تقرأ عنه في
الكتب؟ ْ
كان على ان اواجه مشكلة
واحدة من بين كل هذهالمشاكل. ان
زوجتي في وضع محرج الان, انها
مطالبة بانجاز اعمال البيت. واطباء
«العيادة الشعبيه ينصحرنها
١ بعدم رحصتني
تصرح بي:
ها
ما تعمل!
٠ انت راض... زوجم
من يفسل.. من يطبع.. مات
لك خدامة!
فكرت مرارا في مساعدتها.
ومنذ الشهر :
نلسي أكثر تهورا في معالجة
مشاكل روجتي مع العائلة '
قررت الحصول علس اجازة
من الدائرة. كان ذلك صعبا في
ااسسميبب ب ب لسر
السابع, ورجدن”
بصورة معكوسة: لم يفهمها هذا المسمنه
بناتد. ار مشرهة من قصدء من اجل'
أتناع القاريء' برجهة نظر التاتد
ومصطلماته.
النتد الذي نريده. ليس نقد 1
مضامين قصائدنا فعمب. لا وجرد
ا شكل::'ملاقة
..بمضمون . خارج أطار الشكل»
الشكل بالمضمون ملاقة جدلية؛ لا يمكن
ان يكون هناك نقد الا اذا ومى الداتد
طبيعة هذه العلاتة. وبالتالي امتتلك
الومي ما يؤهله للقيام بعملية النقد.
لذلك ذعن نبحث من النقب. في
الجلضات البسبطة التي تعقدها لبدائشة
نتاجداء تضم بعض الاحيان» فير
الشعراء. بمعضص الاصدقاه الذين
بتذرتون الشعر. هذه الطريقة وان كادت
على مجال ضيق جدا.ء الا ادها الطريقة
الرحيدة حاليا رالتي من خلالها تعارل
تطوير ادواتنا. الفنية ' وتجاربنا.
© للتيارات الشعرية في الوطن
الحركة الشعرية في البحرين في
هذا السوء كيف تنيم تميز الشعراء
البحرانيين؟
الشامر ليس كائنا مدعزلا يعيش في
زجاجة. الشامر جزه من الاخرين يعيش
المجتمع بكل تناتفاته وارهاصاته يؤثر
في الاخرين ويتائر بهم. انا كشامر لا
انكر تاثري بشعراء الوطن العربي
فحسب, انما بشعراء العالم الذين قرات
لهم ولكن هذا التائر لا استطيع ملاحظته
بقدر ما يستطيع القاريه ملاحظته.
ان معظم اصوات الشعراء
'الشباب اخذة بالتفرد اكثر. واكثر
والشعراء الشباب جادون وبصورة دائمة
من اجل الوصول الى كتابة القصيدة
التي . تحمل كل خصائص تجاربهم
ومعاناتهم م التصيدة التي تستطيع
الرترف وحدها حاملة سماته في ءال*
وقوع اسمه من القصيدة نتيجة لاخطاء
المطبعة والتي تخطيء في هذه الفترة
اأكثر من السابق.
عم 0 طربي» الضعنب المرافيرٌ
البداية, بل ان المدير قهقه كثيرا
عندما فهم مببب الاجازة. وجمع مدير . /
الادارة وبعضضص موظفي: الدائرة
حولي. وظلوا يضحكون بوجهي. لم
اكن افهم سببا لذلك. كنت قد قلت
لهم ان زوجتى لا تستطيع انجاز
مهمات” البيت٠ وانني ساتولى
ذلك! ها يطبخ! ها يغسل الصحون!
دي وي وي!
- ها. ... قلنا انت راض...
تعال شوف زوجتك انها تنام وتاكل
فتط!
قلت لها..
سافعل ذلك!
- يبوي!
خذ روحي يا ربي!
من الصعب اذن
عليه. رجدت
البداية...
جمعت
وملابس
من حولي تضحك
تولرل. وتلطم حدها. جاء |
لوجدني أكنس غرفة النرم الو 40
نليل كان كل
والكجل يلف
تحدق بي. أصفر
:رهجلت امي واطرق
: نيما خرمن
زرجتي من هرلتها متعبة؛ وتذكرت
ثم انظل الباحة.... بعد
شيء على ما يرلم!
كان' الممسمت
العائلة التي كانت
رجه ابي
الصفار برؤرسهبي
الم نرم الاراني
الصهيرة..
- ماذا عندك من عمل... انا
0 ثم لمت من حولي العائلة!
ماذا انجبت ولدا ام بنتا! يا ربي خن
ررخي! ما هذا ولد! يريد يغسل
الصحون وينشر الملابس ويكنصس
ويطبع! والمرأة نائمة في غرنتها!
اتناع
العائلة, بعدالة الامر الذي اتدمت
نفسي مهزوما فى
ولكنني ازحتهم جانبا..
جلبت الطشت... وهليت الماء ثم
زوجتي وطدلي ثم باشرت
وتصكر وام
١
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 18
- تاريخ
- ٢٩ يونيو ١٩٧٨
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 10632 (4 views)