الطليعة : عدد 26 (ص 7)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 26 (ص 7)
- المحتوى
-
7
1, تعاني الحركة الادبية واية حركة
8 فنية اخرى.
بم - واخبرا؟
52 ا 7 2 نترل بان المعرس
١ 9 ]فيه طلوا ن خطرة على طلريق
0 هرم وكين ين أن : طول كرم النني للنشوء بالشبيبة
لكل بوتزام ليع ا وري بيعي الكرمية.والمستوى الفني كان جيدا
عو ]إل 3 وترم ينيع من اعماة ٠. :)ومقبول بالنسبة للهواة ونامل من
ل “رراجع: نا ددم ع 5-8 0 |المسؤولين عن النادي ان تتكرر
7 إبإريبا' 30 6 ا . *. هذه الخطوةالننية ولا نملك الا ان
3 ث3 ابه كة التعلو ١ 0 ]نشد على ايدي مؤلاء الفنانين.
١ . 5-7 3 | -ت..2:2222] والقطاع الى ت لبات
ٍِ "3 ترام بيسن مولن بعرم | ١ جااة 0 7 إاوتعزريز ب وعد
5 أب إزينان من مطلطة عتما تمتك | | ' الات ا عأبالمسترى النني الى ممترى
55 | أبن الموقف .وريه - اعدف ع ل الي ال 3 ال 0 لد تطرر قضيتنا والظررف
لى |أضل. .ريو يوجد حيث © بستمايع - “20 احرج حي دوو و 1 2 الراهنة
سم “ينان مفالفة اوامر الحكلم او 2 م 00 ١
م انوبا ايع بيبانا | مفايلة م ردان.» عاك اد
عن 0 لو فمسسع الفمانه الناضكه كتب وصلت الينا
0 00 07 1 2 | لذن ٠» أ.,» امدى الينا الشاعر ناجي
© |أإرريمالية 0 ا ِ/ عتضييا ظاهر ..... نسخة من ديوانه "البحث
ونه ا هتيا انين 7 بون با الترلم 0 2 4 عن زمن اخر" من اصدار منشورات
كا | أراهم يكتات ١ سايق ال ن لنا اللقاء التالي مع الفنانة الناشه الاسوار عكا والديوان يت
| | اك , ,بيدعون لسيادة النظام الفضبان تحدثت فيه عه شئة امل سامي ومن لوحاتي الشفسية يقد || الاسوار والديوان يتضمن
]ء' | يجب" 0. فى ظله. او يكتبر طولكر. ١ به عن معرض الفن التشكيلي الذي اقيم في لوحة القضية 0 1 خمسا وعشرين قصيدة.... من
2 يي يعيشون ل البتتياد ّ م مؤخراء وعن دور المرأة في هذا المعرض.... قالت: ت لها بالدائرة واشرت التصائد القصيرة.ء المليئة
زٍ) لان اناي الاساسية التي كانت النشاطات الثتانية - هل تحدثينا عن المشاركين في الى عي انها المسعواء الغاياق بالمعاني والمتنرعة المواضيع.
كف ! ومتواتوة علق والفنية والرياضية مقتصرة على المعرضآ ١ 0 السجون لليل الحرية. ونورد هنا نمولجا لقصائد
نب | أيه القائمة. خونا من بلشها 6 وكنا. نحن النتيات نتقدم - شارك في المعرفي الفنانة مناك لرحة اخرى بواج || هذا الديوان:
سر لس ا ل | المشاركة ديأمختلف النشاطات الا الملتزمة عايدة عاشور وانا كائبات استعمال الشمع والخشب وخيطان الوجه والصمت
د مغلة. 1 لسو تتصدى وجود للمرأة في طولكرم وشارك المكرمة 'كقول هذه التحفة:
٠ 3 ذلك : | من ركة تحت حجح فيه رسل ابو صاع . مصطفى الدماء التي نزفت
2 سد داهية وكاذبة منها التستر تحت البوريني». نار اق د. عون ارت ان وعلى خلف جدار ... الدمع المر... الان
الك لو الى جاد د اه 0 | الدين وغير ذلك وقد نجحوا عدة شحرور, صلاح الزيات, نور الدين صدورهم باقون | وخلف وميض البرق
عال| للك “وير يي. (إلى تفلين مرات في ابعادنا عن المشاركة في ' العموري. اسامة خالدء نضال وماذا عنالجمهور في ملولكرم؟ أ وخلف الغابات الان
ظلم لنميز والق,, 0 و2 هذه النشاطات الا اننا قبلنا التحدي زيدان. عمر سمورء وشارك صلاح استمر العرض خمسة ايام تثور براكين الخوف
لإنظمة الناسدة المهتر 1 ا ام | هذه المرة وخضنا صراعا حادا الحطاب بلوحاته التي تعتمد على كانت ايام الاثنين والثلاثاء للرجال ينتفض الصمت الرابض ... تحت ركام
بى جائب مسيرة الشعرن , وبعزمنا انتصرنا وشاركنا في التجسيد بواسطة الحفر في ولاربعاء والخميس للنساء كانت !| الصمت
لماسق: وتضاياها | المعرض الفني التشكيلي الاول الخشب. نسبة الحضور من الرجال حوالي 30 || يصعد ... يصعد
زبايلة..؟؟!! كاثبات وجود وكسر الجمود ما هي اهم الجرانب التي بالمئة وغالبهم كانوا من المغتربين لا يعرف قدام ... الاتدام القادمة... اليه
بنوره | وتعبيرا عن انتصارنا في هذا تناولها الفنانون؟ من ابناء طولكرم والقضاء وكانت أ سوى شمس تشرق .... تحرق
110 المجال. 00000 المعرض كان من تنظيم النادىي نسبة حضور النساء حوالي ._ .م || ما تحت الاقدام
(١ 0 شاركت في المعرض؟ الثقاني بطولكرم والتادي طبعا بالمثة . ما فوق الاقدام
1 | -لميكن عندي اية خلفية ليس مستقلا تماما عن الشؤون الاعلام والدعاية للمعرض 1
ا لازا ١ نانسنية اوعفدما تاكد مشاركتنا بدأت الاجتماعية. اما بالنسبة للهواة كانت معدومة والحضور كانوا أ] قدام .... اقول
( ا 1 0 اشن عن فكرة فكانت فكرة استخدام كانت محاولة نقل فكرة لاخراج مقدرين ' نيمة الفن. واههيته ودوري || انتفضي ... صيري شيثا..
لل ( ]| الشمع فقمت بعمل لوحات شمعية الهواية وليست فكرة مستقلة. ما هي رؤيتك عن تطورالحركة أ . تنقاد اليه الاشياء
ب | 8] وشاركت بلوحاتن هذه في المعرض ننلاحظ ان الوجه التشخيصي الفنية في الضفة؟ قدام اقول ....
ْ 5[ ولم اكن اتوقع النجاح طبعا للمرة واالمنظر ' الطبيعي هو الغالب انا متذوقة للفن ولست م
١ 0 ||| الاولى الا ان سجل المعرض اشار. بالنسبة للهواة هذا باستثناء بعضص فنانة وكما قلت كان اشتراكي أ اصوات
ٌ ْ | ]أ الى نجاحي في الوسط الفني طبعا اللوحات مثها مثلا لوحة الفنانة تحدي واثبات لوجودنا ولكني اقول ]| برق .. هيم ... نور ... ظلمة
0 ' من خلال قراءتي للآراء التي كتبت عايدة عاشور في لوحة"الارض بان الحركة الفنية يجب ان تكون أ تنظق تبيل الموت النجمة
من قبل الزوار فقد كانت آراؤهم والانتظار العين ترقب القضية بامل تجسيدا للواقع والقضية التي || يولد انسان .... اجمل
. جيدة جدا وكانت الفكرة جيدة. لا ينتهئ.” نعايشها وتعاني كما نعاني وكما || يفتال الانسان ولا يرحل '
ومع ان الناقد جبر قال: ولا ولنعد الى صلب الموضوع ولعله من الطريف جدا ان
فيه "و اريد هنا مناقشة بريخت على او الاحتجاج: نكون هي عين التجربة التي
وفلة احوى مسرحيته...." هل حقيقة ان ازمة المسرح خاضها "خليل القباني" قبل قرن
5 في معرض اخر:. "انا العربي عامة والمصرىي خاصة مزالزمن في دمشق حين هدد
سم ٠ هد ن هه ر_
أت دنأد ال بدة كراد «« شخصيا لا انكر قدرة بريخن لا في والنلسطيني على وجه الاخص همي باحراق مسرحه مما اضطره الى
1 ,م 8 قو م الكتابة ولا في الاخراج....." في النصوص المترجمة؟! الفرار الى مصر
3 وهو القائل: "لماذا لم تدفع الواتع ان يعقوب اسماعيل هذه التجربة تعاد في نابلس
هل السيدة كرار للانتناع بالمشاركة؟" قد وضع يديه على الجرح حين معد مئة عام!
ومو نفسه الذي يقول:ه اشار الى فترة الستينات والتي نمشكلة النص ليست مشكلة
.| صدر في العدد الماضيي كرار ل قضايانا ولا تطلعاتنا "رهكذا تقرر الام ”السيدة كرار" ان شهدت فترة الابداع والازدهار معلية انما هىي مشكلة عربية
٠. | سالجة نندية للكاتب "يعقوب جميل المسيرية. قل لي بربك هل تعيش لا مببيل فعلا غير المشاركة نتخرع للمسرح المصري. فالساحة لا تعاني من عدم توفر
٠ | ساميل'ردا على ما كتبه "محمد السيده كرار بين فلهاننا الان؟"2 بنادقها لكن مناجل خوان". فما السبب يا ترى؟ هل هو النصوص بقدر ما تعانئي من
نا؟ كال جبر" بنادق السيدة كرار مجرد ١ ديجة الغرابه في هذا الرأي والقاريء يستطبع ان يلمس في نبدٌ المسرح المترجم والاعتماد مصادرة كل ما هو تقدمني سواء
سارلة,4 يدة كرار مجر ١د الكاتي ال ب اا ا التناقض الذي يقع فيه الناقد على النصوص المحلية؟ اكان عربيا ام محليا ام مترجما.
لت أ , 0 تقديزي للملاحظات المقال از موضوع المسرحية يعالج مما حملني على التساؤل: هل هر ام انالواتع الموضوعي هو فجيل الستينات فيمصر من
أرامية التي |بدا. 1 تحفا تجاه العمل المسرحي لانه الذي افرز هذه الظاهرة حين افسح المفترض ان يكون اكثر عطاءا
6
را التي ابداها يعقرب جميل
و اي ارى انه قد اغفل
ثن النقاط ولعله تدتحاشاهاء
عه م
“ا ا ع “هط “جر
عا
يد .
الجائب الحيادي في الثورة. وهذا
اسبا نيا كما تصور الكاتب او حاول'.
1 من أن النقد 0 تصويره انما هو ازمة كل البرجوازية
3[ يكين مجاملة اود تسجين السهيرة في مجتمعاتنا حيث
ل الملامظان على كل من النقد تقفىموتف المتفرج من الثورة على
النقد] اعتبار انها غير معئية أو غير
طالة محمد كمال جبر كانت جره في حين انها تكون غارقة
مد الى المخرج وي.المعاناة من اذنيها حتى أخمصس
رمرضوع العتا ! 3
ا ص المترجمة 5 1 وكا مو واضح ان -
و لاضع ازمة النس المحلبي المسرحي الالمائيه امي إل
0 تكرار ازمة الممرح ون عالج هذا الموضوع ضمن لحرب
ال اعم عامة. 2 الاهلية الاسبانية, الجمهود
ن انحن بحاجة الحرب لا
”اشن اياك ور لمان ل بان تسيا اد
تداتش بنايق السيده
تطلعاتهم؟! لس يست
مترجم؟ ام على مضمون المسرحية؟
لم لاعتبارات ادنية؟
نقطة اخرى وردت في مقالة
ا"جبر" وهي أن ازمة المسرح
العربي سببها الاعتماد على
النصوص المترجمة ويقرر ان جورج
إبيمى ترجم مسرحية البخيل
وعرضها على مسرح الاربرا!
وتاريخ المسرح العربي يشهد ان
مارون النقاش !817( 1800) هو.
الذي نقل مسرحية البخيل عن
موليير. ولم يظهر جورج ابيض على
الساحة المسرحية الا في سنوات '
الحرب العالمية الارلى. والذي
طلهرت التراجيديا على يديه
للمشاهد العربي وليس الكرميديا
كما أورد الكاتب.
النظام المجال للقوى الوطنية
والتقدمية المشاركة في الحركة
الفكرية إلثقافية وافرج عن,
الحريات المكبوتة ولو جزئيا وهي
الفترة التي واكبت التطبيقات
الاشتراكية.
نحو واقعنا عه ار الوطنية المسؤولة.
لست بحاجة الى تذكير الناقد واخيرا حول سؤالك
بصفته احد الاطراف التي ساهمت بربك هل تعيش السيدة 7 4
في الحركة المسرحية في مدينة ظهرانينا الان؟
نابلس والتيي فشلت لظروف اطمئنك فاقول للاسف. 'ان
ونضجا كتابيا ونكرياء لكن المسرح
المصري الان هزيل لماذا؟ ازمته
هر في النصرص الهزيلة التي
يرضى عنهاالرقيب حين تزؤيده او
قد لا تتعرض له.
ولكن اين المسرح المصري
موضوعية اكثر منها ذاتية. مهل غالبية نسائنا هي السيدة كرار .
الفشل كان لاعتماد الفرقة نصا لكنأُملي ان تقتنع نساؤنا فتشارك
سوريا ام هو في الظروف التي لم في العمل كما فعلت السيدة كرار
تكن قد تهيات تماما لتقبل فكرة ولو من اجل....!
المسرح.
3 - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 26
- تاريخ
- ٢٤ أغسطس ١٩٧٨
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 10279 (4 views)