الطليعة : عدد 37 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 37 (ص 6)
- المحتوى
-
ست مب حصت
خسم يمي سو اب
مس ل ل
242 0
اقضايآ( رح (20 ْ
1 - فحت 0 - ١ ولد في ا
0 1 دانت الطلبعة باستمرار على مسرحية "باسم لآب والام والابن" لبي في 5-5 تبر لاستعمار
أ منافشه ومعالحة قضايا المسرح المجل التي قدمتها فرقة مسرح الحكتواتي ٠ الهحدية فيه ترزج الشامر طاغور
0 وفتحت صفحتها الادبية لمخنلف بعض هذه الاراء تقف مع المسرحية المريطاني إوقد 5-5 والمو' لف
! الارا'لمناقمة , النصوص المسرحية وتدافع عنها , وبعضها يهاجم هذه | “الفبلوف الثاعر على جائزة
1 والعروض التي تقدمها مختلف الفرق الصرحيفلاسبابتتعلق بالنصوطريقة | القصصي والموسد ام الده اقطاعبا
المسرحية ٠ في محاولة منها الاذاء والاخراج. ويل لاقي لم 4؟ أبناا واابئة
5 لنقييم المسرحيات التي تقدم وستقوم الطلبعة منذ هذا متزوجا من ثلاث و٠ . ى. طا غور
ل ومن اجل تطوير حركة مسرحية العددبنشر جصم الاراءالتي وصلتها, لذلك ظل منفائلا بالرقم
ا رائدة في بلدا . ٠.وخلق مسرح محا وستصلها في 'لمسقبل حول هذا | آخرالابنا' وا ا ا
1 فلسطبني ملتزم .٠. بحبث يكون في الموضوم ,2 وحول قضايا المسرح | ع١, فكتب اول 0 1
| مستوى الاحداث التي نعيشها المحلي بشكل عام.. “مع المتقاطنا والف قصيدة من 15 4« د في
!| ويعبر عنها بصدق واخلاص٠ براينا الخاص الذى سنبديه في | 'طيرا من طيور الزينة 2 لطيو
ا وضمن هذه المعالجات ٠ اخيام هذه المناقشة.. قفص بيته 0 ولحن الا ف
تنا اعدف (ك 9 ١ "ننجلينا ٠" وقد كتنب ولحن
1 وصلتنا عدة اراء مشيابنة حول لمحرر الوطلية المعلية الستدة| عن
1
1-96
1 واموات القطط في ليله الرناف | الفاكهة".
7 وأخراج متديل أحمر ؟؟ محمد شحادة
ى أكي. انا اعارض الاخ زكي في اعتبار
معاده َ كل قصة قصيرة جدا في خماسية | العصافير رمزا للثورة مثلا.. الثورة
د 3 الوهج تعتمد على تكثيف الكلمة, | مفهوم وليس كاثئنا بشريا ثم هناك
ه. | يعني لو ازيلت كلمة او اثنتان تصبح | قضية التراكم ٠ انت طرحت لنا تراكم
القصة غير مقروءة او غير مفهومة | في الشخصيات. الشخصيات ل
ويجمع بين هذه القصص خيط هو | تتراكم ٠ تتجمع ٠ وكان يمكن بدلا من
ادا الافكار الموجودة فيها شخوصها أ ان تضع خمس صور في قصة واحدة
ا" 00 | المتوهجة يعني الطفل الذى امتدت | ان تاخذ خمسة اشخاص في قصة
نت هنا انطلقت لموضوع! البناء اصابعه للشمس ولم تتقصف بل | واحدة وتطرح الحدث من خلا
الملحمي , انا في تصورى البناء ازدادت صلابة واشتفالا ونماء! نعتبره | لان المقصود في التراكم هو تراكم
ملحي هو مونتاج وليس نموا عضويا شخصا متوهجا جداء انسانا سيشتعل | الحدثء هل وقع التراكم في
د امدجوعة لعدد عن اماما , على المدى البعيد. وكذلك بالنسبة | الحدث يعني هل وظفت الفقرة
لزي يمح في ذهن ا للمراة والمحقق يرى في ختام | الاولى لخدمة هدف في خيالك؟
بوتت 4 له سبح ذي في عملية | اللوحة او الصورة ابتسامة مضيرة | وكذلك بالنسبة لبقية اللوحات؟.
د تأملوهات 0 ل لو | على شفتيها وتصميم وتساوءل كيف | البطراوى:
ى - ا اذا أن ستصبح ملاحمة عندما يبعث في بخصوص قضية الرمز» للكاتب
ا *ذا الع فب عت قد | بي إل توج ىمتنت ال )ا الخصوي الضيل الريز» لكائن
هو اراد |0 . رن مع 2 30 ” | القصص. نجد التراكم والنماء | الحق ان نقيده بالمقولات السياسية
الكقا. إن أن ييل لير | وش الخو عنما رمب | مخبوي هدم الرة الجدبدا
ل د أن يجفل القارى الشيخ الذى يموت مبتسما الاطفال | بالنسبة لزكي انا في تصورى انه
ب 3 - 7 القضية٠ | الذين يحلمون بعصافير لا يجروء | اعجبه الشكل عنده قدرة على
سس 0 الخبر.» سنال | الاغراب على المساس بها. استخدام الكلمة وتوظيفها بشكل موح
١ 2 وت صقرء: لكن الشكل الملحمي الذى تحدثنا
لمسرح وبالذات المسرح الذى اتجه اعتقد ان القصة التي تعتمد | عنه لم ياخذ شكله الفني الكامل
ا د 0 وعلى هذا | على الكلمة لا يفهمها غبر القارى؛ | عنده لانه لم يكن واردا ف ذهن
س نستطيع ايفا أن نثرى الواعي او الناقد فما هو دور القارىء | زكي مثل هذاء. كا را
عطاءنا الادبي باللجوء لتفي عي أو هو دور القارى' | ز ن مهتما جدا
بي بالم |العادى في القصة التي تعتمد على بالايحاء بالكلمة التي هي دليلة ذ
المونتاج التي لجا لها زكي العيلة | الكلة؟؟7 عملية التوصيل.. الكل كي
لكن ايا بال جمال نورة نآلا زكسي: 0 2 لرشيقة
1 0 بنورة سو زخي: 01 التي وصلت الى مستوى الشفر.
في مثل هذه اللوحات: اين كان هل الرمز مبهم في هذه القصص على اى خال لتنتقل الان الى
الحدث؟ اتصور نفسح المجال لزكي | بحيث لا يستوعبها القارى' العادى؟ موضوع آخر لان الاخ ابو 500 39
ليجيبنا على ذلك . محمد كمال : مشا ركتنا ٠ تلوايتا”
دجهة مدنظر لو
شيم جيه ل الاب والام والآاب 7
هل تعالج مشكلة انساسية الآن ؟
ان 4 سمح _ ب
؟-الا يمكن استعمال اسلوب
مقبول بدلا من فتح الارجل والعملية
امام المشاهدين ٠
"ثم هل هذه مشكلة اساسية
في هذه الايام تحتاج الى توجيه
وباختصار فان موضوعها كان
يرتكز على دعوة تحرير المراة
ومدى تلط الزوج على المراة
وحتى :الابن ٠ 1
وكدذلك لم تخيل المسرحية
من التطيق الى تصرفات الاحنلال | في مدينة القدس؟
ولكن بشكل هامشي جدا ء ؛-ثم هل وصلت درجة
واذا مابدانا بشريط العرض
عبودية المراة الى حد ربط رجلها
فاننا نجد أن الاسلوب الذىاتيفة
في الطنجرة؟ والى درجة انها لا
المخرح كان بذيئا ٠ يمرج عن | تغرف الشجر . ولا تعرف السير
طريقة العرض الموءدبة ومثال أ في الخادجو. واذا خرجت يقولون
علىاذلك : عنها زانية ١ ؟
من آين هذه المفا ؟5
ولماذا هذا التهويلاذ|' ؟ يستطيع
المخرج إن بعالج هذه المشاكل
باسلوب اكثر اخلافية <تى يتفاعل
الجمهور مع المشكلة.٠
ولعل اشتراك اجنبية في
التمثيل وعدم اجادة اللفة اسا»
كثيرا الى طريقة الحوار في المسرحية.
)١ اغلاق الستار على العريس
والعروس وسماعنا اصوات» تشبة
وفرح المجتمع بذلك ٠
؟) غضب أبو مطيع حينفااكان
بكر ابنائه بنتا . وحينما اراد ولدا
مرة آخرى . تام وعلى مشهد من
الجميع بفتح رجلي امراته امام
أعيسَ المشاهمدين ..ويبعد عنها
مترين ويركض اليها ليمارس الجنسر
معها ...والاسئلة كثيرة للمسوءولين
عن هذه المسرحية ٠
١ هل هم ضد عذرية البنت؟
واذا كان الجواب لاوفهل يمكن
الاستفناء عن كلام "طخ الضبع"
الفولكلور وهو مو“لف نشيد الاستقلال
(؟111١) واصبح هو النشيد الؤإطني
منذ الاستقلال في عام )١1407(
وقد تدرب على الات سيتار أوفينا
٠ وقد كتب
اشعاره باللفة السنكريتية الؤندية
الفصحى المركبة والمعقدة وهيل لفة
جاءت م الشائل الارية القادمة
من آسيا الوسطى وهى متاثرة باللفة
ادب الساترا الهندى وشبه
بالنحلة التي تحط على
الأديب
الهند من ربقة الاستعمار. ورد
غاندى على احدى رسائله فأئلا:
كلامك جميل.ء لكن شعبنا يريد
الطعام فالانجليز ياكلون اللحوم
ويتركون لنا العظم وياكلون الفاكهة
ويرمون لنا البذور. ثم تصالح معه
وبقي لهذه الكلمات اثر كبير في
نفس طاغور حتى موته٠ ومن اشهر
موءلفاته "الصخور الجائعة وجني
ان
مدى تقبلنا
2 8
عبون حزينة
خصلات مجمدة
اقدام رجولية
7 كناب الاقتصاد يعرف فيها
كاتب الكناب معنى الاستفلال بانه
"الاستفادة من الناس قدر المستطاع
بدون مراعاة لحاجاتهم ومشاعرهم "
فلم اجد في هذا التعريف ما يكفي
فهمي ويشبع فهمي فجلست محاولا
ايجاد امثلة وهضم المعنى ولكنني
لم استطع فواصلت سيرى ٠
عبد الحميد طقش:
شهرم/انجيلاديفز الى "اريكاهوكنز”
طويل القامة ٠ نحيف٠٠
متواضع 03
انااريككا
الثانية والمشرين
احب البشرية
احب الطبيعة
احب المحبة
كلى > و سف الطعوري
بم اذا الخليل ٠
كنت اسير في الوادى مطالعا.
كنابا يبحث في علم الاقتصاد بعد
بوم عمل شاق قضبته في 2
بصحبة مئة عامل لا ياخذ اكثرهم
اجرا الا جزء! بسيطا من انتاجه
احسن الاحوال: ومرت علي فقرة
ومررت بفلاح يعمل في قطعصة
ارض تكاد تصلٍ مساحتها الى اربع
دونمات وهو يغرس الزيتون والعنب
فيهابكد واجتهاد فحبيته واعجبت به :
وجلست معه مستغربا ومعجبا في آن
واحد ٠ مستغريا لعمله وهو في هذه
السن التي تقارب الستين عاما
ومعجبا به لهمته ونشاطه, فلما جلسنا
قال كيف حال هالدنيا.ء كيف
هالاخبار فطمظنته وسألته في المقايل
عن احواله فهز راسه وقال بتنهيد'
مرة: الاحوال؟- زى الناس يا ولدى,
وتنهد ثانية كأنه يهم بقول شي»
فشجعته على الحديث فقال:
"كنت في يوم من الايام مثلك
شابا قويا اقبل الامور على علاتها
ولا احاول البحث عن اسبابها وكنت
اقدذر على العمل واحصل على المال
واشترى ما يسد حاجتي منه واحتفظ
بالقليل الزائد حتى اشتريت هذه
واضح ان المجموعة في لفتها
اقرب الى الشعر منها الى الوان
الادب الاخرى وانا لا اعني بهذا
انها :
ان يكون العمل الموضوعي/ ذاتية
وائما اقصد بعملية الشعر ان
باللفظ. ٠ الجانب العاطفي فيه تو'ترٌ
اكثر مما
البطرا
لم تكن موضوعية كما ينبفي
الاهتمام
هو مالوف في الموضوعية:
افق
في الحقيقة نحن انطلقنا في
الحديث عن الشكل دعونا نتفق اولا
حول تقييمنا للمجموعة حول الاخطاء
من ناحية المضمون. يعني مثل ما
تحدششنا في
المرة الماضية عن مجموعة
جمال بنورة.. قلنا ان في المجموعة
خط التزام واضح.. وانتهينا عند
هده ثم
الحديث حول الشكل
الان لم نقيم المجموعة. ٠ ما هو
المدى الذى اعطتنا اياه مثلا ,
مقدار الالتزام فيها؛ مقدار القضية
الاجتماعية قضية الصراع الطبقي
النقطة. ٠ انطلقنا في
الفني. حتى
قضية الطبقات هل هي موجودة والى
أىك هدى.. قضية العلاقات
الاجتاعية في المخيم الذى هويكن
نَ
يكون الساحة لاغلي ال ذ
القفايا الكثيرة ١ ىَ لقصص هذه
٠ - : 1 355
نبدا بالحديث م قبل ا
ننتقل لقضية مناقثة الشكل الفني»
القضية الاولى هي التي تحدد
لهذه القمص او رفضنا
ولا املك خامب ا ان
واحد , حترى / : 1
سعد للتمجسسة ل لأحمي
مستعد للموت.. 3
الصتب , الضوفاء ل عدا
الاحاسيس المضطهدة مسوار ل ممست
الجمل التي لم نطلقها, , ١ الباحث
لان جدران الزنزانة لجعويات اتى
هي جدران قلوبنا - ا على الو
لو استطفنا التجد ”ل ]| ديا ى تلك ا
وتردد الاغا نسي, 0 نط إن هو :
لو استطعنا الخلة المعو .... القا
صن الول . فا
السبياسي الاقتضاء ف لت لوقي ! | ركد رريادة ٠
لكتنا جميعا . . الم لشاط الدائم
لعالم بشكل خاص., 2 عب ومجلا-
نلقى في السجون اليوم . “نا رتور له *
سجر “كنا تجااوإن
لعة من الإءن ١
. 0 7 لاد ب | ند | ولا وا
عشرين سنة من العمل الطويل 7 | إزركنبا 5
لا املك سوى هذه القطفة بن // | إإبارىء العا
التي اعتبرها جزةا مني, نظرن 7 الاحيان محث ”
نقسي والى من عملت عند ,/ ركنا او ل
ازداد فقرا و يزدات © ار يعة يمر از
بي ازكت تكن ومم بزدادون زا | جا
واهبط في الارض لاسكن وين | النب ريج
هم دان تس ومطرم | الاي
لاسكن ومائلتي وهم يعتلون و" إن
وان مرضت لم استطع الذهان منل هذا لتق
الطبيب واشرف على المون 7 السابق ام
الاجل لم يحن وان مرض احدر الحاضة
جاءه الطبيب 3 وحدث ر ولكن عقوي
امابتي مر اقعدتي شير فر | قميتع, معي
من العمل بلا رحمة بلا مداز 7 لمثل هذا /١
أو مات وجلكت لهي عن 35
مريما فرقضوا التصديق بحي | التحفة وقد
آت بتق أن اتلك 2
لم 2 طبي ات لي له اباشتراك على
هو نقدر تنصل بيب ور لكن فكرة ا
انذا احيا اتعس حياة.وسا | ل إن ينه
المصيبة ان الملاعين اخذوا_الور اتدل والتخ
قبل اربع اشهر ولا اعرف اين مر امنا
كان في الجامعة وخلص تطل, لمح
وقلنا “نفرح بابو ٠ ولكن وين الفرم
وهالبلا فوقينا ٠" واخذ يفر
3 عملت العشرين سنة مع حم
لاا لفني وما هجرني ولكن الاتطر /
مص دمي واكل عرقي واضعف قوز
وحد من تفكيرى واذلني ثم
يرحمني ورماني كالنفايات وهنا ل
زأرة عامل فهدات من روعه واخبرن
ان هذه قلوب الراسمالية اقى
الحجر وهذه علاقات عصر الراسماب
الجافة عدا ونقدا وان له شرك نر
الهم لو انهم اتحدوا لما استنا:
اى برجوازى ان ينال منهم ما بال
منك. واما ابنه فقد أدى واجبه ند
الوطن وسيعود اليه وهدات ررى)
ا
3
وانصرقت وانا افهم معنى الاستنلاز أ
حق الفهم . ا تاريخ الولا
1 #ستتم | مكان الولاد
لها في الاساس.. اى التابو | الموهل |
بقضايا نا إٍ العرور
محمد أيوب : | | العمل: مد
اعتقد ان المجموعة طترذ| | الحالة الا
بقضايانا الوطنية واليومية٠ بز في | اطفال
المجموعة خطان واضحان وبسبرن | | متى بدات
على تواز»الخط الاول: الحربان ره | | بدا
واضح بشكل بارز في المجموعة حث | | عام 7+
ان الكاتب يختار اشخاصه من ثرائع | | مجلة الاز
المجتمع المسحوق: عطا المابرا | الكتابة فم
ماسح الاحذية, الطفل الذى بحام | | بمن تاثر,
بتفاحة كاملة في حياته ٠ ويمكن هذا ! اند
العملية تردنا ألى فترة اراك ! | الشعرال
الخمسينات ونتذكر بكل قرة) يعجيز
الحرمان الذى .عانيناه في نك | | فراس, و
الفترة وعيشة الخيام والتشرد. في بدا
والخط الثاني الذى يبرز مراريا بنزار قب
لخط الحرمان هو الرفض لهذا | ثم اميل
الحرمان ومن هنا نرى من خلال وزياد ,
رقفضه”' تبشيرية وافحة.. بض مجموعة
نلاحظ في احدى القمص | النقدين
"موعد الخصب اقترب” وفي اكثرن | المحلي,
قصة وفي اكثر من مجال نلاحظان | مجمومة
يبشرنا بقرب الحلء يكون هناف | لا رايل
بعض الاحيان تلميحا ويصل في بش لعا
الحالات الى درجة التطربح الاان | والعزار
القصة الحقيقية التي اعجبنني جا | الطقار
هي "اللوز لا يتاخر عن مبعادة* | الحركة
حيث يمتزج فيها الرفض بالواتخ | لها ىّ
الموالم بالناحية الفنية الجيدة فم
الزخم العاطفي/)كل
هذه الحاجان
موجودة في القصةء
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 37
- تاريخ
- ١٦ نوفمبر ١٩٧٨
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 10287 (4 views)