مداخل لصياغة البديل (ص 168)

غرض

عنوان

مداخل لصياغة البديل (ص 168)

المحتوى

تثبت لزمن قصير. والتفكير الجماعي للبشرية هو الذي يقارب
الحقيقة والمعرفة الصحيحة.
ج- اعترف ان اهتماماتي لا تشمل اطلاعا معمقا حول هذه المسألة اذ
تشدني وتشغل بالي قضايا كثيرة ومتشعبة أكثر الحاحية» أو دعوني
اقول ان وقعها على عقلي وعواطفي أكثر وطأة وقوة: اذمن
الطبيعي ان يفكر وان يتأثر المرء حينما يرى صور الاطفال الافارقة
منفوخي البطون واطرافهم كما العصي النحيلة» وحينما يشاهد أحياء
السود والبورتريكيين في بروكلين تنهشهم المخدرات والبطالة
وتكويهم العنصرية الرأسمالية» وحينما يرى مستقبل شعبنا غامضا
الطائرات الاسرائيلية مخيماته في لبنان وتحاصره وتذبحه الطائفية
المذهبية مرة والقوى الفاشية مرة اخرىء فينتشر القلق والاحباطات
بين شبابنا وتحتبس الدمعة في عيون امهاتنا... وينهار النموذج
الاشتراكي البيروقراطي في الاتحاد السوفيتي السابق الذي كان يكفل
على الاقل فرص العمل والعلاج والتعليم للجميع بدون ان يستأثر احد
بالثرواتء أما اليوم فالمافيا تسيطر ونسبة البطالة ناهزت 5”/
والتضخم الفين في المائة والعلاج والتعليم بنفقات لا يقوى على دفعها
الا القوى الاجتماعية المسيطرة!
وعلاوة على ما أسلفت فان موقفي الفلسفي هو قضية شخصية
تخصني ويحق لي حجبها أو التحدث بهاء وهذا ينطبق على كل واحد
فيكم. واميل الى مناقشة مسائل اخرى تتعلق بالخطاب السياسي أو
الاقتصادي أو حول الديمقراطية أو الاخلاق... الخ فهذا أكثر جدوى
ويعالج هموم شعبنا والبشرية أكثر.
وانني كشخص احترم عقائد الناس المؤمنين وغير المؤمنين»
شيوعيين كانوا ام اسلاميين أم مسيحيين ام يهود أو.. ولا يوجد لي
موقف سلبي نتيجة انتماء المرء للعقيدة الدينية او عدم انتماثه لها. فما
يهمني هو سلوك الانسان» فعله دوره في الحياةء» فالاحتلال اقاومه
لأنه احتلال وليس لأنه يهوديء فاليهودي الذي لا يدعم الاحثلال
والاستعمار والظلم والاستغلال أنظر له كانسان متلي بالضبط وهذا
المنظور ينسحب على الامريكيء والرأسمالي اقاومه لأنه يستغل جهد
الشغيلة وليس لأنه زيد أو عمرو وهذا المنظور ينسحب على
16

هو جزء من

مداخل لصياغة البديل

تاريخ

1994

المنشئ

أحمد قطامش

مجموعات العناصر

Generated Pages Set