مداخل لصياغة البديل (ص 191)

غرض

عنوان

مداخل لصياغة البديل (ص 191)

المحتوى

الرسمي في العملية النضالية الا في زمن الانتفاضة كخطوة كبيرة للأمام» .
بما يشكل موقفا نقديا لمسيرة الاخوان المسلمين في ذات الوقت» وهذه جرأة
وظاهرة ايجابية؛ ولمعلومكم ان الجرأة النقدية الذائية في صفوف الحركة
الاسلامية اليوم هي جرأة كبيرة الى درجة اصدار كتاب شارك فيه أكثر
من ‎١6‏ شخصية اسلامية عربية كبيرة؛ كل واحد في مبحث أو ورقة؛
تعرضوا فيه لمسائل عديدة في التفكير السياسي الديني» وهذه بداية طيبة يا
حبذا لو تسثمر.
والتفكير السياسي الاسلامي يركز على عدة مقولات (فلسطين أرض
للبحر + الكفاح المسلح هو طريق التحرير) وهذه المقولات رائجة في
أوساط الحركة الاسلامية المناضلة والمجددة: أما التيار التقليدي المرتبط
. بالأنظمة الرجعية فمقولاته مغايرة.
أ ولكن في كل الاحوال هذا لا يكفيء اذ ان اسرائيل دولة نوويسة
واحدى الولايات الامريكية؛ وبالتالي فالتحرير من النهر للبحر سواء
بالسلاح أو غير السلاح أمر متعذر في ظل موازين القوى الراهنة» وبالتالي
فمن الصائب تبني البرنامج الوطني الذي تجيزه الشرعية الدولية؛ اي حق
العودة والدولة وتقرير .المصير.. أما'صيغة الحل الجذري الاستراتيجي
للصراع في عقود مقبلة فهو من مسؤولية الأجيال المقبلة» بما يوجب على
' أية حال تقديم حل ديمقراطي للصراع. اي لا يكفي تحرير فلسطين دون
الاجابة عن سوال: ماذا عن اربعة ملايين يهودي؟ » هل سيجري طردهم
أو... فهذا حل عنصريء فالاداء الصهيوني برمته في فلسطين عنصري
حيال شعبناء ولا يكون الرد على العنصرية بعنصرية مناظرة ومضادة.
ونقطة اخرىء فالمسألة القومية تعني فيما.تعني حق الشعوب في
,تقرير مصيرها وتحديد طريق تطورهاء وانتهاك الامبريالية لهذا الحق أدى
.اللاستعمار والغزو الذي نكتوي بسياطه في المنطقة العربية والبلدان النامية
أوولد بدوره نضالات حركة التحرير الوطني.
وفي كتاب معالم في الطريق" لسيد قطب الذي انشأه بينما كان في
زنازين المعتقل يعلن الحرب ويدعو لمقائلة كل نظام يعرقل انتشار الاسلام؛
وهذا بذاهة غير ممكن ليس لان العالم الاسلامي ضعيفا وتابعا فقط بل لأن
18:

هو جزء من

مداخل لصياغة البديل

تاريخ

1994

المنشئ

أحمد قطامش

مجموعات العناصر

Generated Pages Set