مداخل لصياغة البديل (ص 253)

غرض

عنوان

مداخل لصياغة البديل (ص 253)

المحتوى

4
الفكر النظري البساري وأشكال النضال
على الأغلب أن يشدكم هذا الموضوع بحيث تكون خلاصته مرجعية
نظرية مفيدة لكم» على أية حال أسعدتم صباحا وأهلا بكم:
أضحى مألوفا القول ان الماركسية هي علم دراسة التناقضات والتحولات
المادية في الحياة ... والتناقض كما هو معروف هو العلاقة بين الأضداد؛ بين
طرفي الشيء أو طرفي المعادلة؛ فشعبنا والاحتلال أضداد/ أعداء والعمال ورأس
المال أضداد/أعداء. وشعوب العالم النامي والامبريالية أضداد/ أعداء؛ فكيف
السبيل لحسم التناقض بين هذه الأضداد؟ الجواب انه سبيل النضال اي العملية
الصراعية بين هذه الأضداد.
والماركسية بدورها قدمت تصورها لآليات حسم الصراع بناء على قاعدة
التحليل الملموس للواقع وبالتالي إستخلاص القوانين من خبرة التاريخ؛ من
ممارسة الشنعوب فهي ليست نظرية متكبرة أو منفصلة عن الممارسة البشريةء بل
بالعكس انها العمل المستقصى من الحياة وتشعباتها وحركتها.
وهذا بداهة ينسحب على أشكال النضال. وباتت معروفة مقولة لينين ان "
السياسة علم وفن" أي برنامج وتاكتيك؛ والبرنامج يشمل الواقعي والتاريخي؛ اي
ألذي يمكن تحقيقه في زمن منظور والذي تفجره بطون المستقبل؛ أما ان يقال بأن
" السياسة فن الممكن ". فهذا غير دقيق» ففن الممكن جزء من السياسة وحسب»
فالممكن واقعيا هو القريب أو الذي هو قيد الولادة أما السياسة فتشمل علاوة على
ذلك الاهداف البعيدة» والماركسية علاوة على ذلك تؤكد بأن طبيعة التناقضات بين
الأضداد هي التي تحدد اشكال النضال/الصراع والتناقضات مستويات»؛ منها
التنادري الذي يحسم بالعنف والقتال كما حال التناقض بين الشعب الفيتدامي من
جهة والاستعمار الامريكي ومن قبله الفرنسي والياباني من جهة أخرىء بحيث
والتباينية المتفاوتة في مستواها ايضا والتى تسوى بوسائل غير عنفية؛ فالنضال
النظري في أوساط الناس أو التقاربي أو الخوار وتبادل الرأي .. مع الأخذ
بالحسبان جدلية هذه التناقضات اي احتمالية انتقالها من مستوى الى آخر الأمر

هو جزء من

مداخل لصياغة البديل

تاريخ

1994

المنشئ

أحمد قطامش

مجموعات العناصر

Generated Pages Set