الطليعة : عدد 4 (ص 8)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 4 (ص 8)
- المحتوى
-
لان الطليعة يدعها الناس
ورهم ان رجال الشرطة لم
| بماجة لتاكيد مني عن عدم
يكونر خارجية لتمريل
السنوية التي تواردت
دليل قلي ذلك. كما أن اختفاء
"المشيعة" من الاسواق بالسرعة
السلطات على علم بهذه التفاصيل.
وهي الان متاكدة بما لا يقبل الشك
مس مصادر تمويل هذه الجريدة ومن
انها ترفض سياسة التفريط
بحتوق الشعرب العربية والشعب
العربي' النلسطيني التي ينتهجها
السادات.
ولهذا السبب, ولائها مدعومة
من للناس يبدو أن هناك من يرغب
في اسكات "الطليعة". فالامور في
مذه البلاد تسير بالمقلوب.
قدمت طلبا لاصدار الجريدة.
على الترخيص وصدر العدد الاول
بعد شهرء فما ان تبين رواج
الجريدة والاقبال الشديد عليها.
حتى صدرت التعليمات الى باعة
المنعف في الضفة الغربية وقطاغ
غزة بعدم بيعها والا تعرضوا
للعقوبات... قدمت طلبا رسميا
لسلطات الحكم العسكري في
المناطق المحتلة للحصول على اذن
بتوزيعها فاذا المماطلة اياها
تواجهنا تحت ستاره البحث في
الموضوع وانعقاد اللجان الخاصة
لتقرر في الامر.. وكان القضية
بحاجة لكل هذا البحث... وكان ما
ينشر في "الطليعة" لا يمر على
الرقابة المفروضة على الصحف
بموجب قانون الرقابة العسكرية!!
غريب!! .
فهل يعتل الا تحصل في هذه
البلاد على ابسط حقوقك سوى في
محكمة العدل العليا...؟ فقليلا من
الشفتة يا سادة على قضاة هذه
المحكمة!!
يحكى ان مجموعة من السياح
كانت في زيارة لسيناء. فصرخ بهم
المرشد: انظروا .. انظروا.. هذا هر
الذئب الذي اكل يوسف. فاشرآابت
اعناق السياح رانية بدهشة نحو
الذتب. غير ان احدهم فطن فنجأة.
فقال للمرشد: لكن يوسف لم ياكله
الذئب. وتلك كانت بدعة من أخوته.
نتدارك المرشد. وقال مصحها
نفسه اذن هذا هو الذتب الذي لم
ياكل يرسفد.
وبالفعل: فان الذئب لم ياكل
يوسف, لكن هذا لا يغير من حانيقة
التقية واذا صح التعبير نقول ان
هذا هو الذتب الذي لم ياكل
"الطليعة" بل ليس من له
"بالطليعة" كالمنجل.. وقبل الاتدام
على اكلها من الانضل استشارة
الواري الذي حاول بلع المنجل..
حنيقة أنه صسعب.. صعب جدا.. ركم
بالحري اذا كانت في وسط هذا
المنجل مطرتة!!
فقليلا من الروي يا سادة..
ولا داع لكل هذا التشنج.. اولستم
انتم القائلون : ان اسرائيل بلد
يه فدعرنا ولو للحظة ان
كذلك؟؟ علب مشروع اليس
حَديث التفيين /رببة اده
| ذهه ه5 وا ٠ | >
بكل الثتة بطاقاتنا الخلاقة نتأمل هذه
--
سال الخليل >" ن
عراس الطسيعة » يضايمون
يشكو اهالي ثرى جنونب
عراس
الظاهرية -
مضايئات من يتسعيل
المبلسلة من
النشر المحلية.
وتجذرنا الانساني؛
والمبدعين من
رغم الزوابع لم يتوتف
الكتاب عن ان يكون صديقا لنا
ورائدا مشعلا
رغم وعورة الدرب لم تتوقف
الكلمة عن ان تكون معبرا صادقا
عن مشاعرنا الدفاقة. وافكارنا
الخلاقة.
وكل الغبار والدخان والركام
لم يستطع ان يغلق هذه النافذة التي
نطل منها على ابداعات الشعوب
وخبرتها وانكارها فتستفيد
بالحسن' الجيد.ء. زادا للرحلة
الشاقة. ونرتبط بالتالي فكريا
وشعوريا بالانسان ومصيره اينما
وجد. لان القضايا رغم محليتها
احيانا كثيرة تبقى من حيث التجربة
والهدف اهمية المضمرن.
وبقدر سعادتنا بالسلسلة
الطويلة من الكتب والكتاب فان
سعادتنا ستكون اكبر بكثير حين
نشاهد اتساع الدائرة التي تتحرك
فيها هذه الكتب. حتى تصل الكلمة
الامينة الى الغالبية العظمى من
ان هنالك عقبات تقف حائلة دون
ذلك منها: الثمن المرتفع للكتب
للورق والطباعة, مما يجعل الكتاب
عند كثير من ابناء شعبنا الفقراء
شيئا كماليا بالنسبة للقمة الخبزء
ومتطلبات الحياة اليومية. ومنها
ايضا ان كثيرا من قرانا ومدننا تكاد
. التي يمكن لعامة الناس الوصول
اليها. ومن اجل معالجة هذه
المشاكلء: اطرح بتواضع ما يلي:
.١ ان تقوم الشبيبة المهتمة بتدارس
"الى عرب الردة"
© عادل وزوزء لعتذر عن
نشر قصيدتك. نلفت انتباهك الى
ضرورة الابتعاد عن الشتم
العشوائي والعام؛ ونحن معك فيما
ذكرت عن السادات. لك تحيآتنا
والى لقاء جديد.
حكاية مؤلمة
الاغ علي طارق. تسلمنا
رسالتك. نشكرك على الابيات
الجميلة التي بعثت بها لجريدتك
الطليعة. ونامل ان نظل عند حسن
خلنك وظن جميع الاصدتاء بناء اما
حكايتك المؤلمة "حكاية ابو حسن"
فنحن معك فيما طرحت, لكن حبذا لو
طرحت ما ورد في حكايتك بشكل
اكثر جدية2 لك تحياتناء ونحن
بانتظار الجديد من كتاباتك.
انا الشعب
)ام خالد شمامي من غزة -
نلعتذر عن نشر قصيدتك. نود ان
النحرية والعروضية؛ بالاضائة الى
بعص الاخطاء الدنية من
المروري الاهتمام بمطالعاتك
ربرمجتها بشكل يثرى ثقانتك
ويدفعك للتفوقوالابداع, تحياتنالك
والى لقاء جديد.
الكتب التي تخرجها للنور دود
وبكل الثقة بأصالتنا الحضارية
نتامل القائمة الطويلة للكتاب
ابناء شعبنا.
. من اجل الاستفادة من
الموضوع في قراها ومدنها نتخطط
من اجل اقامة المكتبات العامة
وييساهمة المواطنين والمغتربين
والذين يجدر امللاعهم على اهمية
المرضوع ونوائده وحثهم
التبرع من اجل اقامته .
# تستفطة البلديات ان تقوم بدور
حاف اف هذا الموضوع بمختلف
الامكانيات.
© تستطيع النوادي الرياضية
والثقافية والاتحادات النسائية
والجمعيات الخيرية القائمة
المساهمة بالمال وذلك بتخصيص
ن حصيلة نشاطها من اجل
جزء من نَ
المشروع. او تامين مكان مناسب
كر تنهار من آنل اقامة مكتبات
عامة وهىئي بذلك تضمن ايضا
تجميع عدد اكبر من المواطنين من
اجل دعم وتوسيع نشاطاتها.
؛. افراد اوقات معينة للمواطنين
المكتبات
البامعية المتواجدة في بيرزيتوبيت
لحم ونابلس.
«. اقامة معارض الكتب في مختلف
المدن والقرى بشكل دوري
ومستمرء تباع فيه الكتب باسعار
مخفضة جدا ولا بد هنا من التنسيق
مع دور النشر وتجار الكتب من اجل
التضحية بجزء منالربح مقابل اثارة
اهتمام المواطن في المطالعة
واقتناء الكتب.
واثقا ان معالجة الموضوع
تستلزم مناقشة وأسعة بين ذوي
الامتمام مما يفرز حلول جدية اخرى
الخليل من . َ
الملبد :"0 ومن اغلاق 0 واسعة من
المر عيب رغم الحارقة ووضع الحبوب السامة في
المراعن.٠
وقد غرم مؤخرا عدد من
الرعاة وهم احمد ابو عرام من بيطا
وعدنان خنوس من دورا وابراهيم
الشبعان من الظاهرية بمبلغ الف
لبرة لكل منهم. بسبب وجود
مذا بعد حجزمم لمدة اربع وعشرين
ساعة. م
كما عُرم في نفس الفترة كل
من نايف احمد ابو ربده وعلي عياش
ابو ربده من الظاهرية بمبلغ عشرة
الاف ليرة. 0050005
وتنوم شركة سخنوث
برش الاعشاب بالمواد الكيماوية
وقال الراعي > كرين
العطاونة أنه خسر بسبب ذلك
ثلائبن نعجة كانت على وشك
الولادة:
بشن عدد من الرعاة من
مصادرة بعض مواشيهم ممن
5 مون انفسهم "حراس الطبيعة"
وقد تقدموا بشكاوي للسلطان
ولكن دون جدوى٠
ويقدر الرعاة عدد الاغنام
المصادرة باربعمائة نعجة. ويدعون
بانها موجودة في مزرعة تابعة
لمسؤول كبير.
بممية الطاهرية الخيرية منفاقة على نفسها
الظاهرية - تقوم الهيئة
الادارية لجمعية الظاهرية الخيرية.
بمنع مواطنين جدد من الانتساب لها
الا اذا كان هؤلاء يوافقون مزاج
اعضاء الهيئة. من جهة اخرى
استفلت الهيئة الادارية تقصير
بعض الاعضاء في سداد الرسوم .
واتخذت قرارا بفصلهم من الجمعية
ومنعهم من تقديم انتساب جديد» مع
انها قبلت تسديد الاشتراكات من
اعضاء يخصونهاء واكثر من ذلك
تحاول منع النساء من الانتساب
لهذه الجمعية بدعوى ان انتساب
المرأة يعقبه اختلاطها بالرجال وهو
أمر محرم. حسب زعمهم6» ولما
تفلح هذه الحجة قبلت انتساب
النساء شريطة ان يحرمن من حق
الانتخاب والترشيح بدعوى مخالفة
اصول الدين مرة اخرى.
ومن جهة اخرى فان ابواب
| 1 بة مقفلة في جمبع الاوقات ولا
تقوم باية خدمة في مجالاتها
العديدة والضرورية للقرية.
المواطتوت ميشكوبمت
استغلال عض الحاميمت
الخليل - شكا عدد من
المواطنين من تصرف بعض
المحامين الذين يبالغون في تقدير
وكل محاميا برفع دعوى شكلية لدى
وقد شعر المواطن بالفين,
فاستفسر من المحكمة عن رسوم
دعوى تسجيل الارض حيث افادره
بانها تتراوح بين سبعين ليرة الى
الف ليرة كحد اقصى ذآذا كانت
الارضس ثمينة جدا.
تكون في صالح النهوض بمستوانا
الثقافي والابداعي.
ودلناركالتكم
)ام مازن محمد ابو زيد من
هدرسة خان يونس, نشكرك على
ودالتك وتمنياتك2 لجريدتك
لطليعة, اما بشان "المربعان"
لتر لعدم وجود امكانية
لانت الحاضر, نرجو ان ترسل لنا
انتاجك
العا في مراضيع اخرى والى
محكمة الصلح لتسجيل ارضص
اشتراها وقد طلب المحامي الفين
وخمسماية ليرة اتعاب محاماة
ومثلها للرسوم. مع ان القضية
: استفرقت جلسة واحدة فقط.
0 الاح بسام الصالحي -
راءالله. نشكرك على رسالتك.
وحول سؤالك هل تشكل ايران نظاما
امبرياليا بالمفهوم العلمىي
للكلمة؟ل نجيب:
ايران ليست بلدا امبرياليا
بالمعنى الكلاسيكي للكلمة ولكن حكامها
الذين يسيطرون على ثروة مالية ضخمة
يقومون باستثمار جزء كبير منها خارج
أيران. حيث يمتلكرن حرالي 9" بالمئة
من مصانع كروب لصنع الفولاذ في
المانيا الغربية ونسبة كبيرة من اسهم
شركة مرسيدس للسيارات. ملاوة ملى
استثمارات اخرى في مؤسسات مالية
رصناعية ومقارية اخرى في اوروبا
واميركا. هزلاء الحكام اصبحرا في
الواتع جزةٌ. من راس المال المالي
العالمي وبالتالي من الامبريالية
العالبية رهم يتومون الان بهذا الدور
في منطتة الخليج والشرق الاوسط.
0
من رفح
يترل فيها؛
اما الا جمال سعيد شاهيز
من رفح فلقد وصلتنا منه رسال
ويحاول هذا المواطن الان
المطالبة بفرق الرسوم المدفوعةار
بايصال من المحاميء ولم يفز حتى
الان بطائل.
اتتراح
الاح جورج المشيني من
مدرسة الهاشمية, فلقد وصلتنا
رسالتك.ء نشكرك على ثتتك
بجريدتك الطليعة. اما بشأن
اقتراحك حول تخصيص صلحة
للرياضة فلقد اصبح هناك نعلاني
كل عدند من الطليعة صفحة
للرياضة والشباب. تحياتنا لك
والى اللقاء في رسائلك لنا حرل
اخبار الرياضة في وطننا العزيز.
ئ) لق قرات في الصحف أن
بعض رو ساء البلديات في الفن
رفضوا تلبية دعوة لجنة حترل
الانسان التابعة لهيئة الام للادا”
بشهادتهم عن ممارسات سلمان
الاحتلال في الاراضي المحتلة.٠
وانا اسال هل الرنض جا؛
نتيجة لاقتناع حضرات الرز ه| '
يعدم وجود "مفالنات" تسترجبا ا
مشاتة سفرمم الى جنيف؟... لم | |
هناك "حكمة" ما يستعصي
علينا نحن الناس البسطاء..!٠
يسعدئي ان ات
التهاني 0 أن اتتليم بعزيل المواطن نناء
بمناسبة اصدار العدن ال الى المراطن نا ردأ ملك ْ
جريدة الطليعة 'ملا أن 3 0 القسم الاول من سؤالك هناك منا.؟ ا
لجريدة في مسيرتها وان تحتق تسترجب سفرهم الى جنيف أ" ,, ١
هدنها. رانا واثق بانها مستكو "الحكمة" في مدم تلبيتهم الدمرة ليمك ا
مثبزا للكلمة_الحرة الساروة 37 التوجه الييم - - هو جزء من
-
الطليعة : عدد 4
- تاريخ
- ٢٣ مارس ١٩٧٨
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 39366 (2 views)