الطليعة : عدد 5 (ص 10)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 5 (ص 10)
- المحتوى
-
١| اذار_فللة
سس 31
نحن والسينا
يقام ماع سال
تلعب السنما دورا حيويا
وهاما ني مجرى الحياة العام داخل
وخارج كل قطرء لذلك لا نستطيع
عزل ما يقدم من افلام عنالنظام
السياسي لهذا القطر او ذاك بكل
ما يرتبط بهدا النظام من نواحي
الحياة المختلفة الاجتماعية
والاتتصادية والتربوية.
والعروض السينمائية داخل
القطر تأخذ طابعا جديدا وكيفا
جديدا ذا مضمون اجتماعن هادف
اذا كانت المؤسسة السينمائية
موجهة من حكومة وطنية تحرص ان
تؤدي السينما رسالتها بالاضافة
الى كونها وسيلة ترفيهية» وهذا
هو الواقع في الدول ذات الانظمة
الاشراكية, والى حد ما في الدول
الرطنية. بينما العكس تماما في
الدرل الراسمالية بسبب خضوع
السيئما هناك كفيرها من
المؤسسات الى ميزان" الربح
والخسارة لكرنها مؤسسة تجارية.
هذا بالاضافة الى ان الامداف التي
تقدم داخل عروضها تخدم اخلاقيات
اما نحن هنا فيتم شراء
الافلام وتقديمها فني عروض
للمشاهدين. والملاحظ ان الافلام
المقدمة لا تخدم الى اشباع الاهواء
احيانا, واستفلال عناصر الاثارة
من اجل زيادة مبيعات التذاكر فقط
وبهذا اصبحت السينما وسيلة
ترفيهية: مع ما تغذيه من مفاهيم
وتحاول غرسه والذي يبقى بعيدا
كل البعد عن واقع حياتنا وعن
المشاكل الحقيقية التي يعانيها
غالبية الناس.
' لا شك ان شراء: وعرض
الانلام هنا يتم بصورة ذكية سواء
كانت (افلام الجنس الصارخ وافلام
الجودو والكراتيه) فهناك ادراك
واضح بتدني الثقافة السينمائية
لدى غالبية الناس. وعلى' هذا
الاساس يتم العمل من اجل تحقيق
اكبر قدر من الربح.
وبمقدار ما يزداد الوعي
عمقا لدى شُبابنا بمقذار ما.يلفظرن
هذا النوع من الافلام لمافيه من
الابتذال والذي لا يحقق اي فائدة
التسلية واثارة الاعصاب والهروب
من الواقع إلى رحمة الخيال.
أمكن.
الفستكيل .
رنصفك الاخر هناك؛ فهل تعتقد بان
12 ش
ملإحظات الى رياضيين محليين
جورج زرينة: لقد اعتزلت اكثر من مرة ومع ذلك فلا زلت
تلعب. ماذا يعني هذا يا ترى مجرد سؤال نود الاجابة عليه اذا
مرسى الطوباسي: فكر مليا واختر الافضل لكي لا تندم في
ابراهيم نجِمئ سمعنا انك اعتزلت ولكن هناك انباء تتعلقٍ
بك وصلتنا اخيرا "نقول بانك لن تعتزل.
سامر بركات: هل انت منتسب الى الفريق السلوائي ام
ملتحق فقط مجرد سؤال يبحث عن جواب.
نادي خورى: اخبارك الاخيرة
تستطيع ان تتحمل مسؤولية كل الفرق التي تعاقدت على
تدريبها.
ولقد كان ممتلوا الطبقات الحاكمة
في كل العصور تبرر ذلك بأن خصائص
المراة السرلرجنة ووظبفتها في الولادة
والبيت لا تعطنها خقرن المساراة مع
الرجال. ان هذه النظرية البالنة وغترها
خطمها ممثلوا الاتحاه التقدمى. روضعورا
المراة في مكانها اللائن معتيرين ان
حمابة الامرمه هى من واحبات المحتمغ
نفسة.
صحيح أن المرأة تتعرض فى طل
الرأسمالية للاستفلال القاسي. الاران
لينين قائد الثورة الاشتراكتة تعتبر
اشتراكها في الانتاح ظاهرة تقدسيه.
وتلاحظ ان الاحنكاران في الظروف
الراهنة تضطر الى اعداد القرة العامله
ذات الكفاءة العالية. بما في ذلك الفره
العاملة النسائية. غبر ان المحتمع
البرجرازي لا يستطبع نظرا لطابعة
الاجتماعي ان يضمن للعاملات التعليم
المهني المتفق من حدث مستراه مع
متطلبات عصرنا. ذلك ان المجتمع الفائم
على الاستفلال. لا. يستطيع تحشن
الرابعة.
الفثالي:
تدل على ان نصفك هنا
هذا يتلامم مع لروفك وهل
ا لسألة السائفية 7
والحباة المعاصرة
.لا يستطيع الرأي العام التسليم بما تعانيه المرأة في '
كثير من البلدان من التمييز والاجحاف بحقوقها في مختلف
المجالات.
الرياضة المحلية
اشترك 1 فريقامؤخرا في دورى السداسيات المنظم من
قبل نادي هلال اريّحا للفوز بكاس رئيسن البلدية.. عبد العزيز
'السريطي.. وئد فاز شباب الخليل وحمل على الكاس, وذْلك
نعد ان انسحب فريق طولكرم احتجاجا على طرد احد.لاعبيه.
وبذلك يحصل شباب طولكرم على المرتبة الثانية والهلال
المقدسي -على: المرتبة ٠ الثالثة وشباب البيزة على المرتبة
هذا وقد حصل كل من حاتم صلاح على 'جائزة احسن
احسن حارس مرمى في الدؤره وحازم صلاح على جائزة اللاعب
4
المسار اة التامة بين النساء والرجال لي '
مجال التعليم العالي والمهني التكنيكل
والذي بؤدي الى الغاء الاساس لدفع ب
احور اقل للنساء. 0 7 5
وهنا لم نقض الثورة التكتولوجيه.
على نراقص المحتمع الراسمالي بل ادت
ني كثبر من فروع الستامة الى انل
عدد العاملين زالى زنادة عدد العاطلين
من العمل. راصبحب النساء ازل ضحانا
للنطالة المنرانده لان مستوافن المهنى
ادين من مستوى الرخال تسحة التميدر
دهن
لا شك ان هناك تفسرا انجابنا
فن وضع النساء في الدول الناميه
وبالذات تلك النى اخنارت طريق النطور
اللاراسمالى. الا ان ذلك لا تجعلنا تبالع
فى رمع الحركه النساشه داخل هذه
الانطار. لانه بمفدار ما بحصل من
النطور الاننصادي الميبني على انقاض
الملكنه الخاصهة. بمفدار ما بزدى ذلك
الى التحرر الانتصادىي والاختماعن
للمراه. وهذا قبط بزدي الى وضع
المراة فى مكانها الصحبح. 1
بربطانيون عيدهم من عند اما
اليدين اختاروا لنفسهم حياة جه!
بصا عن حضارة عصرنا والوانيئه ٠
في غابة غرب لثبن عاش الك
الجدد حياة القدماء التي تعود |
القرن الثالك فقط بعيدا عن كل ما يه
الى عصرنا هذا باية ملة. فكان
يصطادون طعامهم ويلمنون اورا
الشجر والنبات ويمارسون كل العاداز
القديمة .
سنة كاملة امتغرقت التجربة . وكانت
'على حد قولهم رالمة ويكفينا اننا ل
نقرأ صحيفة واحدة طوال الوقت كله -
©
7
ب وأ سي
5 ص حو
:
5
من ا مدعب * ورولش الوكري) ظ
دردشة رياضية
لماذا نستعد لمواجهة الفرق القوية ونهمل الاستعداد
لماذا نهمل زكحكاءالخطوط ونهتم فقط بحكم الساحة.
لماذا لانمتثل الى صافرة الحكم ونهزأ به.
لماذا بعتم مدرب الفريق بفرد ويهمل الاخرين.
لماذا تسبطر اعصابنا على تصرفاتنا اثناء المباراة.
واخبر؟ انه لشيء مؤسف حنا هو ان يفقد الحكم
شخصبته داخل الملعب نتيجة وقوعه في خطا لم يستطع ان
متصرف بعدها مما بؤدي بالتالي الى حدوث اشياء ثلاثة هي:
.٠ تدخل الجمهرر في شئون المباراة واهمال وجود
الحكم. /'
؟. عدم اننال اللاعبين لقرارته. ْ
". تففد السساراء انارتها اذا كانت ذات قيمة.
0067
حرم ةن 00 عدت
اسم لدع في عالم كرة القدم المحلية. ترعرع في ملاعب جمعية 2 ؛ لٍ
الشبان المسيحية منذ ان كان شببل واصبح يشار اليه منذ ذلك ! |
الرقت كلاعب مرموق ماهر في مركز قلب الدفاع. من اهم ميزاته 4١
أنه يجيد التوقيت في الخروج لقطع الكرات العالية. يحتاج الى
سرعة اكثر ليصبح خير لاعب في مركزه. 1
يلعب الان ضمن صفوف نادى الهلال المتدسي. وهو ٠
يعمل في شركة كهرباء القدس العربية. " 1
تحية الى لاعبنا ولامثاله من الشباب العاملين من اجل ! لا
تلللسسة طلمءةقئ :النن| لأيه 0 2ه
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 5
- تاريخ
- ٣٠ مارس ١٩٧٨
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 39369 (2 views)