الطليعة : عدد 478 (ص 8)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 478 (ص 8)
- المحتوى
-
# تت عد جح اج لسالس ساس د
الطليعة ٠١ نيسان الصفحة الثامنة
عمال مصنع بروفل ار:
ال مم م و ماد م مامد
"اصابة عمل زميلنا في*بني براك”
فكحت جر و حناالقديمة ّْ
كتب حسين فرح الطويل :
1 اصابة عمل بليغة , كشطت ابهام وسبابة اليد اليسرى , للعامل
محمد من دير قديس (" هاما) ء في اواثل ئيسان الجارى . اثناء
عمله في مصنع مواسير حديد بروفل ار الامرائيل , الواقع قرب" بني
براك”. ويعمل فيه عشرة من العمال العرب من قريتي دير قديس
وكفر عين » وعدد اخر من العمال اليهود. ٠
يعمل محمد في المصئع مكلذ ٠١ صصكوات »ءاى منذ كان عمره ١
عاما. ويتقاضى الان مبلغ "١ شيكل جديد 2 كاجرة يومية. التي
تنصاوى قيمة اجور زملائه العرب الاخرين. بفض النظر عن الاقدمية
وتعادل نصف قيمة اجور العمال طبر العرب في المصنع نفسه.
كادت الالة ان تناخذ ذراع العامل
والعامل محمد لا يجلس على كرمي
ولا يضغط على ازرار ٠ كما يفعل
"زملاؤه " غير العرب:وانئما ينقل
المواسير الخارجة من الالة الى حيث
يتم تجميع السلع المنتجة ٠ او يدفع
: المواسير بيديه الى داخل الالة ٠ لتقوم
بتبسيطها . فكان في المرة الاخيرة ان
بسطت الالة يده ايضًا , عندما نزل
القالي الثقيل على مده » وحدثت
الاصابة ٠ التي كان يمكن ان تأخن
ذراعه جميعها . لعدم توفر وسائل
الحماية الضرورية ٠. لولا سرعة '
تحرك زملائه الذين اوقفوا التيار
الكهربائي ورفعوا القالب ونقلوا
زميلهم محمد الى غرفة الادارة .
حيث لم يهتم صاحب العمل ٠ المدعو
اريه بالموضوع. واستمر في اجراء
مكالمته الهاتفية ٠ على راحتهء وكأن
شيئا لم يحدث . وعندما فرغ من
مكالمته لم يطلب سيارة اسعاف لتنقل
العامل الذى ينزف دما+بسرعةءالى
المستشفى. وانما ارسله في سيارة احد
الزبائن الذى تواجد 2 صدفة . في
عن منازلهم
بعد :سفوط زخمسة: ضحايا إجد د
اهالي قرية "تياسير"
يطالبون السلطات بابعاد
ساحات المناورات
غرفة الادارة. ولم يرافقه أى من
مسؤولي العمل . ولم يسمح لاحد من
زملائه العمال بمرافقته الى
المستشفى.
في المستشفى 1
واخيرا وصل العامل مستشفى” كفار
ساباء” الذى لم يكتف بطول وقت
النزيف من ساعة الاصابة حوالي
الحادية عشرة قبل الظهر ٠ وائما
جعله ينتظر دوره في المعالجة حتى
حوال الساعة السادسة مساءا . واضعا
يده في ماء مقطر. :
هذا ما افاد يه العمال الذين
انتظروا ساعة انتهاء يوم العمل
(:*ر؟) بعد الظهر بقارغ الصبر »
ليتوجهوا من فورهم الى المستشفى
وليروا باعينهم ما رووا.
مكث العامل محمد في المستشفى,
مدة يومين ٠ ثم تشرر أن يغادره .
حاملا تقريرا طبيا ٠ للاستراحة في
البيت مدة ١48 يوما قابلة للتجديد.
رب ضارة نافعة
حرك هذا الحادث الاليم ٠ عوامل
التذمر والاحتجاج ه بان عمق وحدة
العمال العرب ٠ودفع بهم الى طرح
تساوّلات وتقديم اقتراحات لفعاليات
دفاع عن حقوقهم. خاصة يعد ان ظل
العامل الذى انقذ زميله مرافقا له
وممسكا بيده2ء ورفض الخروج من
زميله الى المستشفى.
بحث زملاءه الاخرون ٠ الذين
اجبروا على الخروج من غرفة المدير
٠» في فكرة التوقف الاحتجاجي عن
العمل.
فتحت الاصابة جروحا اقدم
ويقول العمال أن الاصابة الاخيرة
فتحت جروحنا القديمة » وركزت
٠ انتباهنا على معاناتنا الدائمة. والت
و
تبدأ من عدم توفر مكان صحي
لتناول الطعام وملابس وادوات
ووسائل الوقاية والسلامة اثناء العمل
٠ مرورا بتدني الاجور واستنزاقف
طاقات كبيرة في اعمال شاقة الى
التمييز ضدنا يشكل صارخ.
ومن مظاهر هذا التمييز ٠ اضافة الى
قيمة الاجور وطبيعة العمل المسند الى
العمال العرب ٠ أنهم. لا.يأخذون
طيلة يوم العمل الا فترة نصف ساعة
كاستراحة في حين يأحذ غيرهم
فترتين يقضونها في مكان صحي
لتناول الطعام والشراب.
و'براهيم الى اليمين مدنهاء قبل اصابتهما .... - صورة من الارهيف -
طالب اهالي قرية ' تياسير", الواقعة على بعد 4" كم ش.ش نابلس , السلطات الاسرائيلية يابعاد ساحات التدريب
ومناطق المناورات والرماية, عن مناطق سكناهم وحقول مزروعاتهم ومراعي ماشيتهم. واكد الاهالي ان قرب مناطق
التدريب ٠ وتداخلها احياناء مع المنازل المأهولة بالسكان؛ يسبب مزيدا من الضحايا وخصوصا بين الفتيان والرعيان.
وتجددت هذه الدعوة يي اعقاب الانفقجار الذي وقع يو
ادخلوا على اثرها الى مستشفى رفيديا الحكومي بنابلس.
ولوحظ ان بين المصابين الشقيقان بلال
م السبت الماضي. واسفر عن اصابة خمسة اطقال بجروح
(؟١عاما) وابراهيم ذيب محمود دبك (48 سنوات) اللذين كان والدهما
8 المرحوم ذيب محمود دبك (٠4عاما) قد قتل جراء أصابته بر صاص الجيش الاسرائيلي» اثناء اعمال التدر يب
والمناورات وقد قتل المرحوم “ذيب” بتاريخ 87/17/17 ,بينما كان يحرث ارظضه في خلة ظهر الكرسي والتي لا
تبعد عن منزله سوى ١5٠ مترا فقط
اما المصابون الاخرون فهم : الاخوة: ثائر دبك ٠١( سنوات) وامجد (4
أربعة متهم المستشفى
وتجدر الاشارة الى ان اهالي قرية “تياسير" والبالغ هددعم
يفعل انفجار قنابل متروكة وغيرها من مخلفات الجيش.
وتفيد احصاكيات القرية ان عدد الضحايا بلغ )٠١( شخصاء
عام ١515 وحتى 9" نيسان 15410 7
ْ وبضمن هؤلاء ٠ / اشخاص اصيبوا بعافات
هو الراعي ابراهيم احمد جابر - ٠ دعاما) الذي لاقى حتفه في "خلة الما
سنوات) وعلي )3 سنوات) وقد غادر
٠ نسمة. اعربوا عن قلقهم حيال وقوع ضحايا
بين قتيل ومشوه وجريح خلال الفترة الواقعة في
داكمة. و١١ شخصا اصيبوا بجروح عاديةء, وقتيل آخر
لح” عام كلاال,
0
عنفا طائفيا ولن تشهد وسنقول لكل المحرضين موتوا بغيظكم.
الطريق طويل ومسجل السيارة يدق رؤوس الركاب ٠ يقبض بقرةر | يبعا
الجمة خيالاتهم ٠ يحرم عليها الانطلاق للتمح بالخضرة ألربيعية [
التغلغل بين بيارات البرتقال آو حتى في حقول القمح القريبة. ١ 3
ورغم تميز شعبنا بعراقة تقاليده وتمسكه باصالة العلاقات ينا في | !يذ
رهافة الذوق في تعامل الناس مع يعضهم ٠ مراعاة الكبير , والإين |[ لني 1
والعناية بالمريض . الا ان رحلتنا ابتدأت بمشادة بين السائق وجرر 3
الراكب. احتج الراكب ٠ مؤضحا أنه مريض بالقلب » على مغامرات امن !:
وسرعته الزائدة. لم يحتمل السائق ٠ رغم أن مؤّشر عداد السرعةعى 1
ارتقع عن 175, وحاول انزال الراكب في عرض الطريق . وانتهت الثان 1! وغ
بتبديل في الاماكن. يدت
انطلقت السيارة من جديد.. وما هي الا لحظات الا وقد القم السات
مسجله احدالاشرطة. لم يستأذن احداء ولم يحاول ان يعرف اذا كان )
يقوله المتكلم في الشريط جارحا لمشاعر اخ من دين اخر . واول تمارر [طدك /
يخطر على البال هل هم كثيرون اولثئك الذين يتصفون بهذا القدر من ون [اءخليا
الذوق ؟! 1 5 ١
صحيح ان السيّارة العمومية ملك خاص للسائق. ولكنها من لحظة ذو
الانطلاق حتى الوصول تتحول الى ملك عام لكل ركابها. وما يحدث فيها 101 *
يجب ان يراعي- ذلك. لكن المتكلم في الشريط لم يقيض فقط على اعنة: كا
خيالاتنا ومنعها من الانطلاق للتمتع بالخضرة الربيعية. أنا مثلا سيطر له 9
على ذهني سؤال يقول هل يجوز استخدام الكذب الساقر المقضوح وسيل لبها *'
للترويج لافكار عظيمة ؟1 :
وقد يقول قائل لا بأس من بعض الكذب الابيض وقد اوافقه رغبة في
التهرب من المماحكة.. ولكن ماذا اذا كان هذا الكذب يحرض على فتنة
طائفية ؟! الا تكفي سيول الدم في لينان ؟! هل يجوز نقل الفتنة الطائفية
هن عضر الل الارض المحتلة؟! وما معتى ان يقال هذا الكذب السافر وفي
نفس الوقت يتم التعامي على ما يجرى هنا في الارض المحتلة وقي المثلث
والنقب والجليل والكرمل منذ اكثر من اريعين عاما !1
النصرانية دين وضعي.. هذا ما قاله المتكلم في الشريط اى سفالة هذه
والنصارى لا يتركون صغيرة ولا كبيرة. نقل المتكلم رواية على لسان من
أسماه بصديقء قال ذلك الصديق انه صحا في احدى الليالي» وكان يزور
ايطالياء على اجراس كنائس روما تقرع كلها. تساءل في نفس اليوم ليس
عيدا » فما بال الاجراس: تقرع ٠ نهض واقترب من الشباك. فاذا اصوات
البشر في الشوارع .. نزّل يدفعه حب الاستطلاع فاذا كل اهل روما
يرقصون ويغتون في الشوارع وسأل احدهم مذهولا بما يرى عن السيب
فاجابه الآخر فرحا الم تسمع لقد اعدموا حسن الهضيبي .. زعيم الاخوان
المسلمين الحادثة وقعت في اوائل الخمسيتات -,
وكان في الحديث ما هو افظع.. وكان الحديث موعظة.. ويا ايها التابسى
الطيبون هل هكذا تكون المواعظ. طوال قرون وقرون لم تشهد فلسطين
:_
-ابو وو
حفلن 'غداء تقشفي" 2١ ل |
تقيمه جميعة انعاش الاسرة في البيرة
البيرة - اقامت جمعية انعاش الاسرة في البيرة » يوم الجمعة الماضيء حفل
غداء تقشفي في مقر الجنعية حضره جمع غفير من المواطتين» من مديئتي
البيرة ورام الله » وممثلو الهيئات والمؤسسات. وعلم مراسلنا من رئيسة
الجمعية السيدة سميحة خليل ٠ ان الجمعية كانت وزعت حوالي الف بطاقة
دعوة بثمن دينارين ونصف للبطاقة الواحدة. والتي سوف يرصد ريعها
لرعاية اطفال منزل الجمعية الداخلي ٠ الذي يضم ١١١ طفلة من ايتاء
الشهداء ٠ والمعتقلين والمتضررين والايتام. تتراوح اعمارهن ما بين » -
١ سنة. حيث أن الجمعية لا تتمكن من استعمال © سريرا اخر
موجودة في المنزل؛ لعدم قدرتها على تغطية. نفقاتها المالية.
وناشدت وئيسة الجمعية جماهير شعبنا المساهمة في تسويق انتاج
الجمغية من المصنوعات المنزلية “المأكولات والملابس والتطريز* حيث ان
أجمالي مصروفات الجمعية الشهر ي ٠ كما ذكرت. يتراوح ما بين 7©9-
1٠ الف دينار . يغطي انتاج الجمعية 77 4 منها في حين تغطي ال #784
الباقية من ريع الحفلات والتبرعات.
وتخلل الحفل الذي استمر لمدة ثلاث ساعات العديد من المقرات الفنية
وعرض للازياء الشعبية الفلسطيئنية وسحب اليانصيب على هدايا مقدمة من
التجار وتناولالضيوف طعام الغداء "المجدرة ” بمختلف إشكالها,
ودعت السيدة سميحة خليل رئيسة الجمعية الحضور ال الوقوف ممَيْقة
اكبار واجلال للمجلس الوطني الذي كان منعقدا| بالجؤائر,
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 478
- تاريخ
- ٣٠ أبريل ١٩٨٧
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 1072 (16 views)