تحت راية الطوفان (ص 198)

غرض

عنوان

تحت راية الطوفان (ص 198)

المحتوى

0 حن رلا
(
| 1 شٍِ 0
2 خرق غاب ©
فليٌرجع لهاء لكن ما يلزم هنا أنَّ المجاهد قد يفقد الورق والماء ولا يجد شيئا يستنجي به؛ وقد
حصل هذا كثيراً 4 هذه المحركة: فالواجب على المسلم وقتها والحالت هذه أن يتنظف قدر
المستطاعء ولا د أفتى بهذا من الشافعيت الإمام المزني وهو أيضا مذهب
1
ل 1 ري ا 0 د يو اك كفل 21
السادة اللأحنافء وَاخ خْتَّجُوا بأنَهُ تَجَاسَمَ قَلِيلَتٌ وَالنْجَاسَمٌ القَلِيلَنَ عَمْقٌ وَلأَنْهُ مَحَل تَعُمّ به البَلَوَى
1
شيععفى عه ‎«٠‏
عاشراً: حكم العورة 2 الصلاة (ما هو اللباس الذي تصلح فيه الصلاة؟)
تهترئ الملابس كثيراً وتتمزق من القصف والتنقل بين الركام وغير ذلك؛ فيلزم
المجاهد هنا يض المسباكلا:
1- تجوزالصلاة بالثياب المخرَّقيّ تقليداً لمذهب أبي حنيفة» فمعتمد مذهبه إِنْ بان من العورة
المغلظة: وهي: القبل والدبر قدر الدرهم 4# الصلاةلم تبطل الصلاة؛ وإن بان منها أكثر من ذلك
بطلت» وإن بان من العورة المخففت» وهي: ما عداهماء أقل من الرّبع لم تبطل؛ هذا ل الرجل؛ وأما
المرأة فإن انكشف ربع العورة كأن ينكشف ربع شعرهاء أو ربع بطنها بطلت صلاتها؛ وإن كان
أقل من ذلك لم تبطل'”.
2- قد يُغيّر المجاهد أو غيره ملابسه ويستعمل ملابس الناس للحاجة؛ فمنها ما يكون ضيقاً
والصلاة بالضيق جائزة؛ وهذه المسألتّ تحتاجها النساء؛ لأن غالب النساء لم يكن معهن ملابس
بسبب قصف البيوت وحرق مراكز الإيواء» فلوصلت بثوب ضيق صحّت صلاتهاء قال الغزالي
4 وصف اللباس الساتر 4 الصلاة: «أما لوستر اللون ووصف حجم الأعضاء فلا بأس» كما لو
(1) ينظر: البيان 4 مذهب الإمام الشافعي (1/ 213)» الاختيار لتعليل المختار لابن مودود الموصلي الحنفي (1/ 36)؛ المغني لابن قدامتة (1/ 111).
(2) انظر: البيان 4 مذهب الإمام الشافعي (116/2)؛ أما مدهب الشافعينّ فلو انكشف شيء من العورة صغيراً كان أو كبيراً وكان قادراً على
ستره بطلت صلاته؛ فعند الشافعيخ لو لبس ثوباً أولفٌ وسطه من موضع الخروق بقطعت قماش صحّت صلاته؛ فإن عسر عليه فعل ذلك فليقلد
أبا حنيفت ولا يأس عليه إن شاء اللّه.

هو جزء من

تحت راية الطوفان

تاريخ

٢٠٢٥

المنشئ

محمد زكي حمد