قطاع غزة ١٩٤٨-١٩٦٧: تطوّرات اقتصاديّة وسياسيّة واجتماعيّة وعسكريّة (ص 220)

غرض

عنوان
ar قطاع غزة ١٩٤٨-١٩٦٧: تطوّرات اقتصاديّة وسياسيّة واجتماعيّة وعسكريّة (ص 220)
المحتوى
الاداري »؛ الفريق يوسف العجرودي 4 فوجدناه غاصا بالوفود » من كل أرجاء
القطساع 6 ا).
واضافة الى ردة الفعل الجماهيرية العفوية على موضوع الكيان
الفلسطيني وتقاطع ردة الفعل هذه مع موقف بعض اعضاء المجلس التشريعي
عن « :شرورة استغلال الفرصة المتاحة لاقامة الكيان الفلسطيئي »© فقد كان
هنالك موقف آخر اقل حماسة للسيد الشقيري وطريقته في اقامة الكيان
الفلسطيني © فقد تقاطع موقف القوميين العرب في قطاع غزة » والذي كان ينظر
الغزية السياسية » وعلى رأسها آأرحوم منير الريس رئيس بلدية مدينة غزة »
والذي كان آمينا لوجهة النظر القائلة بأن قطاع غزة متحرر ويجب أن يكون
هو قاعدة الكيان الفلسطيني . واستطراد! لهذا المنطق »© فان الزعامة السياسية
في“قطاع غزة هي الجهة التي لا بد وان يوكل اليها آمر اقامة الكيان الفلسطيني»
' ؤقد تبلور 00 الموقف .اكثر فأكثر مع الاعلان من مكان اتعقاد المؤتير الوطني
الاول في مدينة القدس وطريقة تشكيل المجلس الوطني . قمن المستحيل على
مؤتمر يعقد برعاية الملك حسين » وف ظل اجهزة المخايرات الاردئية » أن يحقق
النتائج المرجوة منه » وقد اتت تت نتائج القدس والاجواء التي أحاطت به خير دليل
على منطقية وجهة النظر هذه .
لقد التقط الشقيري مجموعة من الحقائق في قطاع غزة » فالهتاف الذي
سسمعه في مظاهرات الاستقبال التي جرت له كان « يا ثم شقيري بدنا
ملاح » ‎)١24(‏ »© وقد ادرك الشقيري تسعور جماهير الشعب الفلسطيني وقال
في وصفها « سفعت في كل مكان هتاف الجماهير.وهي تطالب بالسلاح © كيبا
احسست في جولتي مع الشسعب الفلسطيني في الوطن العربي انهم يخشون ان
يكون الكيان, الفلسطيئي جهازا سياسيا واعلاميا وكفى » (0؟) .
التقاط الشمتيري لهذه الحقيقة دنعه للمبادرة » أبان زيارته لقطاع غزة »
بانشساء معسكر للتدريب الفسكري فيه . وقد كان الشقيري حريصا كل الحرص
غلى اقامة المعسكر قبل المؤتمر الوطني المزمع عقده في شسهر آيار 1554 .
وليثبت « ان الكفاح المسلح هو طريق التحرير »© (55) ‎٠‏
‏وبافتتاح معسكر التدريب في قطاع غزة » والخطاب الناري الذي التاه
السنيذ. الفمقيرى ف افتتاح المعسكر » كان فاتحة تطورات درآماتيكة على صعيد
موؤقف قطاع غزة من ألكيان الفلسطينى . ويمكن لنا اعتباره خير مثل
للمدرسة السنياسية التي اتبعت في معالجة مؤضوع الكيان الفلسطيئى في
المزاخل اللاحقة . وفي خلق حالة_هيجان سياسي ف الاأوساط الفلسطيئية ‏ .
حرق
تاريخ
١٩٧٩
المنشئ
حسين أبو النمل

Contribute

A template with fields is required to edit this resource. Ask the administrator for more information.

Not viewed