الأغاني العربية الشعبية في فلسطين والأردن (ص 29)

غرض

عنوان

الأغاني العربية الشعبية في فلسطين والأردن (ص 29)

المحتوى

فان العريس يمتطي سيوة درش بيضاء وَيُكود |الوكب الى ا حقل مفتوح
حيث 0 لمع الشباب مهاراتهم في السباق وركوب الخيل © ثم
1 أ ال 15201 ولتسل العريش
التهاتي والمباركات والنقوط (9) ‎٠‏ ويدعو العريس واسرته المشاركين
فى الاحتفال الى وليمة متائرية قوامها الثريد والرز واللحم أو مناسف
0ك إلاناءا حون اااللعروقق «اخذهي! الاسنتعداد
والتزين لهذه ااناسبة فيجتمع في بيتها عدد من صواحبها وتدخل احداهن
عو الحمام لمساعدتها بينما اتشكر ‎١‏ الأخرناق "اي الغناء . وبعد أن
تفرغ من الاستحمام تجلس على كرسي في وسط الغرفة وتبدا احدى
صاحباتها بتسريح شعرها بينما تبدأ واحدة ثانية بوضع الحناء على
الس 1ن !ا ونانيا ‏ وضع الحنية انماظ
تجميل بالحناء مأخوذة في العادة من البيئة المحلية . وان كانت ,شسجرة
النخيل أكثر تلك الانماط تشسيوعا . وتشعر صاحبات العروس بالحزن
الشديق ولا سدها اذا كانت العروس سترف الى عريس من النوع الذي
11ت :سن ان نقتي كل عمرها داخل بيتها ؤانها في" الحالات
العادية يجب الا تخطى عتبة البيت الى الخارج . وحزن صواحب
العروس في مثل تلك الحالة ينبع من شعورهن بأنهن قد سلينها
وحرمن من رؤيتها » ويكون حزنهن مضاعفا اذا كانت العروس ستغرب
أي ستزف الى عريس من قرية أخرى غير قريتها » ولذلك فانهن
يعبرن عن مشاعرهن الحزينة في هذه اللمناسبة بأغاني « التراويد »
المفعية بالحزن والدموع والبكاء ه
ركه ) تسد إلى الذاكرة ايام الحكم ,التركي, عندما
كانت الدولة تستدعي الشباب للخدمة العسكرية الاجبارية المعروفة
« بالسفر برلك » » فقد اعتاد الامهات آنذاك أن يودعن أبناءهن بمثل
تلك التراويد الحزينة . وتظل المناسبة هي هي مناسبة وداع
شخص عزيز بالرغم من أن أسسباب الفراق مختلفة تماما .
‎١‏ الزرافة شكل رمزي للعروس يعمل عادة باستممال مذراة تكسى ببعض ملايبس
العروس ويحملها أحد المفنين الراقصين فيتفنى وترقص بها آثناء أغاني الزفة ,
‎١‏ - انظر رقم م ورقم .اص .16 .
‎١‏
‏؟ - النقوط : مبالغ من المال يقدمها المتبرعون بها حسب امكاناتهم مساعدة للعريس »
وهذه العادة هي واحدة من العادات التي تلات أو كادت .
‎7
‏ظ
‏[
‏لإنقنطنا لإألكمع/اامنا أزععىا8 لاط عع12)زواط لاه

تاريخ

1979

المنشئ

عبد اللطيف البرغوثي