الأغاني العربية الشعبية في فلسطين والأردن (ص 53)
غرض
- عنوان
- الأغاني العربية الشعبية في فلسطين والأردن (ص 53)
- المحتوى
-
وغناء تناعيل البحر المتترح . وهذه الصعوبة تنشأ من حقيقة أن
التقط. في بعض الاحيان ينجلي عن سلسلة .من مجموعات من المقاطع
الطويلة قد تجر المرء منذ الاحظة الاولى الى الظن بأن نصوص مثئل
تلك الاغاني أو الريات اما انها متعببة او 7أنها'لا؛ تسير على أي بخر
بالمرة . ولكن الامر ليس كذلك فهي لها بحورها لان العربية العامية
ليست مقطوعة الصلة بالعربية الفصحى بل هي في واقع الحال
شكلها الدارج في الاستعمال اليومي بين التاس .. ومن الواضح أن
العامية تعتمد الى حد كبير جدا.على الفصخى في المفردات والموضوعات
والتشابيه والاستعارات . واذن»فلماذا لا تعتمد عليها بالنسبة
لكر ممكك1 5
وفي رابي ان العرب قبيل البدء باستعمال العامية في الغنام لا
بد أن يكونوا قد استمروا لوقت ما في غناء قصائد فصحى مكسرة
قليلا أو كثيرا ولكنها رائجة كأغان في أيامهم والواقع انهم ما
زالوا حتى الان يغنون قصائد من ذلك النوع عن الزير سالم واأشباهه
من الابطال . وبمضي الوقت صاروا يؤلفون أغاني عامية مبنية على
الالحان الموروثة عن الفصحى فجاءت بالضرورة مبنية على بدور
فصحى ورثتها بتلك الطريقة بصورة غير مباشرة ودون وعي من جانب
مؤلفيها » ولقد بين السيد علي الخاقاني في كتابه فنون الادب
الشمعبي )١( ان الاغاني العربية العراقية العامية لها بحور بعضها
من بحور الفصحى بصورها الكاملة او المجزوءة وبعضها غير
معروقه ف الفنصحى 0
ويمكن تعليل ظهور مجموعات المقاطع الطويلة المتتالية اذاء ما
تذكرنا أن الميل العام لدى المغنين الشعبيين هو أن يمدوا أصواتهم
في الاداء وهذا بالطبع يؤثر على المقاطع القصيرة في الاغنية ويحولها
الى مقاطع طويلة بتمديد حركة المقطع القصير حتى تصبح معادلة
لحرت الك المشابه لها وبذلك تصبح الكسرة معادلة للياء »© والفتحة
معادلة للالف » والضمة معادلة للواو . ولننظر الى المثال التالى
055
1 - الخاقاني 6 فنون الادب الشعبي » الطقة الاولى رص ١0 2 إلم 6 ١.6 »
5 )2 والحلقة الثالثة رص 8 6م 2 ١14 6 56 » ٠١ ) » والحلقة
الرابعة رص 58؛ )2 بقداد 2 9565| .
الى
لانقنطنا لإلكمع/اامنا أزععىا8 لاط لع12)زواط اه - تاريخ
- 1979
- المنشئ
- عبد اللطيف البرغوثي
Contribute
Position: 93270 (2 views)