الطليعة : عدد 291 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 291 (ص 6)
- المحتوى
-
جمس سويب بيو يو وسو وووتيزن نت
فصلين . الفصل الاول هو الاحتفال
فرقة الحكواتي المسرحية هي من اشهر الفرق الموجودة
فسي الارض المحتلة والتي تتصف بتميز عروضها واستمرارية
عملها . فمنذ نشوئها عام ١99 وحتنى الان قدمت عدة
عسروض مسرحية متميسزة مشل مسرحية الاب والام والابن » محجوب
محجوب ٠ الف ليلسة وليلة بسوق اللحامين واخيرا جليلي يا
:علي , بالاضافة اللسى فيلم عيش وملح ومقاطع من قصة
المتشائل للاديب الفلسطيني الكبير اميل حبيبي لمالجح
التلفزيسون البريطانسي ٠ .
وقد قدمت فرقة الحكواتي بطريقة العرض المسرحي التاريخي
عروضها المسرحية في الضفة الغربية التي تقوم من خلال المسرح العربي
والقدس والجليل والمثلث بالاضافة والتلفزيون ٠ بحيث استطاعت
الى جولات مسرحية لها في دول القرقة ان توصل المشاهد الى رفض
غرب اوروبا وشاركت في مهرجان هذا الاسلوب من التمثيل المسرحي
قرطاجة بتونس .. من هنا نقول المبالغ فيه ٠ وهذا ما فعله علي
بان هذه الفرقة تمتاز عن بقية بعد العرض حيث انه رفض هذا
الفرق المسرحية العاملة في الارض التمثيل . والذى سوف يتابع فيد
المجيية أقدمت هذه الفرقة اخر جنيع الاساليب المسرحية
اعمالها المسرحية "جليلي يا علي"
بمديئة القدس ايام 0-15 ١) ب
ك/رد/4م. والمسرحية كانت
ثاليت جناي لثرا ١ دمن الإتدل لاطي لويش سات
اخراج فرانسوا ابو سالم . بتمثيلها ذلك الإسلوب الساك
5 د 6
جاكي لوبيك وديكور التي تحاول فيه برامج التلفزيون
كابلانيان وفرانسوا ابو سالم وجاكي 00
الوبيك ٠. العربي تغدية اطفالنا بافكارمم .
ولدلك نرى كدذلك رفض علي لهذا
الاسلوب كما رفضه الجمهور . وكانه ,
يقول بلسان حال الجماهير “كفانا
أسفافا ببرامج اطفالنا " .
فرقة “الكفوف السود" وهمي
الفرقة الثالثة التي تصور علي على
طريقة المطاردة البوليسية وكانه
جيمس بوند ٠.
: ثم تعيدنا فرقة "غبار المعارك
الى. افلام الكاوبوى الاميركية .
وكان رد علي على هذا الاسلوب
ستلي 95
تلي فرقة الابا' وابناو' هم فرقة
"اطفالنا اكبادنا* والتي تقدم
اما ادوار التمشيل في المسرحية
فقد قام بها كل من اعضاء' الغفرقة
ادوارد معلم. » منيرة شحادة ,
عدئان طرابيشي ٠ ابراهيم خلايله
جاكي لوبيك وراضي د .شحادة .
عرض لحيثيات المسرحية : 2 /
7
بعد اقضا' مدة محكوميته في السجن "خلي الكاوبوى للامريكان واليهود
0 5 + وبين اعالي. جزيته واحنا خلينا الهنود " يقارن فيها
عدوا له حفلا جماهيريا خاصا. غربة الفلسطيني “في وطنه بغربة
تكريما له واحتفال بعودته الى الهندى الاحمر في وطنه . اما فرقة
اهله .. ومناك تقسم المسرحية الى "“القمر والليلٌ * والتي تصور علي
بدلك العاشق الدى يقع بحب فتاة
الذى يتيمه امل الئرية وتشارك يهودية في تلابيب
التي تعبر عن ارتباطاتها وفكرها
وتائرها بالعوامل العالمية والمحلية
والتي تحاول ان تصور "علي *
بفكرها وكانه واحد من هذه المدرسة التلفزيون العربية .
ليه تسعة فرق لكل فرقة انتما'ائها ينتظر حضورها في آخر ا
وهو سهران مع القمر . فانها قصة
تتكرر يومها بمسلسلاتنا العاطفية
التي تتسابق عليها محطات
التي تدغو اليها الرقة
اولى الفرق بالعرض امام علي و
فرقة "الابا' . وابناو'هم * ال
بالارث والحكوق وتضع هذا السبب
الكافي لخروجه عن واقع العائلة
وهروبه الى الغربة ٠ ويضور المشهد
في . لوقت نفسة
بالصتالات ١
البداية وتسهل الاتصال بين البناة
وعلى رو'ية مجمل النتائج
وبالاتصال معهاء
وحسب؛ بل يلوم ايضا يعمل غام
الاحداث السياسية باهتمام وعناية» وتقدير اهميتها وناثيرها في مختلن
فدات السكان , وايجاد اساليب صائبة لتائير الحزب
الاحداث *.
٠ وتبدا الفرقة السادسة "فرقة
الفدون الصامدة " ولا اعرف السبب
الذى دعا المو'لف ان يسميها
تتبنى الاسلوب الدرامي التاريخي بهذا الاسم بالرغم من'اله يعتبرفا
وتصور علي بدلك الابن المظلوم فرقة الفن الايماني او إلتمثيل
من عائلته التي تميز اخاه علياً :
الصامت ٠ ذلك الفن العالمي
لم يدخل بعد الى مسرحنا ١
أو العربي ٠وبالرعم من ذلك نرى
المو'لن ينتقد تطبيقات هذا الفن
لدو '
"ان الجريدة ليست فقط داعية جماعيا ومحرضا جماعيا » بل هي
منظم جماعي ٠ ومن هذه الناحية الاخيرة يمكن ان تقارن
لتي تنصب حول بناية
الذى
يجرى تشبيدها فتشير الى معالم
وتساعد هم على توزيع العمل
التي احرزها العمل المنظم . وبواسطة الجريدة
سيتكون من تلقا' ذاته تنظيم دائم لا يقوم بعمل محلي
ملتظم , ويتود اعضا'ة على تتبع
الثورى في هذه
سه
باسلوب التبسيط المبالغ لمسرح .
اليه
على 2 .. الصفي ؟ ا
- 5 - هه كثير من 0
١ك كواد ٠ 4 موصيا' مرن ,
0 7 .- الشييره ع
. | مسن التغيير ,
رطس . و_ممررمظا شلة ارو
المرقد
حنا .
بن ينبي “تلوب تتمزق" التي 5- الازيب ب
كما صورتها المسرحية ا المقدرة اده
التمشيل ا 0 2 ١ للمشمد رو 2 . متها
العوامل النفسية 0 على ل عليه؟ القوة اقوة مع الشكل ا 4 8
الممئلون 0" والتركيد اجهه علي العصابات التي تسيطر على الشارع طنى علق ال د
5 0 ليس له التجاثة كم الرتابة والملك حتى تصل الملابس ىر . - | رماش
علد مطاردة تي ورذة ندلها الى الثورة على هذا الواقع والعودة فيه عن ا - الجند
لى يوسا بان “يلي * هو الى الجذور .. وكانه يقول برهم غريبة عن 0 إلخط
عرب واسمه علي . تصور لنا مدى كل اغرا'اتكم ... وسلاحكم وقوتكم فعا يمكن 5 0
الميالقة التي تصل حد الاسفاف في وعلمكم ٠.٠. فلم ولن تسعطيجا أن بالواتميَ . 2 .
هذا النوع من التمثيل ٠ تغيروا حياة رجل بسايط رقفض كل 0
“فاق الكويد ب المصرية " تلك ما اعطيتموة وعاد الى اهله . 3ء لقد ير الأرا*
: . للمسرحية .. "> ,|| ويداه
الفرقة الغنية عن التعريف حي عدر 5
(بالرغم من ائنا لنا كلمة هنا وهي الوتائع . ٌ
انه بالرغم من كل ما يقال عن ذه ملاحظات لا بد متها : علي اخذ من ار + يجا
الكوميديا آلا انه يوجد منا مسرح ساعة ذلك الرام ..[ إرجم
كوميدى ملتزم ايضا في مصر يجبم المسرحية بمجملها كانت جيدة ن بوضح باكر 7 >
أن لا نطبق هذه القاعدة عليه) ٠ بالرغم من ان الجمهور ينتظر منها كان شريطا رين الو
واما الفرقة الاخيرة فكانت "لن اكثر من ذلك بنا١! على ما وصلت مرحلة الانتقار .| الله
. اليه الفرقة بين فرقنا المحلية . ومناك كان 3 ينلد
ولكن اذا اردنا أن نفصل اكثر من بتعامل برتابة ...”ف ميكا
ذلك فاتنا نقسم الملاحظات الى بالجمهر الى الى لإن
ها يلحي يبت آملين بالانتها 0 «أن
المزعج ٠ لتر 4 “تسا
.١ الديكور : لقد استطاع كل من الشارع في بر لني
جاك كابليان ٠ قراتسوا ابو سالم لتي تحدئد 5 كات
وجاكي لوبيك ان يصنعوا مسرحا البهودى اكثرر. | طاء
فنيا جيدا بواسطة شاشات الديكور حدثت ايلم
التي استعملوها فبالرغخم من ان على اللفة السين ون
المسرحية عرضت على مسرح متنقل خاصة للدين , ب ع
خارجي وبالهواء الطلق الا اننا كنا بانه كان في ال إن
تلاحظ بان الديكور في كثير من لا ضرورة له ربز إإو,
8 الاحيان كان يطفى ويفوق العمل خلفية علي بال ال
فركع ابدا لن تركع * وتصور اسلوب المسرحي ٠ وخاصة في الفصل الاول دور و 0 8
الشعارات الرنانة التي كانت من المسرحية الدى اعطى كل فرقة والاجتماعية را .. ]]ز
متداولة في الكثير من فرقناء جوهاالخاص بها. مما يتنافى مد رلأ-
المسرحية ٠ فائني ارى فيها الاكثر من مسرحية كهذء 5
واقعية في تصوير بعض المشاكل كء الاضاءة : لقد كانت الاضا“ة ١
التي ما زال يعاني منها مسرحنا موفقة جدا .. وتتناسب مع الموقت آخيرا ندر [1
المحلي . وكانت الاكثر نجاحا في المطلوب في المسرحية وتتتاسب مع كانت جيد: ار ١6
التصوير , والادا' . الديكور المعد للمشهد وكان التحكم للحكواتي اعدلاتار
كما قلنا. سابقا فان علي رقض بالضوء , اتجامه وقوته ٠. احد ' التي وصلت لها.
كل هذه الاتجامات والاشكال في الاسباب التي ساعدت على انجاح :
تصويره نبيا جد يدا على هده الارض المسرحية ءَ 2
عل خارق يواجه جيوشا وعاشتا 4812
قم نذا أن يرفض كل ٠ ؟. الصوت والموسيقى : | |
به ٠ حتى التهمة التي بالرغم من ان استخدام المو 7
سجن عليها فانه يعود وينفيها مرة ات م الموسيققى
: د *»م مرك التصويرية كان ملازما. للمسرحية جل
أخرى امام الجميع وان الصحن :
7 مله بطق , اك على طول الفصلين وكان اختيار وه ه 1
خلقت ومو لم يكن كذلك . الموسيتى موفقا الا ان الصوت كان - ثمابه عمال
يرتفع كثيرا بحيث بثير الارءا 1
البديسل : في الجمهور . د بالئس
تسحتضن اللمعرض
في الفصل الثانى. ١ ١
تطر. . ا م
فك مل الاش طن .. سيد : حن ,مب | للقنان قاط
عرضت . تصور حياة علي كما مي 2 ممثلون بالفصل الاول على 5
بايجابياته وسلبياته . الظروث ال شه تصوير لوائع سلبي في 0
العي ,ادت يد1) اتطثيل العربي بحاجة الى روس | يوم غد الجبنة .
والتي دت ابه إلى الهروب من وبديل 50 لكن 5 الساعة الثالئة بند
بيته حتى يذهب الى تل | ون فوجي ' الجمهور
1 . بعب بان البديل كان كذلك ينه نقابة عمال ومرفر
ويصبح "ايلي ملك النلافل ٠٠ الاسلوب التهريجي الدى ا العلمة والمهن اله
غربته في تل ابيب وضياع هويته بالفصل الاول . فكانرت - | المعرض الاول ارد
العربية ومحاولات الطمس التي : 4
١ مر | وتهريج ومبالفة في التصو قاسم منصور.
بها وهو المثال لطمس قضية شعب اعرف من الك لير 20 ولا
باكمله ... يصور لنا الفصل الثاني الممثل ام ) ا هل هو ضيم المعرض
البساطة التي كان يديفها 8 شرج .. ولكن ارى 0
ب علي لي بها احدى السلبيات الموي ر بالزيت والفحم أ*
بيه مع .٠٠ ثم التعقيد الذى المسرحية , تميز 1 0 اعمالة المنجزة ٠
الدى عاشه في تل ا 1 في التمثيل القاد :
انيم 2٠١ | بدور علي “ .فلقد كان اكثر -5 حتى مسا" الالنين
مجتمع جديد لم يتعود عليه حياة في التمثيز ا لضجا.
جديدة بمفاهيم جديدة تذكرنا يلفتن انتباى ) لنتيات فلم
دعه يعمل .. دعه يمر ... حياة يمكن ان 0 في تمشيلهن ما
؛: “أن لقعر فيه تمييزا [لزدرة
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 291
- تاريخ
- ٢٩ سبتمبر ١٩٨٣
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 17770 (3 views)