الطليعة : عدد 298 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الطليعة : عدد 298 (ص 6)
- المحتوى
-
/
|
في كل ليلة , في الالف ليلة.
كان يدرك شهرزاد الصباح. وبعد
الالف بليلة توقفت شهرزاد عن
“ملسلاتها"” بعد أن ضمنت
لمفسها الحياةء اما التلفزيون ورغم
اننا على ابواب القرن الحادى
والمشرين 2 فان "“مسلسلاتة”
وافاصيصه التي نفوق اقاصيص
شهرزاد غرابة ومجافاة للواقعم ٠
المهد الى اللحد) ما ان ينتهى
(سلمل) حتى يبدا واحد غيره
من جديد: واما الهدف فانناضاعة
الوقت اى بعثرة الحياة ٠
التلفزيون اداة انتاج وعطاء
ثفافي ومعرفي, ولكنه يخضع ,
كفيره من وسائل الثفافة والاعلام ,
الى سبطرة ابد يولوحيا الدولة 2
ويخضم , وبشكل مفلق 9 الى
(مافيا) الاعلام التي جعملت من
ازلامها عناوين عريضة للحركة
الثفافية٠ء ولكن هذه العناوين
العريضة لاا تجد غبر الخوا»
الفكرى مرتكزا والافكار الخفيضة
والمبتذلة منطلقا.٠. هم هذه
المافيا قبض المكافآت والجعالات ,
وانتاج اعمال"فنية" (في اقصر
وقت واهون سبيل ) ٠
مثلب هذا التوجه ينفل
في الاعمال الفنية , وهو توخي
الحقيقة وقولها والدفاعح عنها
واستخدامها ٠. وعندما يجرى التنكر
للحقيقة على مثل هذا التوجه فان
الهدف يكون استففال المتلقين
والسير بهم في متاهات من
الافتعال والكذب وتزييف الحقاق,
واظهار هذا التزييف وكأنه الحقيقة
ذاتها .
لقد اصبحت "الوثاكقية"
اسلوبا وشرطا لانتاج الاعمال الفنية
التي تعتمد على حقائق التاريخ
الاجتماعية أو الفيزيائية. واصبحت
"الوثائقية” مادة ضرورية للوصول
الى تفسير الواقع من اجل تغييرة٠
أما العشوائية والسلمات الكاذبة
التي تحاول اجهزة الاعلام حقن
ادمفتنا بها فانها لا تستهدف
التغيير كما هو واضح ولكنها تعمل
على تبليد العقل وشل الحركة
وربط هذه الحركة المشلولة
بالايد يولوجيات امسا
للتقدم ٠
اجهزة الاعلام في بلادنا
تسير على نظرية "ليس في
الامكان ابدع وافضل مما يعمله
الاميركان" ٠ فتجعل من برامجها
ونشاطاتها مسخا فجا وتقليذا اعمى
لاجهزة الدعاية الاعلامية
الامبريالية ٠ ورغم هذا . تزيد
الطين بلة فتستخف بالعقول
لتربطع (هافيا) الاعلام الفارغة
المبتذلة بالطول والعرض ٠ |
- محفد البطراوى
و
ل عفاد وادباء ومشكرويت »
اينشئين ذلك العبكرى
الصهبرني
ولسنا مبالغين في القول عندما
تذكر ان اهم فصول الكتاب ذلك
الفصل الرائع عن اينكتين ٠ ليس
لان الدكتور عبد العظيم ائيس قرب
الينا معنى النظرية النسبية في
بساطته المحيرة ولكن لانه القن
الضوء على اكبر عمليات التزييث
والتضليل التي تصنعها اجهزة
الدعاية الغربية الصهيرنية فقد
لعبت الاعتبارات السياسية دورها
في شهرة هذا الرجل فمند عام
0 واينشتين فخور بصهيونيته
وانتمائه وشارك في اكثر من حملة
بل عرض عليه عام ؟ن؟١ بعد وفاة
وايومان ان يكرن رئيس دولة
اسرائيل وتردد في بادى* الامر
لم رفض بحجة انه لا يصلم للعمل
السياسي !
ويتعرض الدكتور ائيس لكل
الخرافات التي نسجتها اجهزة
الاعلام الغربية حول اينشتين
ونظريته » فلم يكن عبقريا ني كل
الحالات ولم يحقق اى انجاز
بعد عام ١411 وقد وصف
العالم الالماني الكبير ماركس بورن
نظرية النسبية (انها اعظم انتاج
فكرى بشرى عن الطبيعة ومين اغرب
توليفه بين النفاد الفلسفي
والحدس2 الطبيعي2 والمهارة
الرياضية ولكن طة هذه النظرية
0
94 ا
كن 0 انا
_ شساهيح ترزير ا ١
ِ لاما ا
لالس : 52
!
١
السسبحححتتكك- إذا للست يسوب عالمي :
. ومن الطريق إن 2 27,
سطع 8 ن عالل,
قد 0 0
“جد اسماعيسل برستون اعونت وباك
[حمدا د ورحكون هد مخد إلى “اير
علمية وفي عام ,7 07
سبحت مم إن
سس ا 10000000010 ١
شور توماس هارني 0
لي كل من اعمال الغث الخخين وق ياسع ا الأ
تشير المتعة والاعجاب من على رق بين مخ أينكتين رن , أي
البعد ١" العادى قال انه حتى ب اد
ومن الرائع ان الدكتور عبد أى ادق ل 0
العظيم ائيس لم يجات الموضوعية | , وفي ختام عرضا اي أل
بالنسبة لهذا العالم الكبير رغم نملك 30 أن حيس الدكري/ أ
صهيوئيته وموقفه الصامت من مذابح موسر ليس على 4 ا
دير ياسين فهو يسجل له وقوقه لرافد فهو تمودج للتن و [ج
ضد المكارئية عام جىو١ وكدلك2 والامانة العلمية سر ١
البيان الذى شارك فيه مع براترائد الدكتور مروه عندما ا
رصل واحد عشر من كبار مثقفي يبي (العمق .. والاكتغار ” 7
العالم ينذرون فيه البشرية بالفتاء والنطج) . /
بالخبرة اليومية ضعيفة . انها تبدو
0 سوط الجالارد ل
| الاهداء ع
الى كل ملفوف بالظلام انطنا
عقب سيجارته بين شفتيه . امدى
| عود ثقابي .
ادخلت عليه
معصوب العينين
مكتوف اليدين
لا ارى من طريقي سوى الظلام
ودقات حذائي تذكرني بثقل
السنين 1
ولجج من الافكار تعصف بفكرى
اللعين
تقذفني بالجلد المرد وتقتل في
جتباتي الحنين
اجل ايهاالجلاد
١ عريزى
كان على عدلي فخرى بد
المغني المصرى الوطني ل ان
يحمل٠ه وحده تقريبا ء عبء ما
ينبغي أن تنهض به الاغنية
السياسية الثورية من دور طليعي
عملي وحي - في حصار ينتظر
فيه أاهله ان تكون الاغنية الثورية
متراسا لهم . ونهرا.
ولقد حملت اغنية عد َ
العب' الجميل, ببسم
بين متاريس المقاتلين . ونهرا
من انهار الصمود الدافقة .
وكان وجود زين العابدين
قو'اد الشاعر المصرى الوطني
الى. جوارةء واحدا من العوامل
الاساسية التي ساعدت عدلي
فخرى على موافاة اهله من
المقاتلين والصامدين << (في
الملاجى ' او في المستشفيات ,
أو. في الخنادق) يباستجابة
انية لكل تحد تطرحه مجريات
الدراما الكبيرة للقتال والصمود
* ا في«
في كل ليلة . كان الفناء
يطلع من موقع .
وصوت المفتي والشاعرء في
هدا الفنا' 2 ممزوج بصوت
جئتك معصوب العينين
مكثوف اليدين
مومن الجسم دامي اللدمين
منتزوع الاظافر بكماشات السفاحين
ورم داك اني أمامك ارادتي
لا تلين
ا وو
اراك لا تتكلم الا لتصفع
ولا تخرج سيفك الا لتصرع
وتسماتك متصلبة لا تبين
ب« بيو
عيناك محمرتان من الخغضب
تحدث اني منك عن كثب
اتخافتي ؟ اترهبني ؟ ما السبب ؟
* 06و32
مل ضقت بفتح فمي اطلب الخبز
مع الجائعين
ام .مزك صراخي في جوف الليل
١ ومتراسه
الراقصين
الدايكي:
الفلسطيفية لانن
وعندما
تطويقهم لمداخل بيروت, تمهيدا
لإتتحامها المستحيل 0 انطلق
المنني بكلمات زين العابدين
قو'اد ب يعلن نشيد المقاتلين
الرلبضين "على بوابات بيروت *.
مس السلاح طالعة
احكم المسعورون
مع المحرمين
المحرومين
دكا ادرى. ٠. والتاكيد انني
من الكادحين
اقضي النهار في جمع الكلمات
وليلن مع السامرين
في القمم الشماء في السهول
بين اكواخ الفلاحين
باسسداد الجلادين
اني. امامك ايها الجلاد
معصوب العينين
مكتوف اليدين
دامي القدمين
712
5
فافعل بي ما تغاة ان ورائي اخرين :
ينيرون الطريق ويوقظون النالسو
ليحنوا يركب الاغبال ويخرجراءز
نذوق معهم خبز المذلة ونشعرهم العرين
0 ( أ شب الصمت والخرل»٠:
يا عروسة في المتراس | لسناخائفين 0 ل
د ن القلعة ١
د نحية ا زئزانة الموت اقفلت ابرابها
والموج هموم الناس أقوال الثائرين
والريح خيول والعة ا
2 يول وا واشعاع البلور الزائئ انطس
امه جما ينور اليقين
والسرج شجر التوت افق ايها الجلاد فقد ولى زمان
على بوابات بيروت
2 أالء
وتدل عليه. ادن
نهر الذين ججرتهج
لفحش الغزاء 7 خر معحيا,
سالم
عن "الاهالي "المصرية
"والحديث عن عدو
وهو أن البلشفية قد
والتي تتراجع ,
الطبقي البروليتا
اسه
رى الراسخ ".
السلا ب سمح وللكنت ومقلت
برجوازية لصغيرة ألتي تشبه الفوضوية أو تقتبس بعض
الجلادين
السحاب الدكان
الجلادين
بالرياء
فافعل برأسي ما تشا'
١ طك حتى تسبعالدا
وأسقيني يحيو حتى السبح
وتلقن من مصلوب درس الابا
فالحقيقة واحدةء وان تقندت
5 ربيه'- 'ظلت من خلن
شفافة محرقة تذيب رو'وس
ا
1
٠ 1 آخر لللشفية داخل حركة العمال حدبا
آخر ٠ ففي الخا ابا 5 | الأمر'
. حارج لا يزالون يعرفون شيئا قليلا للفاية عن هذا ا"
50
4
في نضال مديد دا
ع
1
في كل ما هو جوهرى؛ عن ظروف ومنطلبات 1"
0
/
- هو جزء من
-
الطليعة : عدد 298
- تاريخ
- ١٧ نوفمبر ١٩٨٣
- المنشئ
- الحزب الشيوعي الفلسطيني / حزب الشعب الفلسطيني
Contribute
Position: 17770 (3 views)