الهدف : 380 (ص 24)
غرض
- عنوان
- الهدف : 380 (ص 24)
- المحتوى
-
كه متم 5ت جك 02 2
جاص ]| ولد اندريه مالرو في باريس في ” تشرين
© الثاني ١40( والقسم الاول من حياته
لي غير معروف جيدا ٠ هل دخل مدرسة
اللغات الشرقية ؟ اي دور لعيه في الصين لدى
الكيومانتنغ ؟ ذهب عام 197( مع زوجته كلارا
تحت ستار بعثة للاثار في لاوس العليا » فبلغ
كانتون ثم شانفهاي ( بدا انه ينتمي الى قيادة
يوردين ) » ليعود الى فرنسا عام 199( ٠ وغغداة
تحليق فوق العربلة السعودية عرض على المجلة
الفرنسية الجديدة رؤوسا من رخام ( من مملكة
الاندو سكيت القديمة ) » جيء بها الى كابول ٠
جائزة غونكور عام "191 لكتابه «الوضع البشري»١٠
جاهد الى إجانب الشيوعيين في قلب اللجنة العالمية
المعادية للفاشستية والعصية الدولية ضد معاداة
السامية ٠ قاد سسربا جمهوريا اثناء حرب اسبانيا١
اوجز « الامل » عام لا(9( ٠ حرب 948( - (92٠0
في فيلق للعربات ٠ مقاومة : اوقفه الامان عام
٠ 54 تحرر بواسطة .1 .1 ."1 كولونيل يتولى
قيادة فرقة الالزاس واللورن ( 148( - 91480( ) ٠
وزير الاستعلامات ( ١540 1145 ) » تبع الجنرال
ديغول في اعتزاله » انض ك١ الى التجهع الشعبي
الفرنسي » من جديد » عضو في الحكومة ( وزير
الاستعلامات ثم وزير دولة مكلف بالاعمال الثقافية)
منذ اول حزيران ١908 حتى (١9131 كين اعتزل
ديغول فتنحى مالرو معه ٠ منذ ذلك الحين اعتكف
مالرو في قصره جنوبي باريس »© منصرفا الى
الكتابة ِي « هذكراته المضادة » >» وفي يومياته
همع ديغول ٠
وس نشر اندريه مالرو
محاولات : اقمار من ورق ( ١19( ) »© محاولة
الغرب ( 4995( ) » مملكة فرفيلو ( ١9158 ) ©
كتابة الى معبود وهمي ( (99( ) ٠
روايات : الفاتحون ( جائزة انترالية » ١95/4 )»>
الطريق الملكي ( 97#( ) ٠ الوضع البشيري
( جائزة غونكور » 977( ) ©» زمن الاحتقار
( 1910 ) ع الامل ( 97( ) > غرقى التنبورغغ
( *ؤ9( ٠)
حول الفن : سيكولوجيآ. الفن ( « اجزاء »
017 ) > اصوات الصمت ( ١10( ) » المتحف
الخيالي للنحت العالمي ( ا اجزاء » 909( -
4 ]ع تحول الالهة ( ا10( ) » مقدمة « لعالم
و 9
سس حت - عند دو :777771727 :+ هد
امت 000
الاشكال » » « ساتورن » ذراسة عن غويا ٠
( مذكراته المضادة ) منذ ١111 حتى توفي اضافة
الى يومياته مع ديغول « اللازمني » ]لا9١ ٠
الناشرون : غراسيه » غغاليمار ٠
وس ما كتب عند
بيار دي بواديفر » اندريه مالرو » المنشورات
الجامعية » 909( ٠
غايتان بيكون » مالرو بقلمه » لوسوي » ١110
اندريه فانديغان » شبيبة اندريه مالرو الادبية ٠
ج'ج٠ بوفير م 39114 ٠
سوزان شانتال » « القلب الخافق » ١9171
000
ان « تحالف الشجاعة والذكاء » ذكاء تنبؤي
تقريبا جعل في اسرع وقت من مالرو معلما بنظر
الاجيال الفتية ٠ كان له الحق في ان يحدثهم عن
الموت لانه جابهه والسلاح في يده ع وعن التاريخ
لانة صنعه » وعن القدر لان كل حياته كانت تفسر
الشعار الفخور لجان دي لاتر : عدم المعاناة ٠ ان
مالرو لم يعان شيئا » فقد اخذ على عاتقه كل
شيء ٠ فمنذ سنيه العشرين قابل صعوباته
العائلية برهان طموحه المفكر : « بين الثامنة
عشرة والعشرين تشبه الحياة سوقا تشترى القيم
منه » ليس بالال بل بالاعمال ٠ ومعظم الناس لا
يشترون شيئا » )١( ٠ ففي اخسن حالات النصر
( نصر ١9(8 ) عتنبأ بخراب اوروبا ©» وبالوزن
الجديد للشرق » ومستقبل الشيوعية » وذهب
يبحث في الشرق عن مستقبل العالم ©» وبعد هذا
لا يهم اذا كان قاد او لم يقد الثورة الصينية »
واقتلع نتوءات بنتاي سري »© واقتحم عاصمة
ملكة سبأ المادفونة في الرمال منذ الاف السنين ©»
وقليلا ها يهم مكانه الصحيح في المأساة 'لانه كان
بالتأكيد شاهدا فيها : ان مالرو هناك . في
جميع منعطفات العصر ٠
اذا لم يدهشه توافق الاصوات في العصر ؟ ان
مالرو » بالغريزة يأتلف مع الايقاع اللاهث للتاريخ
الحديث ٠ فهو يرافق الشيوعيين حين لم يكونوا
كثيرين في الغرب » ويتركهم (؟) حين يصيح
مهن السهل ان يكون معهم » حيث اختلاق الجبهة
الوطنية اتاح لفرنسوا مورياك ان يستقر على
منابرهم ٠ ورواياته اللملأى بالموت والتعذيب تبدو
اولا اكثر من اجنبية » بعيدة عن التصد
التعذزيب ينشر شراعه على اوروبا ٠ انه ينكر
الحب » ويعيد الحقوق الى لاكلو » ويجعل من الحى
الشهواني غيبيا ( ميتافيزيقيا ) ؛ والعصر ينادي
بتحرر الحواس ويعترف بساد كمعاصر ٠ وابطاله
منعزلون ؛ واضنحون » منفصلون عن كل شيء :
يبحثون عبثا عن « الحياة الاساسية ل م
« ألم » حب » ذل » براءة » ) ويبشرون بسيطرة
المستحيل على اوروبا المدعوة لتصبح معسكرا
واسعا للاشخاص البهدين ٠ ابتداء من عام
نمير الصنيع الادبي اتجاهه ٠ فرواييات
المغامرة الثورية « الغزاة » 97/4( “ »> و « الامل
» 1/ تحاصر عصرا يتطور من جديد » انها
تتنبأ بانتصار الشيوعية في آسيا »حيث الشيوعية
هي المنتصرة ولكنها لم تحرر الانسان ٠وقد عرضت
علينا نموذجا للبطل يتحد فيه الوضوح » والثقافة
عند رجل العمل (1) ولا تخدم « بالضرورة » نجاح
عمله ٠ ووضعت قيد الاخفراج مشكلة النهاية
والوسائل » وهذه اللشكلة » في السياسة هي من
القضايا الحالية.٠ ولكن لا المقاومة ولا الحرب اوحت
لاندريه مالرو مؤلفات روائية جديدة وبدا الينبوع
على هذا الصعيد ناضبا ٠ ومع ذلك فان مالرو
الكبير هو هنا » في الحؤارات العاطفية التي تبعث
الحياة في 5 الوضع البشري » و « الامل » ٠
وجاءت الحرب فالتزم هالرو بمنحدر جديد
لصنيعه الادبي ذلك الذي يسير من «سيكلوجية
الفن » الى « تحول الالهة » ٠ الناجاة تعقب
الحوار والفلسفة تعقب المشاهد اللعاشة » وما من
شك في ان « المتحف الخيالي » جدد مجمل ثقافتنا
الفنية بأن ادخل اليها فنونا غير معروفة جيدا
( بيزنطة ) او معروفة قليلا (الفنون خارج التاريخ»
بدائية او متوحشة ) ٠ ولكن جمال النص وبريق
الصيغ ل يصلان دائما الى اخفاء بعض المقايسات
الخطرة »© والمضمرات الفظة » ولا متناقضات فكرة
منقطعة ٠ ان مالرو « اصوات الصمت » الخائب
بالمغامرة والثورة يبحث الان في الخلق الفني
عن « عملة المطلق » : و « النصيب الالهي »
للانسان وسر مصيره » وقد قال ولتر يرجر : (5)
« ليست الاحجية الكبرى في اننا القينا على
الارض حسب الصدف , بل في اننا في هذا السجن
استخرجنا من انفسنا صورا فيها من القوة هما
يجعلنا ننكر عدمنا » ٠وبعد ان وفق مالرو بين جميع
فنون الارض اختتم قائلا : « ان تكالب النناس
الغامض لاعادة خلق العالم ليس عبثا لانه ها دن
شيء يعود ويصبح وجودا بعد الموت »© باستتناء
الاشكال المعاد خلقها ٠٠ يمكن ان يكون حسنا ان
الديوان الذي يعرف ان عليه ان يموت وهو يتأمل
تهكم النجوم الذي لا يرهم » ينتزع منه نشي
البروج » وانه يقذفه الى العصور التي سيفرض
عليها اقوالا غير معروفة (0) » ٠
سوف يكون العلم العصري عاجزا عن اعسات
معنى العالم ( لان « نظرية الحقل الموحد تهئكم
بعالم فيه الانسان فائض عن الحاجة » ) ١ واكن
الفن يستطيع مساعدتنا على ايجاده ٠ ويجعلنا
شيئًا « كالف فيذ
عابنا « نشعر فيه بالوجود ونجهل
52 العالم الاخر « الذي. ليس سوى
إليلبيعة ." الله داكها » » يعيد « ما يجب
د |إبى بون » حاضرا في خياتنا ٠وللتكلم
ان بن ؛فسيقال ان الفن او بالاحرى ميثولوجية
00 إرؤن يأخذها مكان الاديان » ولكن
. لها باستجواب دائم ٠ وهالرو' » بسجنه
0 العالم في مراياته الدائرة فانه يحاول
0 على قلق سنواته العشرين ( « ماذا
ن ان يجيب
07 نفس اذا لم يكنهناك اله ولا مسيح؟0١٠»)
افعل +
بل حتى لو تفلت من « الوضع البشري » -
إن ١ الحلم بأن يكون الها » والذي كان حلم
ناه :
.8
6ب6©
دم ٠ تشرين الثاني ١91 © في باريس »
رفل اندرية مالرو في غيبوبة اخيرة » نتيجة اصابته
ببلطة دموية في رئتيه اودت الى نقله الى مستشفى
ني ضواحي باريس ٠ وفي 4؟ تشرين اللانسسي]
» غاب الى الابد » بعد ان عاش عشرين يوما
غيبوبة كلية بعد بلوغه الخامسة والسبعين ٠
قبل ان اندريه مالرو كان متشوقا للكتابة عن,
درب لبنان » خاصة بعدما قرأ عن ابعادهاوظروفها
الفاسبة'وقد همس في اذن صديقه الاديب اللبناني
بورج شحادة » بأئه يتمنى ان يكتب ملحمة لبنان
لكن الظروف الصحية حالت دون ذلك ٠ كما قيل
ان اندريه مالرو كان قد قرر التطوع لخوض حرب
بنفلادش ١!
٠ قال ذلك لجوليان غرين )١|
فمالزو لم يشا ٠ أن اسباب اختياره معروفة |!
ان يضحي بافتناعاته التاريخية في سبييل
لاص الثوري » حيث « لم يكن معلوما ان
الف الذي ينشد سيكون ذلك الصراخ الذي
"6 بتصاعد من بحر قزوين الى البحر الابيضس
من ٠ » أن نشيده سيكون نشيد السجناء
ا الى جوريس « كان هناك نوع من.
طوال القرن اماضي » بحيث يصبح 0
, رثا اكثر حين يقل ارتباطه بوطنه
ثلكن مركة الاشوى ).
هم الاشمئواز الكبرى التي حدت بروسيا
"8 الثرن التاسع عشر ٠ وعرفنا منذ
ارم ل يصبح رجلا اكثر بصيرورته
سس ل في ان تزداد صيرورته روسياء
رين نكسي الافضل والاسوا فنحن مرتبطون
ديو 40" ( نداء للمفكرين اذار 114
إن ل أخر كتاب « الغزاة » غراسيه )..
اووءى 0 © عند امثال تشرشل » ديغول»
.
انت ٠٠١ ابدا لن تغادري القلب ولا العقل ,
ذاك انك هين تبتعدين عن الذاكرة » فانها
تغوصين في اعماق المشاعر ,
وبعض الاشياء » صدقيني » لا تموت ٠
واذا ذبلت فانها تزهر الاف البدائل ٠
واذا احترقت » فانما تترك اكوام الرماد تحت
وهج النيران المتلظية ٠ 1
كان شعرك الاسود اللمتد على كتفيك يلعب في
تلك الساحة الخمرية ٠
وعيناك التعبتان تنتظران مركب القفلاص
الموعود من اكثر من ممر ٠
وكانت اطراف الاصابع تضغط على باطن اليد ٠
وكنت تنتظرين مركب الخلاص القادم ٠
لا الفاشيؤن استطاعوا انتزاع البسمة عن
الشفاه اللذبوحة ,
ولا « الخوارج » استطاعوا ان يقوسوا القامة
الشجاعة ,
وظللت تنتظرين » في السراديب المنسية »
والاكواخ المفتوحة ابدا للضيوف وللرياح ٠ وكلما
تقدم فوج يسقط. تحت وطأة الاسطورة التي لن
تموت :
ما زالت الحروف اللتدفقة من الشفاه اللذبوهعة
تولول في اذني : « نحن نعذب انفسنا م0 لا يهم
الجواب ٠٠١ بل المضمون ٠ دايس امامنا رغم كل
العذاب الا ان نبقى مع هذا المجرى > ذاك ان الذين
يريدون تنظيف الجارير عليهم الا يخشوا اوساخا ٠
والعينان التعبتان تتعبان ني اكثر من اتجاه ٠
هل. يهتمون بعصيرنا ؟؟
ومرة ثانية .٠١ الاجابه غير مهمة » لكن امهم
هو المحتوى ,,, الا تسمعمي الاذاعة والتلفزيون
والطنين ٠٠١ وان « سفينة نوح » ما زالت تبحر ٠١
وانهم قادمون بسرعة : حتى لا تنقلبي الى واحدة
من السبايا » مجهولي الاقامة وابلكان ٠ وانهم ان
عجزوا عن هذا الطريق الموصد الابواب » فاياهم
والجبل > سيركبون الجبل ويأتوك على جياد بيضس
مطهمة ؛ يقودهم المرتدون والخوارج ؟
لن اعرف اليأس ٠١ سنقاتل حتى النهاية ؟
اتأمل البسمه الضائعة وراء عفر التراب »
والجسد النحيل الذي اصبح « سمة المرحلة »
والقامة الشجاعة وافكر ٠٠ « ان سفينة نوج لن
تصل » وما على سكان الجزيرة . الا أن يجمعوا »
ويحرقوا سفنهم » ويبقون حتى النهاية » ,
فالوعود كثيرة والانجازات قليله » واؤلئك
يشددون الهجمات » وما علبك الا البقاء ٠
كاد العدس ان ينتهي : والاء مخلوط بالطين »
وعشرات الاطفال يذبلون كالشمع ويسقطون على
الصدور التي نضب حليبها ؟
اللع في لجس اي اجو
... كنك ابِدَائ الاعمّافٌ
7
فالبعض هنا ء ايتها المنسية » بظونهم تنتفسخع
حتى الانفجار » واطفالهم ينامون على سرائر
وردية » و « خصوصياتهم » غير مسموح لاحد
بالكلام عنها ٠ اذا يتلطخ وجهك بالتراب » بينما
طلاء « خصوصياتهم » يكفي لتعبيد طريق كامل
من اجل الوصول اليك ٠ لم تعلمي » ولن تعلمي ان
العدس يحتوي مادة الحديد وانه مقو ٠٠١ وانه ,٠١
وانه ٠٠١ اما الماء » يا عزيزتي » فهو ملوث » في
القرية القريبة البعيدة عنكم » ولذا فان الزجاجات
المختومة » ترافق السادة الى مكاتبهم ٠
ابو امل » جرح » حالته خطرة » يصر على
مواصلة القتال !؟
ابو امل غير مفصول عن حبك » انتما تنتظران
« المركب الضائع » ذو الاشرعد المثقوبة » والذي
يأكل السوس لبه : بلاذا اصر على استعمال كلمة
« عذاب » سأجيبك » حين تحتدم الامور في
النفس » ولا نمتلك وسيلة التعبير ٠ فليس لنا الا
ان نلجا الى الرومانسية » والجنة » والنار ©>»
والجحيم » وحور العين ٠ ابدا لست متشائما »
ايتها الحبيبة » "انما بين تفاؤل الثوريين »
والحالمين » بحر واسع ٠ مهتلىء بالخناجر المسددة
الى الظهر » والرماح المكسورة الاسنة ٠
حتى الان لا اصدق ان صاحبي قد مات ٠ افتش
في زوايا الصحف الصفراء عن خبر ينبىء عن
بقائه » وهو الذي بحث عن ابلوت بلرات فهرب
منه ٠
وعودة الى الكلمة ٠٠0. اليس عذابا ان لا يقال
عن الانسان انه « بطل » الا حين تعلق صوره في
زواريب المخيمات والاحياء الفقيرة ؟
انت ٠٠١ بجسدك النحيل » بأصابع يديك »
ببدلتك الزيتية » بشعرك الاسود الطويل » الذي
تلعب به الرياح » ببندقيتك التي تنام وتعيش
معك كل لحظة » مطعون في ثوريتك حتي تموتي ٠١
فهل تحبين ابلوت !؟
ابو امل مات ببطء ٠.١ نقطة دم بعد الاخرى
وخيط رفيع يفصل بين البقاء والفناء » حركة
واحدة ١ ان تظل واقفا . او ان تركع » ابو امل
لا يحب الركوع ٠
انتهى كل شيء » العدس » اماء » التموين »
لم يبق الا تصميمنا على ابلوت ؟
ما بيننا كان خداعا » فأنا اعرف ان السفن
المثقوبة لا تبحر » وان البحارة الذين يتقياون
كلماتهم الثورية لا يحسنون القيادة » ولست
اعرفك اين ء لكنك ابدا ف القلب ٠ انت اللذبوحة
بسكاكين البحارة المهتركة , ٠
, 4 شَالدث"
1 . - هو جزء من
-
الهدف : 380
- تاريخ
- ١١ ديسمبر ١٩٧٦
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 4105 (7 views)