الهدف : 381 (ص 21)
غرض
- عنوان
- الهدف : 381 (ص 21)
- المحتوى
-
عطلجم
ةا ١ ##ذ#تت 2
لبنان » ما كان شعبا يعاني من احتدامتناقضات
طبقية ووطنية حادة برأي متقفينا ٠ كان مجرد
مطبعة كبيرة هامة ومركزية ٠٠ منها تخرج
« الاسماء. » الى اصقاع الوطن العربي والعائلم
مطهمة بهالات دعائية اعتدنا ان تكون زائفة .٠
لعمال المطبعة وجهازها الاداري همومهم ايضا
ايها السادة »© والاتها صدئت وتحتاج تفييرا
جذريا ٠ انا مذرك لاذا انتم ضد تغفيير ما » قد
يطرآ في هذه المطبعة الفاسدة ٠ واثق ان تحويلها
الى مطيعة أصيلة يشرف عليها اصحابها
الحقيقيون © عمالها الكادحون » سيفضح فساد
بضائعكم المضادة لهؤلاء العمال »© ولزملائهم في
اقطار الوطن العربي والعالم ٠ ولذلك فضلتم
ان تخسروا هذه المطبعة كليا » لانها في طريق
الصيرورة الى زنزانة اخرى » كما هي حال
بقية اقطارنا العربية ٠٠ لن يكترث عمالنا بكم »
فهم باقون عمالا » بينما تنقلبون جراء بين
مكاتب الانظمة وشرائطها العليا » ان معاهد
تخريجكم جراء هي الاتحادات التي انشأتها
انظمتكم لتوزع عليكم الادوار في اضطهاد
وتضليل شعبنا العربي في كل قطر وتحت راية
كل نظام برجوازي كومبرادوري ٠ ان المطبعة
المركزية » الملحقة ببحر جميل وابنية شاهقة
وفنادق فخمة وسيارات متنوعة واضواء خلابة
ونساء سهلات » يجري في شرايينها وهذا
ها تتناسونه دائما شعب كادح » عماليجوعون
اياما في الاسبوع » ضحايا لدجلكم المجرم ©
اطفال ينامون وفي فمهم علقم » هذا الدم
الاسود الذي تمصون من كرياته ثمن بضائعكم
التافهة » أعياه الاضطهاد فانفجر » وتدمرت
المطبعة ٠٠ ما شعرتم بالجثث التي انتثئرت
في الشوارع بين جماجم السيارات »© ولا بجداول
الدم التي ترفد البحر هازة اعماقه » ولا بالاطفال
يذيلون شموعا تطفتئها رياح الحرب ٠٠ جميعكم
هجرتم الفنادق التي أضحت ركاما آسودء وتوزعتم
بين مقاهي العواصم » تقذفون الانفجار بالشتائم
مع جوقة اصحاب المطابع والفنادق ورؤوسالاموال
الضخمة.ان متابعتكم « لاحداث لبنان الداميية
في الصحف العربية واللبنانية بقلب حزين وعين
دامعة (() » يعكس اسفكم على الارباح التي
كانت تدرها عليكم تلك المطبعة التعيسة ! »
وتلومون السلطة الرسمية التي كانت عاجزة عن
حماية مصالحكم لانها « سمحت » للاحزاب بان
تتسلح ! ٠ هذا موقف الناطق الروحي باسم
الكومبرادور المصري ٠ ان كثيرين سيفطيون
جباههم » لان الناطق في عرأيهم « خرفان » ولا
يجب الاشارة الى رأيه ٠ ولو استعرضنا اراء
مثقفي الاتظمة الكومبرادورية في الوطن العربي
ها تجاوز المستوى الخرفان الذي يجسده صاحبنا١
ان الانظمة الفاشية اعتمدت ( الخرفانين ) ثقافيا
وهي هن الدهاء بحيث تستغل اعتياد جماهيرنا
على هؤلاء » كونهم كتابا وفنانين « لمعوا »
في مرحلة التحرر الوطني التي قادت لواءها
عبد 2
بمام : فهادمت دائيّالك
البرجوازية الصغيرة ٠٠ » وتحجب باللمقاببل
وبجميع الوسائل الاعلامية والقمعية البوليسية
والقانونية المثقفين الثوريين عن الجماهير امعانا
في السيطرة على ثقافتها التاريخية ! ٠ لقد
سيطرت البرجوازية الكومبرادورية على انظمة
اقطار الوطن العربي » ودخلت مرحلة الاغتسال
من الوطنية بالعمالة المطلقة للامبريالية » وهكذا
يفرز الوضع السياسي والطبقي في الوطنالعربي
حالة ثقافية متغيرة تندمج فيها التناقضات
الطبقية مع التناقضات الوطنية مما يكون حركة
ثقافية مستقلة عن دوائر الحكومات الرسمية..
لهذه الحركة افرزت البرجوازيات الحاكمة عناصرا
ثقافية مهمتها التصدي لتيار ثقافي ديمقراطي
مضاد للثقافة الطبقية السائدة » عيبه انه لم
ينضج » ويحمل رواسبا قاتلة كثيرا ها شدتبعض
عناصره الى مستنقعات الخفافيش العمياء ٠
والحرب الاهلية في لبنان كانت مقياسا زكئبقيا
وامتحانا قاسيا » كشف الهيكل الاصلي للحركة
الثقافية العربية المستقلة ٠ وكما لاحظنا » فان
المثقفين اللبنانيين والفلسطينيين. كانوا في حالة
ارتباك مزعجة لدرجة ان محاولات معقولة »استمرت
في بدء الحرب » ثم « كوعت » صوب التيسار
الرسمي » هذه الحالة يوازيها حالة استثهمار دنيء
للحرب شكلها المثقفون العرب في لبنان قبل
هجرتهم عن الحرب ! ١ ,
لقد قدمت الحركة الثقافية المستقلة عدة
شهداء ( هاني جوهرية » الياس الجوهري » طلال
رحمه » براهيم عامر » ابراهيم مرزوق ) » بينها
كان قسم منها يبرر فراره بالخوف على ولده
الفتى هن الانضمام الى مقاتلى المقاومة والحركة
الوطنية او خشية غحضب الزوجة المصون او
بمهمات حزبية » او مقتا للموت المجاني ©» وقد
أرجع اديب عربي كان يقيم في بيروت اصل
الشعبين الفلسطيني واللبناني الى «الكلب» (؟)
في عمل مسرحي استوحادمن الحرب الاهليةونشره
في عاصمة الؤامرة (7) ٠
لقد ساهم اللثقفون التقدميون السويديون في
كملة التضامن مع الحركة الوطنية اللبنانية
والمقاومة في استوكهولم »2 فعلى سبيل المثال
اقيم منذ وقت معرض للوحات اللمرسومة قدمسه
الفنانون لصالح حمله تبرع في استوكهولم ٠ ان
مساهمات المثقفين التقدميين في السويد تدين
ليس الاطراف المتآمرة فقط » بل وتدين اساسا
المثففين العرب الذين كانوا يؤسسون لافيا ثقافية
ويخططون لاستغلال الوضع الحرج الذي تمر به
المقاومة والحركة الوطنية اللبنائية والسطو على
مالغ باهطة مقابل كتاباتهم السطحية واعمالهم
الفنية الرديئكة ٠
هذه مرجلة الانهيارات السياسية وسقوط
الايديوجيات الخاطئة ٠ وهي ايضا مرحلة انهيار
البناء الثقافي العربي بعد ان احرقت الحرب
اسسسه الزائفة ٠ ان المجال لن يفسح لنا تعداد
الاسماء المتواطئة مع المؤامرة » ولكن يكفي ان
نؤكد ان الصمت المريب حيال الحرب الاهليية
كان يعني الموافقة الضمنية على ذبح اللمقاومة
وقمع الحركة الوطنية اللبنانية ٠ ان الحياد
المتواطىء الذي رفعت لواءه الحركة الثقافية
المستقلة باغلبيتها يدفعنا لتفسير ما نعنيه
بالحركة هذه ٠
؟ الحركة الثقافية المستقلة : انها مجموع
المثقفين المستقلين سياسيا عن احزاب الانظمة
الرسمية وملحقاتها » وهذا يعني استقلاليتها
السياسية الفردية » او انتماءها الى اكزاب
المعارضة اليسارية » أو انخراطها في مجموعات
التائيين سياسيا أو المنظرين دكاكينيا ٠ ونظره
تأكدية تثبت ان هذه الحركة: منقسمة الى
ثلاث فئات :
أ ضحايا الانهيارات السياسية التاريخية :
معظمهم يعانون انفصاماتواضحة في شخصياتهم
بين ماض يذخر بالمواقف الثورية اللضيئة»وحاضر
يعج بالمواقف الانتهازية ٠ التي يبررونها
باللعب على حبال تناقضات الانظمة الفاشية
التي بسرعان ما تنقطع بهم ليتردوا الى مهاوي
الارتزاق. والجاسوسية كردة فعسل على هزيمتهم
اهام برجوازيات اقطارهم وهذه الفكة ترى
وقت الثورة لا زال قصيا » والحرب زلزال سياسي
العاقل من ينجو منه قبل حدوثه ٠ زلزال لا تحكمه
قوانين » لان هذه الامة العربية لم تنضجح بعد »
وكي تنضج تحتاج الى زلازل_مدمرة تكشط عنها
الغبن العام السميك الذي يطفو على حركتها
التاريخية ٠ ان مثل هذه الترهات التبريرية لا
تعدوكونها صدى انهيارات متوقعة تقفو الحرب
الاهلية اللبنانية على الصعيدين السياسي
والثقافي !.
ب - « الصوفيون الثوريون » : وهم مجموعة
من المثقفين المفلسين سياسيا » الداعين الى تغيير
العالم بالشعر الصوفي 'الرتكز اساسا على الفاظ
محي الدين بن عربي وتهويماته المبنافيزيقية »
وهم يتقلبون عادة بين اقصى اليمين فاقصسى
اليسار » يروجون لكل مغاهمرة يسارية ثقافية
وسياسية » يدعون الماركسية واللينينية والماوية
والتروتسكية والجيفارية والقرمطية والناصرية في
آن واحد » وفي دوائر الفعل ومنعطفات الخطر »
اا اا 0 0007
ه71 ::1010107171114 جل ةلت راود وااو 1
. يمن عوراتهم اوراق التين » ليظهروا على
,و ذنهم الهزيلة المجبولة من الانتهازية والارتزاق
بدعاء الاجوف ء فالذي يريد تغيير العالم
لمات الميتافيزيقية لا يمكن ان يقف مع
يوي يقاتل ويرتبط مصيره بالبندقية دافعا
5 جنتدة خناجر الؤامرة !
8 انوية الثقافة الثورية : الزمن الاسود »
ايددون البشع » المرارة في السنابل والثمار » في
95
صحصرء موصثة
انا عمري احزان
,وليلي انتظسار
ودموعي الام توي ٠١
اتنزف دما في فبر هذا الظلام ٠٠
والسنين التائه حبلت بأحزاني
هاأنا ؟؟
ها انا ان قتلت ؟!
ها انا ان اغرقتني الدموع ١,؟؟
ها انا أن رأت عيناي هذا السراب ؟
والشمس تنتحر على اسنه الليل ٠٠
خا عاد علو
فمن انا ؟؟ وتراب وطني يئن من عواء الذئاب
المتوهشة ,,١
فمن انا 4 ود 7 1 عات
لطن وشعبي جماجم مزروعة في حديقسة
وعميل العملاء يا شعبي ,١
يخرق حتى الدموع
0 1# د و
سم يشتلون الافق الناكم في احضان الشمس
2 5 1
5 لفون البسمة الراقدة على الشفاه البريكة؛
0 سنصيء الليل بالدماء
1
5 ' سنفرس في الارض ورودا اع ,,
ا القضبان '' ونسحق ساو
هزم جيوشس الظلام ١ ٠,
#خارمين يا دمار العشق الثوري
: في الارض فجرا للحياة ,١
رين يا شفس الصحراء 00
ثر معقل للطفاة ,
: من شحاجاتت الرفاف 3
صدف البحر وثمار النخيل ٠ في هذا الزمن :
الرماد تحت الجمر » لا تعصف الريح وتعمي
أبصار الانظمة المفتوحة على الموت »6 المقهقة
للمقاصل والزنازين » انما « زهرة الرماد » تنمو
لهبا » فلنتعرف على هذا اللهب ٠ المبدمون
ضمير الامة وصانعو حياتها الروحية » وكون
الوضع السياسي والاقتصادي » » وبالتاليالثقافي
الرسمي في يد البرجوازيات العربية » التي
9
لامسّاومه..
سبل ممّاومة
ايها المتاجرون بلحم شعبي
شعبي ليس قطيعا من الغنم
شعبي كتلة من حب- وهنان واحساس والم
ذا باد علو
لسنا يا سادة بضاعة رخيصة
ولا كأسا تتناولونه في ابلناسيات
ولا حبرا لتوقيع المعاهدات
نكن الجسر الذي يعبر الى فلسطين
ولا يرتضي غير فلسطين بديلا
نحن الجرح الذي ينزف من سنين
ودواؤه البندقية والسواعد السمراء الجميلة
نحن الدرب والضمير
نحن القضية واللصير
ودوننا انتم لا شيء
خ # *#
في وصية كل شهيد ثورة حتى التحرير
في عين كل طفل بلاد تنادي
في وجه كل شاب وشيخ تحد شامخ وعزة
لا تنضب ١ه
شهداؤنا عاهدوا
وانتم عاهدتسم
والشعب كله عاهد
لا مساومة بل مقاومة
عتى اخر طفل من فلسطين
لا خضوع ولا ركوع
حتى لو رأينا الجبال تخضع وتلين
لا سلام ولا استسلام
حتى لو اكتسح الارضس كل الفاشيين والحاقدين
ارادتنا اقوى يا سادة ٠٠١
مصطفى الشريف
تجد من مصلحتها الحفاظ على الثقافة الطبقية
التي تسود بالضرورة المجتمع الطبقي » يفدو
' البحث عن ثقافة ثورية جماهيرية شاقا » فكل
ها هو ثوري في حالة انحسار عام ٠ لذا ينبفي
رصد الانوية الثقافية الثورية في ضوء الحرب
الاهلية اللبنانية التي كانت امتحانا صعبا
لاصالة المثقفين والمبدعين العرب٠ لقد كان بعضهم
فراشات حمراء » تحوم حول النار » وحين يدنو
اللهب من اجنحتها تفر مذعورة خشية الاحتراق»
وبعضهم كان صامدا في عاصمة المؤامرة أفسها
« دمشق » » الا ان افتقاده الاسلحة النظرية
الثورية كان يدفعه نحو مواقع مظلمة» وأخرون
حاولوا الا ان اللحاولات كلها كانت ناقصة »
ومع ذلك تبقى مؤشرات للهمات المرحلة القبلة!
بعد دمار المطبعة الليبرالية » واحتراق حلمي
بأن تتحول الى مطبعة للقوى الديمقراطيية
والثورية ٠ وبعد ان رضخت القيادات البرجوازية
الصغيرة الاصلاحية في الحركة الوطنية اللبنانية
والمقاومة » وشعبنا. الذي قدم الضحايا يعض
على جراحه » محاطا بهزائم قادته المساومين٠
ساحمل حقيبتي المضرجة وأهاجر في الوقت الذي
تؤوبون فيه » ورغم العلقم الذي يمرمر فهي »
انام وفي حنجرتي حلاوة المستقبل ٠ لا اهاجر
عن الوطن » بل اهاجر في اعماقه » بسين
خلاياه » في قطار من اللهب » يخلف وراء عجلاته
الازهار ويشعل الحرائق في حقول الشوك»ومغازات
الرهل »© وابار النفط ٠٠
لن اهاجر عن الوطن »
بل ساهاجر في جسده » كالدم في الشرايين !
هوامش :
)١( درس جديد من اججل لبنان ٠ بقلم نجيب
محفوظ » جريدة الشعب اللبنانية 10 تشريسن
الثاني 191/0
(؟) ملحق الثورة الثقافي يصدر في دمشق كل
خميس 1911/7/50 « الانسان اصله كلب » !
(1) البيان الذي وقعه حوالي اربعين مثقفا
سوريا » والذي يدعو لرفع الخنجر عن عنق
المقاومة والحركة الوطنية » كان وراءه النظام
السوري نفسه باعتراف الدكتور صابر فلحوط »
وكان بمثابة محاولة للتنفيس عن النقمة في
الداخل والظهور بمظهر اللؤيد للمقاومة والحركة
الوطنية اللبنانية ٠ ومن هنا تجاهل البيان الدور
السوري اللحوري والرئيسي في ذبح اللقاومة
والحركة الوطنية !
كما كان تلبية لرغبة بعض الادباء والمثقفيين
الوطنيين في الوقت نفسه ٠!
- هو جزء من
-
الهدف : 381
- تاريخ
- ١٨ ديسمبر ١٩٧٦
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 22300 (3 views)