الهدف : 394 (ص 16)
غرض
- عنوان
- الهدف : 394 (ص 16)
- المحتوى
-
لذكرك السّادسّة لإستشهاد
الرفيق القاتد غسّان كنفافجا
- الرواية » والقصة القصيرة » كانت
(9) انحر الذي خلقه « غسان كنفاني » في
3 ذاكرة الثقافة الفلسطينية والعربية »
ولكن انهارا عذبة اجراها غسان لترفد هذا البحر
الاخفضر في صحراء الذاكرة ٠
نهر جديد » غير الرسم والزخرفة والنقد الادبي
والمسرح والقال السياسي » نهر جديد عذب
اجرته اصابع « غسان » على إوراق مجلة
« الصياد » بتوقيع « فارس فارس » ٠ الاسم
المستعار الذي كان غسان يوقع به زاويته الدائمة
« كلمة نقد » في اللمجلة البيروتية « الصياد » ٠
هذا النهر الجديد هو « الادب الساخر » ؛ او
« النقد الثقافي الساخر » + حيث كان غسان يتناول
في زاويته بأسلوب صحافي ساخر « كتابا سعوديا
استشهد بأشعار عنترة » لدحض النظرية العلمية
القائلة بكروبة الارض » > او برامج التلفزيون
نهر آخر اجراه غسان على صفحات الصياد
اللبناني الموجهة من الخابرات المركزية » كما كان
يتناول بأسلوب ادبي ساخر فذ مشكلة شعبية
كمشكلة السير وتزفيت الشوارع ٠
لقد كانت عبقرية « غسان كنفاني » تكمن
ليس في تعدد اوجه نشاطه الثقافي » انما في
نوعية هذا النشاط ورفعة مستواه الفني » الذي
يجعل من تفاصيل الحياة العادية عملا ففييا
كبيرا » ومن المفاهيم البرجوازية للفن والثقافة
اضحوكة يرثى لها عندما تلتوي بين اصابع
غسان اللبدعة ٠
ان هذا النوع من الادب الصحافي قادر علىترسيخ
الآفكار التي يريدها الكاتب في اذهان القراء عبر
اللقطة الذكية ء او الفكاهة الساخرة الموجهة ٠
فكتابة غسان في هذا الجنس من الكتابة الادبية
لم تكن تهدف غير مصارعة الاعداء الطبقيين
والقوميبن على جبهة الصحافة الساخرة ايضا ,١
0
غسان بذكاء ووعي كان يجعل البرجوازيسسين
يقهقهون على انفسهم » ويسخرون من انفسهم,
كان يسخفر منهم على موائدهم وكانوا يقلبون على
قفاهم » وهو يحدئهم عن حقيقة انفسهسم
الخاوية ٠
لقد كان البرجوازيون وما يزالون يففس رون
باحتواء مكتباتهم على مؤلفات تشيخوف في الوقت
الذي يفضح تشيخفوف حقيقة الاخلاق والعلاقسات
الاجتماعية البرجوازية ومن بينها مفاهمي مهم
الثقافية السطحية ٠
لم يوفر غسان سلاحا يواجه به الاعداء على
جبهة الثقافة والادب والفن والصحافة ٠ وعلى
باقي الجبهات ٠ وكما قال محمود درويش ء لم
يكن غسان كاتبا ومناضلا ٠١ ثقد كان كاتبا
مناضلا ٠
ه ٠ دانيال
البوينغ السعودية تثبت ان الارضلا تدور!
جرت العادة في هذه الايام » وعند الدكاكين المتطورة » ان يقدموا لك
مجانا صابونة اذا اشتريت علبة برش » وجوز كلسات اذا اشتريت بنطلونا »
وهذا الاسلوب هو تطوير حضاري لا كانت امهاتنا يسمينه « عالبيعة الله
يخليك » ٠٠ هذه المقدمة ضرورية كي افسر لاذا شعرت بان الكتاب الذي
اشتريته هؤخرا كان ناقصا « عالبيعة » » فقد كان هن المفروض ان تعطى
معه مجانا سلة مهملات » كاشارة الى مصيره » او على الاقل كان من اللفروضص
'ان تربط اليه عصا خيزران وذلك كي ينهار القارىء على نفسه ضربا بعد
الانتهاء من قراءته ٠ من باب الندم والنقد الذاتي 0
واذا تعذر بيع الكتاب المذكور مع سلة المهملات » او عصا الخيزران »
في ربطة واحدة وبسعر مخفض فقد كان لا بد على الاقل أن تهدي المكتبة مع
الكتاب مظروفا وورقة وطابعا كي نرسل الى اللألف مكتوبا نقول له فيه
رأينا » ونوفر على انفسنا انهيارا عصبيا او اصابة بالقرحة ٠
اها الكتاب فأآسمه ( فارجوك ايها القارىء الصديق ان تتماسك ) :
والادلة النقلية والحسيه على جريان الشمس وسكون الارص وأمكان
الصعود الى الكواكب ٠ أما اللؤلف العظيم فهو عبد العزيز بن باز وهو
١ وارجوك ان تتماسك هرة اخرى ) ركيس جامعة الدينة المنورة في المملكة
العربية السعودية خص الكتاب كما لا شك تخمن هو ان صاحبنا
البروفسور بن باز أخذ على عاتقه في 10 صفحة ان يبرهن لك ولي وللجدعان
ان الارض ثابتة راسخة لا تتحرك قيد شعرة وان الشهس ايها الشاطر هي
التي تركض وتدور حول الارضس !!
يقول اللؤلف : « اما بعد » فلقد شاع بين كثير من الكتاب واللألفين
والمدرسين في هذا العصر أن الارض تدور والشمس ثابتة » وراج هذا على
كثير من الناس ٠ وكثر السؤال عنه » ورأيت ان من الواجب ان اكتب في هذا
كلمة هوجزة ترشد القارىء الى أدلة بطلان هذا القول ومعرفة الحق في هذه
المسالة » ٠
ان الصوت الذي تسمعه ايها الذرىء هذه اللحظة بالذات » ليس صوت
ضميرك المنزعج ء ولكن صوت عظام المرحوم غاليلو وهي تكركع وتسلم على
عظام نيوتن !
2
ومع ذلك فان لدى البروفيسور بن باز براهين قاطعة على صحة مما
يذهب عليه » بينها قول عنترة :
« فصبرت عارفة لذلك حرة ترسو اذا نفس الجبان تطلع »
ان النقطة الثقل في هذا الاستشهاد هي كلمة « ترسو » ٠ وليس كلمة
« الجبان » كما قد يكؤن خطر على بالك قطعا واذا كان هذا البرهان لم
يقنعك بصورة قاطعة بأن الارض ثابتة والشمس تدور » فاليك هذا البرهان
الذي له دوي اللدفع :
« به خالدات ما يرمن وهامد واشعث أرسته الوليدة بالفهر »
ان نقطة الثقل هنا ايضا هي « أرسته » التي جاءت هن رسا يرسو »
والرسو هو الثبات » ويقال رواسي وهي جمع راسية » مثل ارسيت الوتد فسي
الارض » اذا اثبته » وهذا يعني ان الارض ثابتة والشمس تدور !
أما اذا كنت عنيدا لا تفهم بالعقل » وما زلت مصرا على ضلالك »© ولم
تكفك هذه البراهين ( مع العلم ان بينها برهانا على لسان عنترة ) فاليك
السهم الاخير يقذفه الاستاذ بن باز نهايمر في الصفحة 14 :
« ولا شك أنكم ركبتم اكثر من همرة طائرة البوين السعودية الفخمة ولهذه
الطائرة الكبيرة مقاعد عن اليمين » ومقاعد من الشمال ( مش قليل ) ! فهل
اذا ركب الراكب من اليمين ثم طارت الطائرة وتحولنا شمالا وجنوبا > فهل
يتحول ويقفز مقعد اليمين الى الشهال والشمال الى اليمين » وكلما انتقلت
الى جهة انتقلت معها اللقاعد ام هي ثابتة قارة في اماكنها لا تتحرك ولا
تتحول ولو تحركت الطائرة مكئة حركة شرقا وغربا وشمالا وجنوبا » ؟
ها ؟ ها ؟ شرف اجب عن هذا البرهان المحرج يا جاهل » يا هذا الذي
يعتقد ان الارض تدور !
انك اذا قرأت المكتوب على ظهر تذكرة السفر بالطائرة » المتضهن
تعليمات عن العفش والاتجاه والتأمين » لاا شك سترى بندا خاصا يتعلق
بدوران الارض » بمثابة هلحق علمي كتبه الاستاذ بن باز لتطمين ركاب
البوين الفخمة » واذا لم يعجبك الامر ولم تصدق فما عليك الا ان تدعو
مضيفة طائرة البان امركان وانتما في الجو وتسالها بتهذيب : « ايتها
المامؤسيل »؛ متى سينط مقعدي من' الشمال الى اليمين » واين ستكونين في
تلك اللحظة ؟ » !
أها اذا ها زلت عنيدا مكابرا فاليك هذا البرهان الاخير : « ان الطائرة
اذا قامت من جدة الى الرياض فركابها قلتهم خلفهم » ووجوههم الى
المشرق » واذا قامت هن الرياض الى جدة صارت وجوه الركاب الى ججرهمة
المغرب + وصارت الكعبة امامهم والقاعد في محلها والركاب في محلهم لم
يتغير شيء عن موضعه وهكذا الانسان »© فانه اذا توجه الى ابلغرب صارت
يمينه الى جهة الشمال ويساره الى جهة الجنوب فاذا غير السير وانعهرف
الى جهة اللشرق صارت يمينه الى جهة الجنؤب ويساره الى جهة الشمال'
وصار وجهه الى المشرق بعدما كان الى المغرب ويداه في مكانهما ووجهه في
مكائه » ومن هذا يتضح لك أيها القارىء بطلان القول بدوران الارض وصحة
القول بسكونها واستقرارها » لان اللؤازم الباطلة تدل على بطلان ملزومها »
ومن الدلائل الحسية على بطلان القول بدوران الارض انها لو كانت تدور
لاحس الناس بدورانها كما يحس الناس بحركة الباخرة والطائرة وغيرها من
المركؤبات. الضخمة » ( صءلا١ ) ٠
بعد كل هذه الادلة المفحمة ٠ والبراهين عديمة الارتداد » بدء من عنترة
بن ابي شداد نهاية بطائرة البوين السعودية التي فيها مقاعد الى اليمين
ومقاعد الى الشمال » فهل لديك » ايها الجاهل » ما ترد عليه ؟ وهل مما
زلت تصدق غاغارين وآرمسترونغ وغيرهما من الواهمين الذين وهم يرحلسون
بالمركوبات الضخمة لم يشعروا بدوخة تدل على ان الارض كروية وأنهما
تدور ؟
ان الذي يبشر بالخير » ويطمئن قليلا ويهدىء الفيظ » هو ان الاستاذ
بن عبد العزيز بن عبد الله بن باز قد سجل في مطلع كتابه القيم العبسارة
التالية : « جميع حقوق الطبع محفوظة للمؤلف » ان هذه ضمائنة تشبه
ضمانات الكرنتينة وهي ضمانة مطمئنة » ونرجو ان يظل اللؤلف محتفضا
لنفسه + على طول + ليس فقط بحقوق الطبع > لكن ايضا بمقوق
النقل والاستشهاد ٠٠١ ٠«والقراءة !
ان الجامعة التي يرأسها الاستاذ بن باز تتطور بنشاط من القرن الرابسع
الى القرن الخامس » وهذا دليل عافية وصحة مقارنة بهزيمة ه حزييران
( وبال مناسبة فالكتاب الذي نحن بصدده مطبوع بعد هزيمة حزيران بعامين ! ٠,١)
فهل علمت » يا استاذ » لاذا كنا نطالب بعصا خيزران هدية مربوطة
الى الكتاب » على البيعة ؟ ٠
ليلا
هذا الجاسوس المرابط في بيتي وبيتك !
هل نكن نشاهد التلفزيون فعلا ؟ ( نكن » هنا » ضمير قد يقصد كل
طرف : وزير الانباء » وعلي اللمملوك > وانا وأنت والجدعان ٠ السراي والصف
الخامس ابتدائي والهورس شو وزوجتك وأبنك الطالب الثانوي الذي يطول
شعره بقدر ما يقصر نفوذك ) :
نقول ان ( نحن ) ضمير يقصد كل هؤلاء » ولكنه من ابلؤكد انه لا يقصد
0 الضمير الوطني !؟,
ولو كان يقصد مثل ذلك الضمير لكان علينا ان نبني بدموعنا كائط
مبكى ( « اقترح ان يكون من الاسفنج على كورنيش اللزرعة » مفرق
اليونوسكو ) فذلك على الاقل يجعلنا نشعر باننا لم نعد نفقد كل كرامتنا
' الامن والسلام في هذا العالم على كف عفريت ٠١ وكيف ان اليسار حركة
بعد » وانه ما زالت امامنا » ما دمنا نسقي ضهيرنا بدموعنا كي لا ينشف
مثل جلد التمساح > فرصة للعيش مرد اخرى مثل بقية افراد الجنس البشري»٠
شو القصه ؟
القصة ان هذا الجاسؤس الذي يعيش فى بيت كل واحد مدا : يقوم بوظيفه
مدروسة من الساعة الستة مساءا الى الساعه ١١ قبل مدتصف الليل ( الا اذا
كان حسن الامام > في احد افلامه القديمه ٠ اللمطوطة بالشوبك ٠ قد خطر على
باله ربط عقدتين او ثلاث عقد احرى في الفيلم ) وهذه الوظيفة هي غسل
ادمفتنا » وفتل عقليتنا » كل اطفالنا ونسائنا وسات وأولاد جيراننا بكل
الاراء الامبريالية !
وهذا ليس مبالغة بشيء » اذ ان التلفزيون الذي نجح في ان يدخل بيت
كل واحد منا يلعب عمليا الان دور جنديى الاستعمار الذي يقال اننا افلحنا في,
طرده عن تراب الوطن ؛ والعلى والعلم ٠
الوسيم المنتصر
فطوال خمس ساعات من كل مساء يقدم لنا هذا « التلفزيون الجاسوس»
مسلسلات جهنمية : بطلها ٠ الوسيم » المنتصر دائها : هو رجل اللمخابرات
المركزية الاميركية « 8١؟ » هكذا » بلا خجل ولا رفة جفن !٠
واذا ترأف بنا السادة ذو الياقات المشرفون على هذا السلاح الفتاك :
فانهم يقدمون مسلسلات ابطالها رجال هن اساطنة الاقطاع ٠!
والواقع ان هذه النماذج البطولية التي تمطر كل ليلة في بيوتنا » وتفتحم
بلا رادع ولا وازع عقولنا وعقول ابنائنا » هي احط انواع الغزو الفكري الذي
هو اساس الغزو الاستعماري ٠٠١
وقد بلغت في الفترة الاخيرة > خصوصا مع القدوم الجميل لحكومة الشباب:
درجة لا اعتقد ان اي شخص يستطيع ان يتجاهلها : ففي كل ليلة » على
الشاشة الصغيرة : قصص متقنة عن كيف ان سي اني ايه الاميركية ههي
جمعية خيرية تطوعية لانقاذ الشعوب من « اذى » اليسار والثورة والثوار +
وكيف انه لولا رافة البيت الابيض وأخطبوطه الاشقر الاحمر لكانت قضية
« حمقاء » » وان قادة التحرر في العالم الثانث « قرطة » من الفغامرين الذين
لا يعرفون ماذا يريدون + وأن رسول الرحمة الاميركي ( وهو موظف متواضع في
وكالة الاستخبارات الاميركية ) شغلته وعملته التفتيش والبحث عن كل ما
هن شأنّه ان يجعل الحياة ماء وخضرة ووجه حسن !
وهذا البطل : الذي يعمل لحساب السي اي ايه لا ينتشر في كل الحالات
فحسب > ولكنه ايضا زير نساء » ومعه حق > وأمامه يبدو الوطنيون جهلسة
وحمقة ٠٠١ وقصار القامة ايضا ٠ ١
ثقافة « الى يى »
ونحن لا نعتقد ان الفضيد صدفة ٠ ولكنها قضية مدروسة »> وا نالاستخبارات
الاميركية التي تعرف ان التلفزيون هو اكثر ادوات التأثير رواجا + انما تقوم
بمهمة دؤوبة » هدفها خلق جيل ذنوع معجب بالبطش الاميركي ويفافله »
مغسول بثقافة « اليي يي » : ويشك في جدوى اي عمل يمكن ان يفكر فسسي
القيام به لنزع بير العبودية عن عنقه ٠
ان الاستعمار في هذا العصر الحديث لا يحتاج الى احخضار جنوده شخصيا
الى المسرح ؛ لانه يستطيع ان يحقق غاياته عبر همختلف الؤسائل ٠ السينها
واحدة منها » التلفزيون اكثرها رؤاجا وخطرا ٠١ انظروا ايها الاباء والامهات
والوزراء ليلة واحدة فقط الى التلفزيون : وتفرجوا كيف يصبون في رؤوسنا
كل ليلة ان « سرماية رجل #للخابرات الاميركية تحكم العالم » وتشوط كل من
يفكر في التخلصس منها ؤهي تضغط على عنقه وتفرجوا كيف ان هذا
الارهاب الفكري » الذي يلقم لنا في اطار فني جذاب ( مثلما الذي يشرب ابنه
زيت الخروع في حبة شوكولا ) هو اهانة ليس لضميرنا الوطني فحسب » بل
لاخلاقنا وكرامتنا : واستهانة بذكائنا ٠
وهذا الحديث موجه الى من في يدهم التلفزيون وهو يحمل سؤالا بسيطا :
هل تخلصنا من هذه السموم « مهمة مستحيلة » ؟
”فريس فاسر"
© - هو جزء من
-
الهدف : 394
- تاريخ
- ٨ يوليو ١٩٧٨
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 39426 (2 views)